荀子是哪個學派，其實很多的人還是比較關心的。在很久以前，荀子的祖輩們，是來自春秋時期的一個諸侯國，那個國家的名字叫做荀國，而荀子的祖輩們在晉國時候也做過將軍，後來改名為中姓氏。而到了後代荀子的族人為了避難又改為了荀氏。因為荀子的一些思想，所以讓荀子成為了流芳百世的人物。
荀子畫像
説起荀子，相信很多的人都知道荀子是戰國時期儒家學派的主要人物，也就是説荀子是儒家學派的，在那個時候也是一名優秀的政治家和思想家，不管在何時，所發表的任何言論，到了後世都成為了讓人所學習的榜樣。
在荀子的觀點裏面，有一些觀點是靠近唯物主義思想的，他反對天命學説，他覺得人定可以勝天，上天的預警，根本都是不重要的，只有人為的因素可以改變自己的現狀和自己的命運。
所以在這個主張上,很多的人也對於他的主張感覺到奇怪，但是到了後來，這樣的主張其實也是被認可的。這也成為了儒家學派中比較重要的主張之一。當然荀子也有其他的主張，這些都成為儒家學派的經典，讓很多的人在提到這些主張的時候，都會想起荀子就是儒家學派的人物。
不管怎麼説，荀子都在儒家學派中具有着重要地位的，對儒家學派中的發展也做出較大的貢獻，也在某種程度上推動了儒家的發展。
荀子怎麼讀
據史書記載，荀子出生於公元前約313年，逝世於公元前238年。荀子的出生地為趙國，是周朝戰國後期的趙國人。荀子，按照漢語拼音的讀法，讀作：xún zǐ。由此可知，荀子是荀氏的後代之一。
荀子石像
“荀”字作為一種姓氏，具有較為豐富的歷史淵源：
荀字最早是在遠古時期就被作為一種姓氏，當時凡是姓氏為荀的人，即向世人表示其是華夏族部落首領軒轅黃帝的後代。據古代軼事傳聞，華夏族部落首領軒轅黃帝共有有25個子女後代，分別冠以12個不同的姓氏，其中，荀就是這12個姓氏之一。
根據歷史記載，荀姓最先是出自於姬姓，屬於國名氏之一。但根據《姓苑》中所記錄，在公元前的十一世紀，周文王姬昌將古郇國賜予給了其第十七個兒子姬葡，並在此地建立了姓氏為姬的郇國，將其第十七個兒子封為伯爵，歷史上稱之為郇伯。後來在春秋時期，晉國武公將郇國消滅，其後代的子孫便將姓氏由姬姓改為以“郇”作為姓氏，後來逐漸將“郇”字右側的邑字旁去掉，並加上草頭，“郇”字即演變為“荀”。
也有古書記載，荀姓是在晉國武公將荀國消滅後，將荀字賜予荀國的公民作為姓氏，稱作荀息。後來雖然經過時間的遷移，荀姓在晉國失勢之前，曾變更為其他姓氏，但在晉國失勢之後，荀姓又被恢復了回來。
荀子圖片
荀子思想對當時的社會產生了深遠的影響，人們為了紀念他，一代代畫他的像。而我們現在看到的圖片就由他的畫像製成。之所以人們畫出他的像，是告訴大家這個就是荀子，著名的教育家。他的思想給當時的社會帶來了深刻的變革。
荀子畫像
荀子的圖片是荀子原來的面貌嗎，歷史已經久遠，是否本人是不是這個樣子已經沒有辦法考證。但這個已經不重要了，重要的是我們站在他的畫像面前，看着他的眼睛，仔細聽他要對我們説什麼?看着荀子的圖片，那雙眼睛活靈活現，嘴在微微的笑着，彷彿在説：“朋友你來看我了嗎?我已經去世很久了，你看見我寫的書籍了嗎?
希望你可以好好閲讀，早已長眠地下的我，是真的希望萬家和睦，再也沒有戰爭。”荀子堅定的目光，彷彿在説人就是要有勇氣面對困難，瞭解自己，有困難不怨天不怨地，懂得在逆境中奮力抗爭，所有的逆境都將逆轉。
荀子的像是為了紀念這個曾經來到世間的人，他並不知道自己的畫像可以流傳這麼遠，當時的他只想把自己想説的説出來，想做的做出來，希望給當時的人和後代的人有所幫助。
有一張圖片荀子拿着一卷書，應該是用布寫的吧，彷彿在告訴我們讀書的重要性，在勸學中講出了一定要多看書。後天學習非常重要，學習並沒什麼捷徑，要用心堅持下去，不要不求解釋的死記硬背。
荀子是什麼家
荀子是遵從儒家學派的，但是在人性善惡這一方面，他提出的性惡論與儒家的人性本善極為不符。同時，他的弟子李斯及韓非子的思想均為法家的思想。由於這些種種原因的出現，讓人們對他到底是哪家學派的產生了疑問。
荀子石像
荀子將儒家思想進行了發展，至於他的兩位弟子為何會成為法家學派的，也許是因為他們的知識體系、生活環境、社會現狀等因素的影響，加之他們所學思想的吸收與思考，從而形成了與荀子不同的思想。所以，從這個方面來説，不能否定荀子的身份，他仍是儒家學派的。
從人性方面來説，孟子提出的是人生來是善良的，而荀子所説的人生來是不善的與孟子提出的觀點並不衝突，只是荀子考慮了環境的影響。荀子認為人生下來就有欲求，而有了欲求就會想去追求，若追求的人多了，就會引起爭奪，爭奪又會產生混亂。荀子説的人性是加上了後天環境對人的影響。
所以要通過道德約束及教育來改變自己的行為。每天省視自己，看看自己有沒有犯錯的地方，錯了就加以改正，沒錯也給自己一個忠告，依循自己的本心，做不違背自己內心的事情。從人性這個角度來説，不能僅僅根據善、惡來説明兩者間的區別。所以，不能簡單地懷疑荀子是儒家學派的這一事實。
荀子的故事
荀子是儒家思想的集大成者，荀子把儒家思想又提升到了一個新的水平，在這位儒學大家的一生中經歷過許多的波折。他的故事也讓人們讀來感到悲涼。
荀子
荀子小時候就比別的孩子聰明，自幼就飽讀詩書，其鋭智也讓周圍人感到驚奇。在荀子長大後，來到燕國遊説，但是燕國國君對荀子哲學卻不太感興趣，於是無用武之地的荀子跑到了齊國，此時的齊襄王廣羅人才，剛到齊國的荀子很被齊王賞識，於是荀子就開始在齊國開啓了他的講學之旅。加上荀子年齡比較大，知識文化也很深厚，得到了眾人的尊敬。
但是卻總有人説荀子的壞話，使的齊王也不相信荀子。而後荀子離開了齊國，這時的荀子早已81歲。
離開齊國後的荀子又來投奔楚國的春申君，春申君也很是器重荀子。但是春申君還是聽信了別人的讒言，把荀子給辭退了，無處可去的荀子又隻身一人來到了秦國，但是秦國國君不接受荀子的觀點。
此時的秦國只計劃它的稱霸大業，完全對荀子的説教思想不加理睬，無奈的荀子只好又離開了秦國，這時春申君又很後悔辭退了荀子，又把荀子招募到了楚國。在楚國當起了蘭陵令。
春申君死後。荀子辭了官，這時的荀子已是一位98歲的老者，他開始寫文，前後一共寫了30多篇文章，這就是流傳千古的名作——《荀子》。
荀子思想核心
荀子作為我國戰國後期最後一位的儒家學派大師，因其無論是在政治上、經濟上、哲學上，還是在教育學等方面，都取得了非常卓越的成就，而被後人稱作是集思想家、文學家和政治家於一身的傳奇人物。
荀子畫像
荀子的思想可謂是“一箇中心，多個觀點相融合”。荀子的思想中心是儒家思想，而多個觀點相融合則主要體現在荀子在發展自己獨特的思想時，對諸子百家的思想主張進行批判性的融合。
荀子的思想主要有天道觀、認識論、禮論和人性論。
天道觀是荀子在先秦時期的自然論基礎上進一步研究發展而來，他認為自然界是客觀存在的物質，且具有一種不以人的意志為轉移的規律性。因此，他主張人應在尊重自然規律前提下來發揮主觀能動性。
認識論中，荀子提出，認識實質上是主體通過感官接觸外界的事物，並利用思維器官所接觸到的外界事物進行理性處理的過程，由此，他強調認識應是全面、客觀的，而非片面和主觀的。
人性論中，荀子主張人性本惡的核心思想，但人的這種“惡”的本性是可以通過後天教育來加以化解。而如何化解人性“惡”的本性，強化人“善”的品性，需要通過後天教育，並輔以行為標準和道德準繩來加以約束和改善。
禮論中，荀子強調，“禮”是度量一切的最高原則。任何事情都要以“禮”為準繩，不能逾越“禮”的約束範圍內。