私改雨點數，涇河龍王被斬殺，水淹陳塘關，四海龍王為何卻無事？
金庸等武俠小説作品中，但凡有血性或行俠仗義的人，都會替天下或他人主持個公道，追求個公正公平。
可有時候，人與人的是是非非，並非三言兩語能説得清；世間的對對錯錯，也遠非一腔熱血就能管得完。
四大名著《西遊記》裏，當涇河龍王被押到了剮龍台上，龍頭掉地的一刻，依然是各種不服，只覺得太不公平，自己太過冤枉。
可不是嘛！有人神機妙算，在長安城內賣卦，只要每天送他一條鯉魚，他就會袖傳一課，教人在河邊撒網布魚，百發百中。
上善若水可助萬物，又善利萬物而不爭。水府裏雖然龍子龍孫、魚蝦鱉龜等水產雖然豐富，但長期以往下去，豈不是將長安涇河水族打盡殺絕了？
涇河龍王一怒之下，就化成了白衣秀士，來到長安城內與算卦之人理論鬥法，且打下了3日之內有雨無雨，有多少雨點數的賭局。
到現在為止，老人還在勸我們：大賭傷身，小賭怡情，千萬不要貪賭。
龍王回到龍宮不久，果然接到天庭玉皇大帝的敕旨，要求在某年某月某一日，長安城內下多少雨點數！
這讓涇河龍王吃驚不小。因為玉帝旨意上的點數與長安城內的卦師説的分毫不差。
或是為了挽回龍王的面子，或是為了賭贏這一場，涇河龍王耍了個小聰明，在聖旨上稍作修改。回頭又到長安城內，找算卦之人算總賬。
任性是任性了，賭也賭贏了。可是，涇河龍王為此招來了殺身之禍。
剮龍台上，涇河龍王龍頭掉在地上的一刻，悽悽然然間，手提着血淋淋的龍頭首級，找唐太宗李世民索命。一連多日，太宗竟然被嚇得病入膏肓，魂遊地府。
涇河龍王因為一場賭賽，贏了面子，卻下場悽慘，可謂：得不償失。
反觀，在另一部神話名著《封神演義》裏，四海龍王曾進逼商末周初的陳塘關總兵李靖，交出兒子哪吒時，不惜水淹陳塘關，致使百姓流離失所，犯下不少罪業。
然而，同樣是觸犯天條，但四海龍王犯錯一事，最後不了了之，玉皇大帝也沒有再追求他們相關的責任。
想想看，《新白娘子傳奇》裏，修行千年的白素貞和小青，為了拯救被法海關押在寺廟中的許仙，也不顧杭州百姓的生靈安危，水淹金山寺。
雖然，此前兩人也曾治病救人，做過不少善事，也難抵這一次的罪業，最後，還是在觀音菩薩等人的保護下，在金山寺裏被關押修行了數十年，最後不僅洗清了罪業，還結果不錯，功德圓滿。
那麼，為何涇河龍王僅是推遲下雨時辰，私改雨點數，就受到天庭的嚴厲懲處，而四海龍王罪業相對更重，玉帝卻沒有追責呢？
今天，“源易緣”就結合《西遊記》和《封神演義》原著，來談談這些個有趣話題，供大家交流探討。
一、事件發生的時間不同，地點不同，環境也不同
封神中，四海龍王水淹陳塘關的時間，處於商末周初時期。西遊中，涇河龍王，私改雨點數的時間，位於唐朝貞觀年間。
熟悉歷史的朋友，曾粗略地統計過，兩者的時間相差了一千六七百多年。
做錯了事，時間是主客觀因素嗎？有時候是！這個原因稍後我們會提到。
四海龍王，水淹陳塘關發生的地點位於塞外邊關；涇河龍王私改下雨時間和點數發生地點在長安城。
一個是荒涼之地，一個是天子腳下。涇河龍王官職不高，卻敢有意無意挑戰玉帝的權威，這還了得？
《封神演義》裏，四海龍王水淹陳塘關時，處於兵荒馬亂，朝代更替之時。
天人感應，凡間在打仗，天上闡截兩教的神仙們，也是打得不可開交，三界大亂，正是封神的特殊時期，天庭還處於“招兵買馬”，機構設立階段。
到了《西遊記》裏，天庭神仙各部門人員配備齊全，機構等級森嚴，天條制度森嚴。涇河龍王偏又撞在了新時期的“西天取經工程”的節骨眼上。
涇河龍王千不該萬不該，在取經關鍵時刻觸犯天庭制度，且冒犯玉帝天威，成為引導唐太宗李世民魂遊地府的“導火索”。
二、事發原因不同，影響不同，結果也不同
涇河龍王為何要抗玉皇大帝的聖旨不遵，改改雨點數，主要原因之一，就是為了和袁守誠打賭，在龍族中爭口氣，挽回些面子。
有錢可以任性，有權可以任性，但要看時機，看原因，看對象！
四海龍王之所以水淹陳塘關，主要是為了替東海龍王三太子敖丙等人報仇。且東海龍王是“先禮後兵”。
《封神演義》原著第13回，太乙真人收石磯章節中，談道：東海龍王看到自己的親生骨肉被剝皮抽筋的慘相後，就要到天庭靈霄寶殿奏報玉帝，經公處理。
但此時頑皮的小哪吒，提前來到天庭前隱身，抓住東海龍王，又是拳打腳踢，又是要揭鱗抽筋，搞得自己告狀不成，反在天庭面前又一次受傷。
更甚至，小哪吒，還將老龍王逼得化成小青蛇戲弄一番，連哪吒的父親李靖都看不下去了。
對比下，兩個事件的主人公：涇河龍王大致屬於“沒事找事自討苦吃型“，四海龍王則是”合理維權方法不當型“。
有道是：“母子連心，父子天性”。替子伸冤，四海龍王的做法相對來講，在輿論和情理上還是佔有優勢的。
兩個事件最終造成的原因，社會影響自然不同，所得到的結果也就不同。
三、兩者的實力不同，勢力不同，結局也不同
涇渭分明，雖屬兩條名河，但涇河龍王，顧名思義：也畢竟是一河之龍王。
四海龍王，則掌管統領着天下五湖四海的水域世界，是龍族的首領。猶如一方諸侯，一方霸主。
兩者的背景、實力和靠山等，沒有得比，大不相同。
網絡中，也有觀點認為，封神前，天庭還沒有八部正神，28星宿，十萬天兵天將等，玉帝身邊也可能沒有像託塔李天王、太白金星等信任又得力的文武大臣輔佐。
彼時天庭實力尚薄弱，龍族則勢力強大，兵強馬壯，加上四海龍王一齊出動，且是受害者情原可原，法又不責眾，處理起來較為棘手和頭疼，玉帝最終選擇了最佳的處理方式：大事化小，不了了之。
最後，哪吒很有男子漢的氣概，敢作敢當，自剖其腹，剔骨還父、剜肉還母，散了三魂七魄。
哪吒死後，四海龍王也頗為知趣地打道回府，放了李靖夫婦，沒有再做其他糾纏。
但“源易緣”注意到，或許是經歷陳塘關事件後，四海龍王在三界的地位，與封神前後有了大的差別。
就天庭而言，部門增設了“水神”、“北方玄武大帝”、“海神”媽祖等神職……
《西遊記》裏，我們也看到，雖然四海龍王還主管着下雨，但已經不是封神中那樣隨心所欲，想下就下，想淹就淹的“實權”派了。
經此一變，玉皇大帝雖然沒有直接處罰四海龍王，但也敲山震虎，震懾了龍族，直接將降雨權牢牢地收歸天庭所有。
從此人間降雨，必需得有玉帝的降雨旨意，方才可同風伯、雷公、雲童、電母等神仙，會同降雨。
“沒有規矩，不成方圓”。既然定下規矩，就必須得共同遵守。天庭如此，世間也如此 。
否則碰觸到“紅線”、“高壓線”就會受到懲罰，涇河龍王和四海龍王就是鮮活的例證！
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參考資料：《西遊記》、《封神演義》、《中國神話民間傳説》等；