古詩詞用字版本的問題，和某些字的發音一樣，經常被人反覆提及。杜牧的《山行》，就是其中一個典型例子。
這首詩第一句“遠上寒山石徑斜”的“斜”字到底發哪個音，在網絡上就爭論了很久。而第二句中“白雲生處有人家”的“生”是否為“深”也是眾説紛紜。
摘抄中的錯誤是在哪個時期形成的，現在已經無法可考。只知道“生”、“深”兩種寫法已經並存了許多年。不過，前不久“人教社”給出了統一的答案，這個字就是“生”。
一、“生”與“深”的不同
關於杜牧這首詩的第二句，該用“生”還是“深”。以及它們分別代表了什麼意思，網上有好幾種不同的聲音。
第一種，支持用“生”字。他們認為：“白雲生處有人家”，是説“在白雲升起的地方，有人家”。所以用“生”字會讓詩句顯得富有動感，而“深”字是表示程度，不具有前者的動感。假如用“深”字，彷彿是説山巔那一團白雲一直就停在那兒，圖像就變得一動不動了。
第二種，支持用“深”字。因為使用了“深”字可以表現出雲層的縱深感，人往雲朵的深處走去，就能看到人家，這樣整個畫面就彷彿帶着一點尋仙訪道的意境了。
並且在詩的第一句説明了是“遠上寒山”，突出了寒山地理位置的遙遠，那麼第二句就該用“深”來突出寒山的高聳。踩着寒山上的石徑，可以一直穿過雲層，到達它最深之處的“天宮”。
第三種説法是，要判斷這裏用“生”還是用“深”。要看作者當時是在山腳底下看山上的雲，還是在山上觀察雲。假如是在山下看，用“生”字就比較合適。因為山上的霧氣走近了是看不見的，只有在山腳遠遠地看才會有。
從全詩的內容上來看，詩第一句寫了“遠上寒山”，表明了道路很遠，第三句説了“停車”，證明是坐着車去的。於是可以判斷作者當時離山上的“白雲”比較遠，因此當用“生”字。
由此才可以解釋：因為距離山頂很遠，坐車一會兒還坐不到，所以一直走到傍晚還沒有到達。在途中，作者偶然看到了路旁的紅楓樹，於是就停下車坐着欣賞道邊的楓樹了。
另外還有一種看法，也是支持用“生”字的。不過這種看法是：白雲指的是山上的炊煙。當時有人在生火做飯，“白煙生”的地方，就有人家。所以這裏必須用“生”，而不是“深”。
不過，這種説法硬是要把“白雲”的意象規定為“炊煙”，未免也太沒有詩意了。詩的作用是言志、抒情，同時激發讀者的想象力。《山行》中的白雲即使不解釋成雲，也可以解釋成各種炊煙、白霧或者瘴氣。越是朦朧，可供代表的意象越多，就越好。
對於上述出現的這些爭議，人教社最近出面解釋説：從杜牧自己的《樊川集》來看，用“生”的地方比較多。近幾年的權威點校本都是採用的“生”字，用“深”的大多是他人“轉引”的作品，可信度不如前者。因此，現在統一把它改成“生”。
二、我們為什麼要摳字眼
中國古典詩詞是我們民族的文化寶藏。由於在古代，詩歌是古人最重視的一種文學創作形式。在唐宋時期，國家選拔人才的科舉考試中，詩歌創作佔據了非常重要的位置。因此我們民族的許多寶貴精神財富，都被創作成詩篇流傳下來。
但是由於從前的詩篇主要是靠手抄來傳承，所以在謄抄的過程中，經常會出現錯誤。還有一些錯誤則是後世的大才子們“人為篡改”，後世以訛傳訛。
大部分我們熟知的詩篇，都有多個版本。比如李白的《靜夜思》中的“牀前明月光”，在一些版本里就是“牀前看明光”。王之渙《涼州詞》裏的“黃河遠上白雲間”，在一些版本里就是“黃沙直上白雲間”。
另外，因為李白《將進酒》敦煌版本的出土，有人懷疑我們現在看到版本就是明末清初的大才子金聖嘆修改過的。金聖嘆有“腰斬”《水滸傳》的“前科”，所以有人感覺這種事他也幹得出來。
而且在古代是沒有版權意識的，古人隨興之所致，獨家蒐集整理前人詩篇成冊。遇到個別令自己不滿意的詩句，想必也有不少和金聖嘆的一樣的狂生，想改就改了。
這些傳誦千百的名詩，將來還要繼續流傳下去，這就考驗我們的文化教育部門的工作者們了。為避免出現更多的“謬種流傳”，就必須對詩詞的版本多花一些功夫進行釐清，進行正本溯源。
只有這樣，才能讓我們的下一代在課堂上得到正確知識的傳授，把我們民族寶貴的文化遺產，一代又一代地向下流傳。讓我們的孩子們在接受唐詩宋詞薰陶的同時，從詩詞中順利獲得“營養”，反過來加深對本民族的理解與熱愛。
既然人教社公開發表聲明，説明《山行》中的“白雲生處有人家”應該統一用“生”字，是好現象。普通的讀者和學生的家長們也應該注意到，無論是自己學習或者是給孩子們選擇教材版本的時候，一定要認準國家指定的權威出版社，避免把錯誤的知識傳授給學生。
結語
中國的詩歌發源於《詩》、《騷》，歷經千百年的演變與傳承，到唐朝到達了一個頂峯，而後詩開始走下坡路，繼起的是宋代的詞，再到元曲。
明清時期小説興起後，詩歌其實並沒有沒落。人們繼續在小説創作中，原創或引用前人的詩篇。可惜到了近代白話文運動興起後，古詩創作基本斷了篇。
儘管唐詩、宋詞都是用當時的“白話”寫成，現代人如果不看註釋，也很難讀懂。詩詞用字的一些“發音”問題，“版本”問題，也一直困擾着現代人。
因此想要繼承這一筆豐厚的文化遺產，再將它向大眾普及，掃除障礙是前提。以現代的常用字讀音取代“古音”，現在還存在許多爭議。而統一不同版本的詩詞的用字，在教材裏面已經開始實行。