希伯來時期出現的先知，造就了這種新的力量

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公元前7世紀，閃米特人控制了整個文明世界。他們統治了偉大的亞述帝國。曾經征服埃及、亞述和巴比倫的都是閃米特人，他們雖然語言不同，但是能夠相互理解。世界貿易也掌控在閃米特人手中。提爾、西頓，都是腓尼基海岸的宗主城市，最後其殖民地解體，成為西班牙、西西里島和北非的很大一部分。建立於公元前800年的迦太基，人口已經超過了100萬，成為當時地球上最大的城市。它的船隻抵達英國，進入大西洋，也可能到達了馬德拉羣島。我們已經注意到，希拉姆如何與所羅門合作在紅海上打造船隻，這可能出於同印度之間的貿易需求。在法老尼科時期，腓尼基的船隻圍繞非洲進行了遠航。

那時，雅利安人還是野蠻人。只有希臘人在重建他們曾經破壞掉的文明遺址。正如亞述的碑文所説，在中亞地區，米底正在變得非常“強大”元前800年，沒有人能夠預測到，到公元前3世紀，閃米特人的統治痕跡會被雅利安人完全抹去，閃米特人或者服從，或者變成附屬，或者逃散開來。除了阿拉伯的北部沙漠，當時貝都因人一直堅持在那裏過着遊牧生活，這是薩爾貢一世和阿卡德征服蘇美爾之前的閃米特人古老的生活方式，其他地區都被雅利安人佔領了。但是阿拉伯的貝都因從未被雅利安主人征服。

在這五個多事之秋的世紀之中，閃米特人慘遭蹂躪，只有一個民族在堅守自己的傳統，也就是被波斯的居留士送回並且重建耶路撒冷的猶太人。他們能夠做到這一點，主要是因為在巴比倫編撰的《聖經》把他們緊密連接在一起。很難説，到底是《聖經》造就了猶太人，還是猶太人造就了《聖經》。貫穿於這部《聖經》的某些思想，是一種與其他民族不同的精神，具有持續性的特徵，在長達25個世紀的艱苦、冒險和壓迫的歷史中，這促使他們能夠堅持下來。

這些猶太人思想中最為重要的是，他們的上帝是無形而遙遠的，是遍佈整個地球的正義化身。所有其他民族的神靈都體現在寺廟裏面，如果寺廟被夷為平地，神靈就不復存在。但是猶太人的神，是一個新觀念，它居於天堂之上遠高於祭司和祭品。猶太人一直堅信，他們是神靈亞伯拉罕選擇的特殊子民賦予他們重建耶路撒冷的使命，使其成為世界上的正義之都。他們是以共同的命運感為最高榮譽的民族。在他們從巴比倫的被俘生涯回到耶路撒冷之後，這種信念是他們的重要支撐。

這本身是否可以算作奇蹟呢?在那些鎮壓和征服的時期，許許多多的巴比倫人、敍利亞人等，還有後來的腓尼基人，他們説着相同的語言，共同享有無數的慣例、習俗、品位和傳統，他們竟然能夠被這種鼓舞人心的崇拜吸引，分享其價值觀和承諾。在長達25個世紀的艱苦、冒險和壓迫的歷史中，這促使他們能夠堅持下來。這些猶太人思想中最為重要的是，他們的上帝是無形而遙遠的，是遍佈整個地球的正義化身。所有其他民族的神靈都體現在寺廟裏面，如果寺廟被夷為平地，神靈就不復存在。但是猶太人的神，是一個新觀念，它居於天堂之上遠高於祭司和祭品。猶太人一直堅信，他們是神靈亞伯拉罕選擇的特殊子民賦予他們重建耶路撒冷的使命，使其成為世界上的正義之都。

猶太人心理上的焊接，並非是由任何牧師或者政治家規劃、預言或者實踐的。隨着猶太人的發展，新型的社區、新型的人羣開始走進歷史。在所羅門時期，希伯來人就如同其他的小民族一樣，聚集在宮殿和廟宇周圍，受祭司的智慧和國王的野心所影響。但是，我們所説的這種新型的人，也就是所謂的“先知”，開始出現了。

當分裂的希伯來人被麻煩纏繞之際，這些先知的重要性在不斷增加。這些各種各樣的先知，究竟從何而來?先知以西結屬於僧侶階級，先知阿摩斯則穿着牧羊人的羊皮坎肩，但是他們的共同點在於，他們只忠於正義之神，而非其他的任何人。他們的到來沒有許可，也不需要獻祭。他們到達猶太人所去的地方，無論他們抵達哪裏，他們都會傳播宗教精神。他們繞過祭司和神殿，繞過宮廷和國王，直接接觸普通的民眾，使民眾與正義的規則直接面對面。這是人類歷史上最為重要的。以賽亞的聲音在上空飄蕩，整個地球最終將在神的旨意下統一併處於和平狀態。在這裏，猶太人的預言能力抵達頂峯。

所有的先知都沒有以這種方式説話，先知書的讀者們會發現他們之中存有仇恨，有偏見，更會讓他們聯想到當時宣傳的小冊子。但正是這一時期的希伯來先知們，還有巴比倫的俘虜生涯，在世界上造就了一種新的力量，這是個人道德訴求的力量，反映了人類在追求一種免於戀物癖的犧牲和盲目忠誠的自由，而這些，在那之前曾經阻礙了種族的發展。

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