張衡渾天儀
渾天儀是由中國東漢著名天文學家張衡所創制改進而成的，是古代用來演示天體運行的儀表。我國現存最早的渾天儀在明朝製造完成，現陳放在南京市紫金山天文台。
渾天儀雕塑
渾天儀是依據我國古代一個很重要的理論“渾天説”而製造，它是反映“渾天説”的一種儀器。
渾天儀是渾儀和渾象的總稱。其實早在公元前4世紀，周朝就有人制造出了渾天儀，南北朝時期，太史令錢樂之也鑄造過一座渾天銅儀，宋朝以後的梁代基於種種原因也製造過渾天儀。那時的渾天儀相當於形象化的星圖，但是其功能與作用顯然都是強於星圖，而且從製作上來講也比星圖困難。但是當時的技術使得渾天儀的不夠準確。
張衡發展和完善了古代的天文學説：渾天説，並且更加勤奮的專研於天文。最終，元初四年，他在前人的基礎上製造並改進出了前無古人的銅鑄渾天儀，最外層周長長達一丈四尺六寸，並增加了二十四節氣等等天象。
張衡製造的渾天儀的偉大之處在於，渾天儀上有兩個漏壺，滴水可以推動圓圈按着刻度慢慢轉動，可以比較精確地呈現出各種天文現象，所以當人們從室內觀測渾天儀呈現的現象是，驚人地發現竟然與外面觀測到的一致。這是世界上第一台能夠比較準確地觀測天體的渾天儀。
國際天文學界已經將月球背面的一座環形山命名為“張衡環形山”，以便紀念張衡的傑出貢獻。 渾天儀的發明讓中國科技史又劃下了光輝的一筆。張衡的偉大貢獻讓人敬佩。
張衡名言
張衡是我國曆史上赫赫有名的天文學家，數學家和發明家。其實張衡還有一個不太為常人所知的身份——他其實還是一個非常優秀的文學家。
張衡雕像
張衡天資聰慧，不足五歲，便能寫文，在鄉鄰中被傳為佳話。張衡十餘歲時離開家鄉，來到了洛陽城求學，在那裏他進入了堪比今日清華北大的最高學府太學。求學期間，張衡一絲不苟，敏而好學，課餘之時還結交各方文豪，這段經歷為以後張衡寫詩作賦，成為文學家奠定了十分優良的基礎。
張衡最優秀的作品有《二京賦》，《歸天賦》，《應閒》等。他文章的典型特點是辭藻富麗優美，寓意深刻悠遠，所以也誕生了很多名言警句。
千年後的今天，不管是徘徊大學校園還是徜徉在公園小徑，只要能看到張衡的雕像，一般都能看到這樣一句話：人生在勤，不索何獲。這是張衡最著名的一句話，千百年來不知鼓勵了多少迷途中人們。這句話出自《應閒》，意思是説人的一生應當勤奮刻苦，每時每刻都要保持一個求知的心，這樣方能有所收穫。
還有“所貴惟賢，所寶惟谷”。這句話出自《二京賦》之《東京賦》，張衡的意思是珍貴的東西無非是賢良的人，寶貝的東西無非是糧食。體現了張衡求賢若渴，心繫百姓疾苦的心境。
作為後人，我們除了感嘆張衡各種鬼斧神工的發明之外，還應該多深刻理解張衡的這些名言警句，這其間一字一詞皆是為人處事的哲理，值得我們反覆揣摩。
張衡小行星
張衡小行星，又稱小行星1802，1964TW1，位於太陽系，屬於小行星帶。於1964年被人們發現，為了紀念中國東漢時期著名的科學家、天文學家以及文學家張衡為古代科學特別是天文方面做出的偉大貢獻，聯合國天文組織特將此小行星命名為張衡小行星。
張衡畫像
張衡小行星是由紫金山天文台發現的第一顆以中國人名命名的小行星，對我國的天文學領域有着重要的意義。按照國際慣例，發現小行星者有權命名該小行星。
在中國，命名最多名字的，是那些在古代和現代為我國科學做出偉大貢獻的科學家，例如袁隆平星、祖沖之星。張衡小行星也屬於這其中。其實小行星是不能隨便命名的。首先你得有十分專業的天文學知識以及十分強大的設備，來保證真正發現新的行星。然後你要會正確的選擇觀測地址，比如在霧霾嚴重的工業區，就別指望能發現了。再次，你要有着專業的觀測技能，大口徑望眼鏡和頂級單反，會攝影。然後還得有耐性，像張衡那樣年復一年日復一日的觀測天體，最後運氣好的話，你會碰巧觀測的一顆小行星。
但是先別急着高興，國際小行星中心必須先確認你觀測到的小行星是否已經被別人發現了。萬幸，終於確認你是第一個發現的，還不夠，這時候這顆星只是獲得了“暫時編號”，要在4次迴歸中觀測到該小行星，並且得到精確的運行軌道，才可以得到永久編號。最後你才能命名。我們尊敬張衡，所以以他的名字命名，希望張衡的偉大功績能夠在天上永遠激勵着我們前進。
張衡的成就
這世上有些人什麼事物都感興趣，什麼東西都想插上一腳，但往往每樣東西都只有半桶水。
張衡所發明的渾天儀
而我國曆史上最傑出的天文學家張衡卻做到了泛而精，當然這也和他自小的家教有關。其祖父是大名鼎鼎的張堪，早年建功立業。張衡人從小比較機靈，愛動手，發明了很多東西，諸如地動儀、渾天儀、瑞輪莢等，其中地動儀是其最為著名的代表作。地動儀是他在當太史令的時候發明的，雖然只是一個雛形，僅能大概辨別地震方向。但是可別小瞧它，這傢伙竟然領先了世界一千八百年之久，堪稱地震儀器的爹。所以説評價張衡為一名大發明家也是實至名歸的。還有張衡閒着沒事的時候也會仿寫一些文學大家的作品，美名其曰集賦家大成。但是人家仿得有水平，其中《二京賦》被後人稱為千古佳作。那張衡叫個大文豪也不為過吧。張衡在曆法上也有舉足輕重的地位，在漢安帝時期，他參加了一次曆法大討論，經過據理力爭，使得更為精密的《九道法》成為了當時的曆法。你以為張衡就這點本事，那你就小瞧他了。
史學上他續寫了《漢記》，思想上力反讖緯、機械學上製作了兩件神物分別為自動的三輪機械、會飛的木雕，數學上著作了《算罔論》，繪畫上畫了一幅至唐猶存的《地形圖》。張衡在各門學科上都大有造詣，為中國璀璨的文化遺產添上了不少財富，堪稱中國的“達芬奇”。