有句名言説：“世界上沒有一個笨蛋”。意思並不是説世界上真的沒有笨蛋，而是説這個世界上沒有一個人會承認自己是笨蛋。自鳴得意是一個人最大的悲哀，這個世界上並不是每個人都想要成為聰明人，而是很多人已經自封為了“聰明人”，所以我們的問題就是要搞懂究竟什麼才算是聰明。
只有弄懂什麼是真正的聰明，才能夠反省我們自身，進而可以不斷的進步，做一個真正的聰明人。在傳統社會中，老祖宗們已經總結出不少關於聰明的特徵。其中有這樣的兩句話，可謂是道出了精髓：“靈台清靜，靜能生定，定能智慧生；有福不可享盡，有勢不可用盡”。
“靈台清靜，靜能生定，定能智慧生”，這句話是出自儒家經典《大學》中，其中的意思就是説一個人只有養成遇事不亂的心態，這樣才能夠時時的保證自己的冷靜。聰明人能夠成就一些非凡的事情，就是因為他們在遇到困難的時候能夠迅速判斷眼前的局勢，並且從這些複雜的局勢中找出一個最優解。
三國時，魏國司馬懿舉大軍想要進攻蜀國，在諸葛亮的佈局中，魏國一定會經過街亭，只要街亭能夠守住魏國的軍隊，後方自然就是無憂的。但沒想到的是，鎮守街亭的馬謖並沒有守住街亭，司馬懿的軍隊很快就逼近到諸葛亮所在的西城中。因為之前對於馬謖十分的信任，諸葛亮沒有留守重兵在西城，如今面對司馬懿的人馬，諸葛亮已經是進無可戰之兵，退無可退之時了。
想到要落入到魏國的手中，諸葛亮身邊的人十分的焦急，有人説拼死突圍，有人説化妝成老百姓，潛逃出城。但唯獨諸葛亮面對這樣的生死危機，不但沒有絲毫的慌亂，反而是冷靜思索能夠化險為夷的方法。最後的事情已經是婦孺皆知了，諸葛亮巧用“空城計”，斷定司馬懿不會貿然進城，給自己在絕境之中爭取到了一絲生機。諸葛亮在這場危機中，完美的演繹了一個冷靜的人所能夠迸發出來的智慧。
倘若諸葛亮慌亂了陣腳，那麼又怎麼能夠有強大的心態來上演一出絕妙的空城計呢？非凡的人，必然有非凡的心態，而冷靜永遠都是百益而無一害的，不能夠控制自己情緒的人，縱然平時再如何的聰慧敏捷，也不過就是泥塑的菩薩，不能經歷風雨罷了。而一個人的大智慧，不單單是智商上的高低，更在於臨事的時候，能夠發揮出自己的才能，能夠將自己的聰明才智給運用出來，這便是真正的聰明人。
“有福不可享盡，有勢不可用盡”。聰明的作用不是用來誇耀自己的，聰明只是人生的一種工具，最後的結果還是能夠幫助自己到達人生的富貴。聰明是獲取成功的工具，同時也能夠幫助人們留存住成功的果實。一個人光是有得到成功的聰明，卻沒有如何保留的聰明，那麼最後也不過是竹籃打水一場空。
秦末動盪，劉邦和項羽起身反秦，秦滅之後，楚漢相爭天下，最後劉邦取得了最後的勝利。原本劉邦比起項羽，論能力和名望，都不如對方，但是之所以劉邦能夠取得最後的勝利，就是因為他的身邊能夠聚集一些才能之士。這些才能之士中，有被後世譽為“兵神”的韓信，也有智謀堪比姜太公的張良。
建立漢朝後，要對功臣們論功行賞，可就在功成名就的時候，張良卻要隱退民間，他不願意在朝堂上享受富貴。但是韓信跟張良卻不同，他自詡自己的軍功卓越，不但心安理得的接受了封王，反而處處將自己往日的功勞一再掛在嘴邊，甚至説出了“我韓信用兵，多多益善”的自誇之言。
韓信和張良這兩個人，如果説其中有一個笨蛋，那肯定是不對的，兩個人都有着遠超旁人的才能和智慧，不過差別就在於，張良不但有謀劃天下的智慧，還懂得如何的保存自身，他對於富貴是有所保留的去享受，也不貪戀一些空無的權勢，因此張良便能夠獲得善終。而韓信不同，他自然是不世出的“將帥之才”，沒有他的用兵智慧，劉邦是決然不會勝過項羽，可是他卻不懂得“不可用盡”的道理，最後稀裏糊塗的成為了刀下之鬼，也給自己的人生留下了一個“不得善終”的結局。