經常看到有網絡歷史發明家説蒙古消滅西夏國時進行了土殺，讓西夏党項人不但亡國還滅族，其實這些言論都是無稽之談，在西夏亡國之際，蒙古人的確考慮要土殺中興府，但被一個人勸阻了，這個人就是自幼深受漢文化倫理道德影響、卻被蒙古化的西夏人察罕。
察罕（？-1255），初名益德，或者叫逸的，唐兀烏密氏，是西夏皇族疏宗，烏密氏就是嵬名氏的異譯，逸的就是益德。察罕的家族是西夏皇族的遠支，進入蒙古以後，察罕的後裔就以他的本名益德做為本支的姓氏，即益德氏。
察罕的父親叫曲也怯律，是西夏末年重臣之一，官至金紫光祿大夫、平章政事。應天四年（1209），成吉思汗圍困中興府，西夏嫁女稱臣求和，就是曲也怯律作為使者去議和的。之後，成吉思汗西征，逼迫西夏出兵被拒絕，兩國關係又進入緊張狀態，西夏對邊防加強防禦，曲也怯律就被派到甘州鎮守。
西夏在中後期非常推崇儒家文化，建立太學，興盛教育，名門貴族沒有不受漢文化影響的，曲也怯律家族也不例外，他家有良好的家學教育環境。曲也怯律的嫡長子曲也怯祖舉進士第一名，也就是頭名狀元，入蒙後跟隨察合台任職達魯花赤，治理西域地區。
察罕就是曲也怯律的庶子，因為嫡母比較兇悍，知道察罕生母有孕後，嫡母就把懷孕的妾室嫁給放羊的屬民及裏木。察罕出生後也沒有改變母子倆的處境，被指派去做放羊娃。因為曲也怯律家的教育環境優良，察罕耳濡目染之下還是很通禮儀。
在察罕十三歲那年，被蒙軍劫掠回去，因為放羊技術嫺熟，又被指派去做放羊娃。他每次放羊的時候，總是把帽子摘掉放到木棍的頂端，去練習跪拜禮節。
有一次，察罕的行為被出獵的成吉思汗看到，問他在幹什麼。察罕回答説：聽説有貴人要路過這裏，我在練習拜見貴人的禮儀。成吉思汗覺得很驚奇，認為察罕敏慧通達，通曉禮儀，對他很有好感，就把察罕帶回去交給孛兒帖皇后，充當第五個兒子。
從此，察罕就在成吉思汗的宮帳內廷長大成人，被賞賜蒙古姓氏，還迎娶了弘吉剌氏的女子為妻。從小接受漢文化倫理薰陶的察罕，很快成長為一個勇武的青年，開始為成吉思汗開疆拓土立下汗馬功勞。
察罕先後在攻金、西征等戰役中立功，被擢升為御帳前首千户。接下來，察罕就要面對蒙古鐵蹄轉向母國的局面。
太祖二十一年（1226），入侵西夏的蒙軍所向披靡，破黑水城，毀沙洲，屠肅州，六月份就進軍甘州，甘州主將曲也怯律，副將阿綽，蒙軍的主將則是察罕。
背井離鄉的察罕，就在這種情況下，與父親在甘州城下相逢，爺倆的心情，相信是很複雜的。曲也怯律沒想到，這個不被嫡母容忍的小庶子，居然在異國他鄉出人頭地，真是莫欺少年窮啊！
甘州前面的肅州因為不降被屠到只剩一百零六户，深知蒙軍兇殘的察罕不忍心看到甘州再遭屠戮，就潛入城中勸告父親投降，以保全一城的生靈。
曲也怯律經過艱難的抉擇，決定聽從兒子的建議，以投降換取一城的平安。就在曲也怯律準備投降的時候，消息不慎泄漏，被副將阿綽得知。
英勇又忠君的阿綽非常不恥曲也怯律的投降行為，他聯合三十五位愛國同袍，設計殺死了曲也怯律，全面接管甘州防務，拼死堅守。察罕沒想到走到這一步，只能下令強攻甘州，硬骨頭阿綽帶領全城軍民血戰，生生把蒙古鐵蹄的腳步阻擋。
東路軍的成吉思汗聽説甘州久攻不下後，親自來到甘州督戰，在遮天蔽日、綿延不絕的蒙軍面前，甘州渺小的就像螻蟻一般，但勇猛的阿綽將軍並不懼怕，依舊帶領軍民為了自己的祖國而戰，直到城破戰死的那一刻。
看看傷亡慘重的蒙軍，成吉思汗很不高興，準備下令土殺甘州以泄憤，也算是為察罕的父親報仇。就在命令下達時，察罕跪下了，他誠懇的向大汗請求，請大汗寬恕赦免甘州，只把追隨阿綽將軍的三十五將處死即可。
從父親被殺，到阿綽看似不自量力的浴血奮戰，勸降的察罕不知道是什麼心情，或許有喪父的憤慨，也有對阿綽的敬佩，還有對族人的憐憫以及內心深處升上來的羞愧吧。
但不管察罕是何等心情，他還是為了甘州城的滿城生靈，跪求成吉思汗開恩赦免。愛才惜才的成吉思汗沉默良久，揮手答允了察罕的請求，甘州城的人們才得以逃過一劫。
太祖二十二年（1227），成吉思汗率領大軍圍困西夏都城中興府。閏五月，成吉思汗去六盤山避暑，鑑於中興府城堅糧足，為了避免無謂的傷亡，成吉思汗又命察罕前往招降，夏末帝李睍拒絕投降。
成吉思汗對西夏已經失去忍耐性，不會再像以往那樣撤軍，這次的目的就是滅國，中興府在蒙軍的圍困下，堅挺了六個月，城內遭遇地震，又遇到瘟疫橫行，糧食絕盡，真是天災人禍禍不單行，末帝李睍眼看就要抵抗不下去了的時候，成吉思汗死在六盤山上。
蒙軍秘不發喪，繼續圍困中興府，七月，末帝李睍被迫投降。蒙軍諸將紛紛要求土殺中興府，以告慰成吉思汗在天之靈，察罕再次出面，力諫而止，蒙軍只把西夏皇室土殺殆盡，讓城中居民逃過一劫。
察罕親自入城去安撫亡國遺民們，使惶惶不安的人心慢慢安定下來，為後來西夏人融洽的融入蒙古做出貢獻。
察罕歷經太祖、太宗、定宗、憲宗四朝，侵金滅夏西征伐宋，屢立戰功，曾多次被元太宗窩闊台、元定宗貴由、元憲宗蒙哥賞賜財物和提拔重用。憲宗五年（1255），察罕去世，被追封為河南王，諡號忠宣。他的子孫後代在元朝繼續飛黃騰達近百年，幾乎和蒙古元朝相始終，一本元史，他的家族都有四人列傳，成為西夏人入元后具有影響力的氏族之一。
嚴格的説，流落異國的察罕，帶兵消滅母國的行為，已經屬於叛國，如果察罕是漢人，有這樣的行為，大概早被噴出翔了，不過，由於党項人沒有在後來的世界占主導地位，察罕反而沒有處在輿論風口浪尖的機會。
人是一種複雜的生物，有時候很難評判是非對錯，在國家頻臨滅亡的大趨勢下，察罕能夠有仁愛、惻隱之心，以一人之力拯救二個城市，活人無數，這也是他天大的功德，不能無視。
作為一個不起眼的小庶子，因為不能見容於嫡母，深處惡劣的環境，自身還不忘記學習，在十來歲流落異國他鄉後，沒有任何援助的情況下，也沒有氣餒頹喪，而是把握機會，改變了自己的命運，可見察罕本身的品質就是很優秀的。
如果察罕是扶不起來的阿斗，別人再給他機會也抓不住，察罕通過自己的努力改變了自己的命運，也改變了甘州、中興府無數生靈被屠的命運。
曲也怯律雖然是察罕的父親，卻沒有認真履行父親的職責，而是任由妻子欺凌察罕母子，放羊就放羊吧！被敵國擄走就擄走吧！這樣的父親真是一抓一大把，他們的孩子卻並不都是察罕。
對察罕來説，是成吉思汗養護了他、賞識重用他，還為他娶妻，對他有善待、知遇之恩，人心都是肉長的，深受儒家倫理影響的察罕，怎麼不對成吉思汗忠心以報？為他征戰四方呢？
就是因為察罕從小接受儒家文化的薰陶，帶兵消滅母國的行為，對他來説，也有無法言説的痛苦，就像一個孩子在生母和養母之間的艱難抉擇一樣。
察罕長在蒙古，接受蒙古姓氏，娶了蒙古妻子，他雖然是党項人，卻在成長過程中完全的蒙古化，選擇了撫養他長大的蒙古，在情感上也是必然的。但是，他也沒有放棄母國西夏，為拯救母國臣民作出了自己的努力，這一點也是值得肯定的。
人性的複雜性有時候真的很難評説。
就是這樣。
圖片來自網絡侵刪。
參考資料：元史、新元史等
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