徵方臘之後，魯智深坐化了，武松以傷殘為名，隱居了。有人説魯智深其實是金蟬脱殼詐死埋名，武松即使僅剩一條胳膊，也能完虐李逵，所以這兩個人都是不想到朝廷做官，所以才選擇了六和寺做隱居之地。宋江李逵喝了毒酒疼得滿地打滾，吳用花榮吊在樹上翻白眼的時候，魯智深和武松剛買（偷）來一條肥狗，煮得稀爛，蘸着蒜泥，吃得滿嘴流油呢。
有宋徽宗趙佶的十萬貫賞錢，魯智深和武松這輩子都不用為酒肉錢發愁，就是大相國寺那幾十個偷菜潑皮，和陽穀縣鄆哥的小夥伴都一起找來，魯武二人也供養得起。
魯智深是不是真坐化，獨臂武松有多強，暫且不説，咱們要討論的，是如果魯智深和武松徵方臘凱旋之後，既沒有坐化，也沒有傷殘，而是全須全尾進京受賞，會封個什麼官？幹得怎麼樣？
首先有一點我們可以肯定，這二位都是天罡正將，在徵方臘的時候都立有大功，武松陣斬貝應夔，魯智深生擒方臘，而且跟蔡京高俅童貫都沒有什麼深仇大恨，魯智深跟高俅那一點小小的過節，因林沖而起，林沖家破人亡，高俅也應該放下了。
大宋朝廷對梁山好漢的封賞，不管是依據戰功，而是根據梁山座次，魯智深和武松最低的官職，也應該是一州或一軍都統制，相當於軍分區司令。按照《宋史·職官志》記載，“都統制，恩數略視三衙，權任在帥臣右（僅次於節度使，唐宋以左為尊），官卑者稱副都統制。”
這裏的“三衙”，指的是殿前司、侍衞親軍馬軍司、侍衞親軍步軍司，每司有指揮使、副都指揮使、都虞侯三帥，合稱殿前九帥。都統制享受殿前九帥待遇，也就是正四品官。到了宋高宗時期，因為武將地位有所提升，各軍州都統制的職權比安撫使還大。
這樣看來，魯智深和武松如果進京受賞，就會被任命為四品都統制。但是以魯智深和武松的聰明，是不會願意接受這個任命的，如果實在抗拒不了，他們也會想辦法進行調動。
在梁山一百單八將中，真正聰明的不是宋江吳用，因為這兩個人屬於見識極少的暴發户，一個鄆城押司，一個鄉村學究，一夜之間官居四品，早就忘了自己姓什麼，張牙舞爪衣錦還鄉，大興土木興建九天玄女廟，都是在作死。而北宋後期第一精鋭之師種家軍出來的中級軍官魯智深，久在江湖行走經驗豐富的武松，十分之道自己想幹什麼、能幹什麼。
在現實生活中也有這樣的人：他們絕不想當什麼説一不二的大頭領，因為他們不想受人管，更不想管人，他們覺得頤指氣使，遠不如猜枚行令喝酒吃肉來得痛快。
魯智深武松要想保家衞國建功立業，又不想受蔡京高俅童貫的腌臢氣，那麼只有一條道路可走——調入老種經略相公麾下，做一個衝鋒陷陣的萬人將。上面有老種經略相公遮風擋雨，下面有千軍萬馬可以帶領，又能發揮他們天神般的力氣，斬將搴旗，沒準也會建立大唐第一單挑名將秦瓊秦叔寶那樣的功業，到時候魯智深的禪杖，武松的雙戒刀，也會成為大宋鎮國之寶，國家大典的時候，也拿出來展示一番。
大家都知道，老種經略相公的地位，並不比高俅童貫低，蔡京也要賣他三分面子，所以魯智深武松就完全不必要擔心奸臣的打壓和陷害。既能保全自己，又能建功立業，所以聰明老道的魯智深和武松，一定會放棄獨霸一方的虛名，去種家軍尋找適合自己的位置。
這就是人與人之間的不同：有些人沒有當老大的能力和福分，卻偏偏想削尖了腦袋往上鑽，最後碰得暈頭轉向頭破血流。小姐的身子丫鬟命，心比天高命比紙薄，最後就德不配位必有災殃。宋江吳用這兩個小人物，一下子成了封疆大吏，一輩子的福分幾天就揮霍光了，最後自然是以暴斃告終。
梁山小社會，社會大梁山。官場水最深，只有蹚過的人才知道怎樣避開石頭。寧為雞首不為牛後，看起來很勵志，但實際上耕牛因為有用，即使是尾巴，也可以搖到壽終正寢，但不管公雞母雞，活過三年的都很少，雞頭經常會被從湯鍋裏撈出來啃掉。這就是職場，這就是官場，這就是人生，找對自己的位置，有時候比什麼都重要，讀者諸君以為然否？