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在中國古代，便有了同性戀的現象。在很多記載，包括後世資料中，都有提過鄭板橋是同性戀，那麼鄭板橋他究竟是不是同性戀呢？
鄭板橋像
大家公認的是鄭板橋身上有着中國古代文人清廉、正直、灑脱、自由的一面，同時他也有着高雅的文化修養和趣味取向。但是在民間則流傳着有關鄭板橋是同性戀的傳言。鄭板橋在他的《板橋自敍》中，這樣寫道：“酷嗜山水，又尤多餘桃口齒及椒風弄兒之戲……。”這裏所説的就是同性戀。還有在晚年時期，鄭板橋曾經自己感嘆過：“自知老且醜，此輩利吾金而來耳”。意思是説自己養的那些男寵都是為了自己的金錢來的。鄭板橋做官的俸祿和他賣畫所掙的錢，有一大部分是花在養男寵這件事上了，怪不得《墨林今話》的作者蔣寶齡是這樣説他的——“不廢聲色，所得潤筆錢隨手輒盡”。
在鄭板橋身上還流傳着這樣一則趣事。據説在他71歲時，與48歲的詩人袁枚有過一次會面。二人酒至半酣，鄭板橋説：“現在的衙門，動不動就打板子。可是板子又偏偏打在屁股上。如果是姣好的少年，豈不是要把美色都給糟蹋了？我要是能參與立法，一定將笞臀改為笞背，這才不會辜負這龍陽美色。”
至於鄭板橋同性戀的疑問，就算這些證據看上去再怎麼言之鑿鑿，我們也還是無從得知真相，且留下一個謎團，讓後人繼續探索吧。
鄭板橋簡介
鄭板橋簡介，鄭板橋原名鄭燮，號板橋，因此世人稱他為板橋先生。是我國清朝著名的文學家、思想家和畫家，生於1693年，卒於1765年。鄭板橋的祖籍在蘇州，他後來生活在現在的江蘇省興化縣。
鄭板橋畫照
鄭板橋在康熙年間就考取了秀才，但是一直沒有中舉人，直到雍正十年才中舉，但是一直沒有為官。到了乾隆元年的時候中進士，一直在家候補，後被任命為河南範縣縣令，之後被調任山東濰縣繼續擔任縣令，這是他一生為官的兩個地方。
鄭板橋雖然在不惑之年才做到縣令職位，但是他一心為百姓謀福利，在任縣令期間他關心百姓疾苦，重視農桑和小商人，興修水利，對當地的發展起到了極大的作用，深得百姓愛戴，在山東濰縣辭官後百姓為他建立了一座生祠，以表達對他的思念。
但是鄭板橋簡介中的一生最為出色的不是做官，而是他的文學和畫作，鄭板橋是揚州八怪之一，他的一生也多以書畫衞生。在早年鄭板橋的生活拮据他在揚州賣自己的書畫以解決生活中的經濟問題。而到了晚年辭官回家後，也是由於經濟問題，鄭板橋還是以賣畫為生。
鄭板橋的詩造詣很高，得到當時人們的推崇，書法也相當了得，也是當時人們爭相效仿的對象。而在畫上他的造詣更高，鄭板橋尤其擅長畫竹子，非常傳神，得到了當時人們的認可，而現代人對於鄭板橋的書法和畫作也是相當認可的。
鄭板橋的故事
鄭板橋是我國清代著名的藝術家，他一生為人豁達，雖然也曾做過官，但是官位很小，只做到了縣令。但是對於這樣一位藝術大家，從來不少文人軼事，關於鄭板橋的故事也不少，其中一個比較有意思的就是鄭板橋在做官時候遇到的事情。
鄭板橋畫
話説鄭板橋在濰縣做縣令的時候，有一天正在衙門中辦公，他的差役傳報説自己的知府大人來了。知府大人是鄭板橋的上級，如果換了別人，早就馬上出去迎接，極盡阿諛奉承了，但是鄭板橋並沒有這樣做。
原因是這位知府大人的出身並不好，他並不是舉人出身，而是捐班出身，所為捐班是清朝時候的一種做官渠道，説白了就是用錢買來的管。而這個知府大人還不通文墨，肚子裏實在是沒有一點真才實學，所以鄭板橋對他是看不起的，就沒有出去迎接。
這自然就讓知府大人很不高興了，隨談看不起這位知府大人，但是還是需要找到的，於是鄭板橋就擺酒招待知府大人。在酒宴上，知府看着鄭板橋就生氣，這個時候恰巧差役端上一盤河蟹，知府知道鄭板橋才學過人，就想羞辱他，於是讓他以河蟹作詩。
鄭板橋當然知道知府大人這麼做的意思，於是就吟道：八爪橫行四野驚，雙螯舞動威風凌，孰知腹內空無物，蘸取姜醋伴酒吟。不但做出了一首好詩，還趁機諷刺了知府大人毫無才學的本性，實在是大快人心。這個鄭板橋的故事讓很多人都對鄭板橋的智慧折服。
鄭板橋愛子
鄭板橋愛子説的是他疼愛他晚年才德的兒子小寶。鄭板橋五十二歲的時候才有兒子，取名叫做小寶，就是像他的寶貝一樣，他很喜歡小寶，但是沒有過度溺愛他，而是好好地教育他，教他做人的道理。
鄭板橋愛子圖
鄭板橋在外地做官，不方便帶上小寶，就把小寶留在弟弟鄭墨那裏，由弟弟代為照顧，鄭墨知道小寶對於哥哥意義非凡，就對小寶很好，小寶有時候會欺負附近的小孩，還稱自己的父親是大官。後來鄭板橋知道這件事情，連忙寫信給鄭墨，説的是我不惑之年才得到小寶這個孩子，我很愛他，但是愛比教育更重要，意思就是請弟弟嚴加管教，不能放縱他。
後來小寶帶在鄭板橋身邊親自撫養，有年正好鬧饑荒，家家都沒有多餘的糧食，小寶一直嚷着餓，小寶的媽媽就把一家人省下來的玉米窩頭給了他，小寶很高興拿在手裏，還沒來得及吃，在門口的時候看到有個小女孩也是餓得不行，看見他手裏的窩頭就兩眼發光，小寶想都沒想就把手裏的窩頭分些給她，鄭板橋正好看到這一幕，非常高興，表揚了小寶。
鄭板橋臨終的時候，叫小寶到牀前，讓小寶去做一個饅頭給自己，等小寶做好饅頭回來，他已經去世了。小寶放聲大哭，突然看到父親為他留下的字條，上面寫的是做事的時候不要怕流汗，吃東西要吃自己的才能心安，自己的事情靠自己，靠天靠地靠其他人幫忙，都不能算是真正的男子漢。
鄭板橋愛子並不是一味的溺愛，他在寵愛和教育之間把握的非常好，不得不説他是一個明智的父親。
鄭板橋故居
鄭板橋是有名的畫家、詩人以及文學家，他的故居在江蘇省興化市的東城外鄭家巷。這個故居是後世的人們為了紀念鄭板橋所建設的。
鄭板橋故居
該故居的格局是呈現的是坐北朝南式，前後兩處都有門可以自由進出，並且有着設計成坐北朝南式樣的三間正房，在裏面還有着三間較小的房子，分別為門樓，廚房和書房，很符合清朝建築風格的特點。
如今鄭板橋故居已經成為了一個專門收藏各種名家書畫的專業博物館，在裏面收藏着很多大家人物的精品佳作，其中鄭板橋的書畫作品就有着33幅。在鄭板橋故居的書房旁邊還種植着生長的鬱鬱葱葱充滿生機勃勃的竹子，此竹子的種植位置通過書房的窗户剛好看到。故居里面放置着許多鄭板橋先生所使用過的一些東西，如一些生活用具和一些鄭板橋先生書畫作品的複製品以及一些研究人員對於鄭板橋先生熱研究資料等。
年都會有着一些書畫大家們來到這裏聚集，在這裏舉辦一些關於鄭板橋的書畫展覽，展現鄭板橋先生一生的經歷和成就。該故居經由多年的發展已經破舊，在1983年的時候，經過人工的修繕之後，已經被國家納入了市級文物保護的範疇。現如今有着專人打理。
鄭板橋故居陳設簡單質樸，貼近大自然，通過對鄭板橋故居的觀察，我們就可以知道鄭板橋是一個簡樸，談泊名利之人，正如他筆下的竹一樣，謙虛淡泊。
鄭板橋的品質
鄭板橋是我國古代清朝時侯的著名詩人，畫家，有着高潔的品質，在後世一直為人們所敬仰。那麼鄭板橋的品質有哪些呢？
鄭板橋圖片
鄭板橋的品質有很多，很多都值得後人學習，下面我們就簡單的説説鄭板橋的品質。
首先鄭板橋有着樂善好施，無畏強權的品質。據説鄭板橋曾經在當縣令的時候，正好遇到鬧饑荒，我們也都知道，在古代對於這樣的天災，官府是很少會管的，只能靠老百姓自己撐過去。而在當時，也確實如此朝廷對於此事沒有任何的反映，但是鄭板橋看着黎明百姓的悲慘生活實在是不忍心，於是私自做主，打開糧倉救助災民。後來因為此事他被罷免了官職。
其次就是鄭板橋剛直不阿的品質。據説在當初他任職縣令之初，有一位高官為了能夠有好的業績，而謊報從民間調查得來的情況，鄭板橋知道真實的情況，立即就反映了上去，他及時的反映使得存在的問題得以解決，但是卻也因此使得他在後來的官場生活中處處受到排擠。
再次就是有着憂國憂民，心懷天下的美好品質。可以説鄭板橋的一生他都沒有放棄過對於天下百姓的關心，但心繫百姓，就算是在他被罷官之後，只能夠依靠賣畫來維持生活的時候他也是竭盡所能的來幫助窮困百姓。
最後就是他有着謙虛的品質。可以説鄭板橋雖然有着極好的才華，但是對於他的才華他去不賣弄，甚至是謙虛好學。當然，鄭板橋除了以上的幾點之外，也還有着其他的品質，如他能夠不與官場同流合污等，不過在這裏我就不再多説了。