中國古代的家族觀念十分濃厚,從夏商周時期就開始有了家族和血統的觀念,如果後代想繼承父輩的爵位、家產,那就必須要擁有純正的血統,必須滿足條件才能夠順利繼承。
但是,幾千年來伴隨着朝代的更迭,許多大家族因為政治分歧,武力衝突都不能得到長久的延續,有的在前朝還是達官顯貴,轉眼就變成了階下之囚,有的本是草根百姓,卻能成為後來的開國功臣。
總之,在封建時期中國的許多家族的地位並不穩定。但是,在中國古代,有這樣兩個家族,他們歷經千年,卻經久不衰,在歷朝歷代都能獲得皇家的支持與尊重,老百姓們的相信和敬仰。
第一個家族,就是張道陵家族。
張道陵可能一些朋友不太熟悉,他是天師道的創始人,漢朝人,因為在道教上的貢獻巨大,所以被人們尊稱為“老祖天師”。在中國古代,佛教還沒傳入之時,道教是中國的主流教派,許多人相信道教,祭拜太上老君,祈福自己萬事如意。
道教的產生是在龍虎山,張道陵當年在此修煉。但是在當時他所處的環境裏,天師道並沒有被主流社會接受,直到三國時期,他的後代張魯發揚光大了道教,後來還接受了曹操的封賞,這才讓張道陵的天師道得到弘揚。
從此之後,張道陵的後代繼承人被稱之為“張天師”,要想擁有此稱號,首先要是張家的男性,其次擁有天師的血統,當然還要擁有張家的天師信物,這三樣缺一不可。然後每一代的“張天師”都會得到朝廷的承認,他們都在南方的龍虎山上修行,此處是天師道的修道之所,也是“百神授職之所”。
另一個家族相信大家都很熟悉,就是儒家學派的創始人孔子的家族,孔家地處山東曲阜,能成為中國最大的家族之一,可以説並不意外,因為千百年來中國奉行都是儒家學説,所以對待孔老夫子還是很尊敬的。
當然,這樣的尊敬也體現在對於孔家後人的身上。從宋朝開始,朝廷就開始對孔子的後人進行正規的賞賜,著名的稱號“衍聖公”就是從那時候出現的,之後延續一千多年,直到民國時期,衍聖公都是一直存在的。
想成為衍聖公,要求和張道陵家族基本一致,必須是嫡系長子。衍聖公的名氣到了清朝更加響亮,他的官職位列文官之首,衍聖公府邸的豪華程度堪比明清故宮,可見孔家的地位有多強大。
這兩個家族一南一北,千年來延綿不息,成為中國文化的見證人,親歷者,他們的出現代表了一定時期中國的文化、政治現象,可以説是一段珍貴的人文歷史,如今孔子和張道陵的後人們都居住在台灣,繼續延續着家族的血脈。