楠木軒

教師角色正面臨10大轉變

由 谷太枝 發佈於 經典

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當下,無論是教師的角色定位,還是其核心素養和工作方式,都呈現出一系列新動向。教師的地位由傳統課堂教學中的以教師為中心的主體地位,轉變為課堂教學活動中的組織者、設計者、指導者與參與者……

1. 由“權威”向“非權威”轉變

我們應該允許教師在某些知識領域有不懂的問題,而不是有絕對的權威。教師可以向學生學習,可以向學生承認自己不懂的問題,可以請學生幫助老師共同解決教學中的疑難,讓學生消除學習的“神秘感”。教師不應該以“知識的權威”自居,而應該與學生建立一種平等的師生關係,讓學生感受到學習是一種平等的交流,是一種享受,是一種生命的呼喚。

2. 由“指導者”向“促進者”轉變

教師要成為學生學習的促進者,而不僅僅是指導者,要變“牽着學生走”為“幫助學生走”再到“學生自己走”,要變“給學生壓力”為“給學生動力”,用鞭策、激勵、賞識等手段促進學生的主動發展。

3. 由“導師”向“學友”轉變

我們倡導專家型教師,但不提倡教師站在專家的高度要求學生。教師要有甘當“小學生”的勇氣,與學生共建課堂,與學生一起學習,一起快樂,一起分享,一起成長。教師不僅要成為學生的良師,更要成為學生的學友。

4. 由“靈魂工程師”向“精神教練”轉變

長期以來,人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應該作為學生靈魂的設計者,而應該作為學生靈魂的鑄造者、淨化者。教師要成為學生“心智的激勵喚醒者”,而不是“靈魂的預設者”,要成為學生的“精神教練”。

5. 由“信息源”向“信息平台”轉變

在傳統的教學中,教師成為學生取之不盡的“知識源泉”,缺乏師生互動,更缺乏生生互動。在當下的教育教學改革中,教師不僅要輸出信息,而且要交換信息,更要接受學生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平台。

6. 由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉變

我們曾經認可教師要教給學生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點,然而隨着時代的變化,知識經濟時代已經到來,教師原來的一桶水可能已經過時,這就需要教師的知識隨着時代的變化而不斷更新,需要教師成為“生生不息的奔河”,需要教師引導學生去“挖泉”,即挖掘探尋,以尋到知識的甘泉。

7. 由“挑戰者”向“應戰者”轉變

當下的課堂不能僅僅是教師向學生提出一系列問題,讓學生解決問題。它要求教師引導學生自己提出問題,有時,提出問題比解決問題更重要。學生向教師提出問題,便是對教師的“挑戰”。開放的課堂中教師隨時可能接受學生的挑戰,教師要敢於成為應戰者。

8. 由“蠟燭”向“果樹”轉變

中國的傳統文化把教師比作“春蠶”“蠟燭”,不管是春蠶還是蠟燭,總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再做“春蠶”或“蠟燭”,而應該在向社會奉獻的同時不斷補充營養,成為常青的“果樹”,而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲後就毀滅掉自己。

9. 由“統治者”向“平等的首席”轉變

教師不能把課堂視為自己的課堂,而應該把課堂還給學生。教師不能成為課堂的統治者,因為統治者總免不了令人“懼怕”。教師應該從統治的“神壇”上走下來,與學生融為一體。在課改中教師不能再是居高臨下的,而應該與學生站在同一個平台上互動探究,在平等的交流中當“裁判”,在激烈的爭論中做“首席”。

10. 由“園丁”向“人生的引路人”轉變

“園丁”是令人尊敬的,但“園丁”又是令人遺憾的,因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時,還要給它們“修枝”“造型”,他們是按照園丁自己的審美標準把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”“殘枝”是可以“判死刑”的,他們可以隨意“修剪”,可以培育出以曲為美的“病梅”。

教師應該允許學生的“缺點”存在,應該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發展。教師應該給學生的成長引路,給學生的人生導向,而不是限制學生的發展空間,更不能給不服自己管教的學生或有某種缺陷的學生“判死刑”。教師應該多一些愛心,多一些對“問題學生”的理解與關懷,將學生的缺點當作財富而施教,因為這樣的經歷可能會讓你成長為真正的教育家。

在傳統的學習方式中,課堂的主角是教師,好學生是配角中的主角,大多數學生只是觀眾與聽眾。在課堂上,學生被當成是單獨的學習個體,而教師往往居高臨下地對待學生,有點“為師獨尊”的架勢,而且一味地強調學生接受老師灌輸的現有知識,很少甚至沒有考慮過學生的真實感受。而課改中強調教師是學習活動的組織者和引導者,老師應儘可能地把課堂還給學生,讓儘可能多的學生參與課堂。

學習的目的是為了學以致用。因此,作為教師確實有必要轉變一下自己的角色定位,順應課改的需求,把放飛心靈的空間和時間留給學生,營造寬鬆自由的學習氛圍,在這種輕鬆的氛圍裏真正引導學生積極、主動地學習,自由、健康地成長。