朱元璋從元末時期加入紅巾軍，此後的朱元璋在紅巾軍中建功立業，一直到明朝建立時，朱元璋手中的謀士和武將眾多。在歷史上，人們對朱元璋的評價是很高的，但是朱元璋在位期間有一個詬病，這就是洪武四大案。分別是洪武十三年（1380年）的胡惟庸案，洪武九年或洪武十五年（1376年或1382年）的“空印案”，洪武十八年（1385年）的郭桓案，洪武二十六年（1393年）的藍玉案。
洪武四大案在當時的影響力是很大的，朱元璋這樣的做法弄得朝中人人自危，因此朱元璋“濫殺無辜”，洪武四大案受牽連的明朝官員有十多萬人，一時間，在朝中做官貌似成了最危險的事。朱元璋之所以這樣做，就是為了子孫後代。這些明朝的開國功臣手握大權，這會對明朝的繼位之君造成很大的影響。
因此朱元璋不得不將這些明朝的開國功臣趕盡殺絕。其實，這種事在歷史上很多朝代都發生過，很多朝代的開國皇帝都會殺害開國功臣，這在歷史上是很常見的。朱元璋也不例外。在朱元璋征戰的過程中，徐達為朱元璋建功立業，因此徐達的功績是不可磨滅的。對於徐達的死，歷史上有很多傳聞，最為人 熟悉的就是蒸鵝事件。
對於蒸鵝事件，人們幾乎是瞭解的，在大部分關於明朝的電視劇中，都會演繹這個情節。那麼在歷史上，蒸鵝事件真的存在嗎？徐達是明王朝的開國功臣，被朱元璋列為淮西二十四將之一，是朱元璋最倚重的武將。徐達出身貧寒，祖上世世代代都是農民。元末時期，徐達加入了朱元璋的陣營中，因為屢立戰功，徐達的官職不斷晉升，同時徐達多次為朱元璋建功立業。
正因如此，徐達在明朝建立之後，成為了淮西二十四將之一。徐達一生為人機警，善於治理軍隊，是朱元璋手下不可或缺的重要將領，官位累至太傅、中書右丞相、參軍國事兼太子少傅，後被封為魏國公。洪武十八年，明朝開國功臣徐達去世，徐達死後，被朱元璋追封為中山王，賜葬於中山之陰。現如今的徐達墓就在南京市玄武區太平門192號，是現今我國重點文物保護單位，該墓坐北朝南，面對鐘山，整體規制宏偉異常，為南京地區重要的文化遺蹟。
朱元璋為其撰寫碑文，碑文分列28行，約計有1716字；有標點，這在我國古碑中是極為罕見的。功臣碑文，“自唐以來皆命詞臣為之，惟我”，明太祖朱元璋認為，他是自唐以來皇帝為功臣親自撰寫碑文第一人。能夠得到皇帝親自撰寫的碑文，足以看出朱元璋對徐達的重視。更體現了徐達當時的地位。
碑體共分為三部分，石碑上部分是浮雕形式的雲龍文碑額，以及篆體“御製中山王神道碑”文字，石碑中部碑身處，刻有明太祖所撰碑文，計28行，共2000餘字，下部則是傳統制式的龜趺碑座。由此看來，徐達墓的規模不小，值得一提的是，明朝時期，大臣的墓碑是有高度限制的，可是徐達的墓碑卻是一個例外。
御製中山王神道碑碑文字體工整，但是在每一句話的下方，都會出現一個小小的“o”字符號，考古專家通讀全篇碑文後發現，凡是“o”字符號出現的位置，都是碑文每一句話的末尾，也就是説，奇怪的“o”字符號，其實正是我們現代人熟知的“句號”。“句號”的出現，起源於民國時期的新文化運動，它是民國學者借鑑西方撰文習慣。
可是在朱元璋時期，為何會出現句號？這顯然不合理。“句讀”俗稱“斷句”，是文言文中休止、行氣或停頓的特定呈現方式。唐代大文學家韓愈，曾在《師説》中寫道：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或（否）不焉”，闡述的正是“句讀”的重要性及普及意義。之所以出現這樣的情況，有兩種説法。
第一就是朱元璋並非親筆撰寫碑文。另一種説法則稍顯臆測，認為朱元璋是一位不平凡的皇帝，他從不因循守舊敢於打破傳統，最終才發明了這一種獨特的斷句方式。通過這樣的細節來看，朱元璋並非親筆撰寫碑文，是存在的。以朱元璋的文化來説，撰寫碑文肯定是有難度的，在當時來説，撰寫碑文很可能是朱元璋的御用班子寫的。
也就是別人代筆。作為朱元璋的御用撰寫，“句讀”這樣的低級錯誤，是不可能出現的。朱元璋似乎對此事漠不關心，甚至有些敷衍了事，足以説明他對徐達的情感已然告罄，因此來説，他賜予徐達蒸鵝，令其斃命一事，很有可能是歷史事實，而非空穴來風。