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已近中年的36歲熟女與未成年的17歲少女，可以有什麼共同點？答案是MCM限定潮兔T。
這件來自德國品牌、以Punk Rabbit為主角的限定版「Love Rabbit」T-Shirt，讓相差19歲的兩位藝能界當紅女性蔡依林和歐陽娜娜都同時看上，看她們穿上身之後，真不知道是兔子的魅力大？還是藝人本身的氣場大？總之就是好好看哪！
近期已把各大城市機場當成個人服裝秀伸展台的Jolin，在穿過泳裝當外衣、運動內衣和中空裝等常理來説不會穿上飛機的服裝後，這次走回正常人路線，以簡單的白色T-Shirt搭配牛仔褲出現在機場，不過這件上衣可來頭不小，扛着「限定版」的身份，以充滿龐克搖滾的風格，擄獲天后的心。
青春正好的歐陽娜娜，除了音樂的才氣與造詣，她的氣質更受到精品品牌的喜愛，爭相邀請她成為品牌使用者。她薄施脂粉站在一面白牆前面，隨性地擺出pose拍照，就是豆蔻少女模樣。雖然19歲的差異不算少，但是Jolin勝在保養得宜氣場強大，娜娜贏在無敵年少，撞衫的兩人在這一場龐克兔子的時尚戰場上，誰也沒輸。
故事小主播 | 歐陽墨檸：其實我很棒（讓孩子接受自己和別人的不同）
2017-07-24
愛讀童書媽媽小莉
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小莉點評
今天的小主播是歐陽墨檸小朋友，她講的故事非常有趣，一直兔子愛上了一隻企鵝，然後就有了他們的小寶寶——企鵝兔，企鵝兔因為自己奇特的外形很苦惱，最後他終於發現原來自己的獨一無二才是最棒的。
這個故事很有趣，小墨小朋友講得更有趣，寶貝講故事時，聲音洪亮又清晰，最難得的是情感的帶入，真的講的特別特別棒，麼麼噠！
兔小姐愛上了企鵝先生，很快他們就有了小寶寶，一隻小企鵝兔。小企鵝兔長得有點兒像企鵝，也有點兒像兔子，但他既不是企鵝也不是兔子，他是企鵝兔。因為他的樣子太與眾不同了，大家都覺得他很醜，都不跟他一起玩兒。有一天，一隻出來尋找食物的狼盯住了小企鵝兔，緊追着他不放……小企鵝兔終於發現，其實自己也很棒!
親愛噠，在茫茫人海中相遇就是緣分，我是三個女兒的媽媽小莉。
我畢業於播音專業，和三個娃一起讀了2000多本繪本，在這裏，我每天都會更新一個故事音頻，分享我的育兒故事，這個小小的公號也因為媽媽們的傳播，吸引了百萬媽媽關注。
做媽媽的路上，讓我們彼此依偎，共同成長。
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(2017-07-24)
暑假就要過去了，先容上班黨大笑三聲。話説，妹紙們暑假都玩瘋了吧，眼瞅着馬上就要開學，又要回學校做一個乖學生，卻還不知道穿什麼去報到，都要急瘋了有木有！
你以為，像《微微一笑很傾城》裏面，貝微微穿個白襯衫，就能俘獲肖奈大神，拜託，這是電視劇才有的劇情好不好！
想要幹掉學姐，收割學長，俘獲學弟，還真得學學時尚達人們的穿搭。
大學是個很尷尬的事情，既不能像潮流女星一樣太過露膚秀身材，也不能像箇中小學生一樣穿得過於幼稚，所以通過一姐的篩選，最值得借鑑的就是年齡相仿的關曉彤和歐陽娜娜。
去年關曉彤入學的時候，穿的是一件粉紅色的衞衣，搭配水洗色牛仔褲，可見，即使是混電影學院的藝術生，她的穿搭也並不張揚。
作為得到過表彰的五四青年，要在低調的情況下，穿得很時尚，其實也不難。
能凹28歲成熟造型的關曉彤，要變身青春美少女，一條百褶裙就搞定。水手衫搭配飛躍的帆布鞋，小清新且接地氣。
如果想更加成熟一點，就換一件更有正式感的襯衫，百褶裙也可以選擇更有質感的款式。
外套可以帥氣，顏色可以鮮亮，畢竟你還很年輕，正好是彰顯青春氣息的年紀，喜歡什麼穿什麼，只要別選擇過度搶眼的熒光色一切都好説！
日常出街的時候，還可以走潮酷路線，棒球外套和棒球帽都是凹造型的利器。
不過要説走潮酷路線，歐陽娜娜更有範兒。雖然她也演青春校園的電影，一副校園清純少女的校服打扮。
但是在日常生活裏，歐陽娜娜都身體力行詮釋了什麼叫做休閒時髦。T恤裙必不可少，寬鬆休閒，幾乎沒有任何槽點。
既然是在學校裏穿，那麼今年超火的側邊條紋校服褲，就最合適不過了。
要做個乖學生，搭配條紋襯衫，穿雙PUMA的運動鞋，你的老師看見你，再也不會罵你穿得太奇裝異服，並且把你趕出教室了。
最後一姐不得不提醒一下，《一起來看流星雨》這樣的衣服就不要嘗試了，畢竟你不是在世界上最有錢的艾利斯頓學院。
《一起來看流星雨》升級版《微微一笑很傾城》裏的衣服也不要嘗試了，畢竟你沒有女主光環，也沒有麻桿一樣的腿。
就二喜這種款式的襯衫，連跳廣場舞的大媽們都不敢這麼穿。
(2017-08-25)
萬象皆從石中出，刻畫始信天有工——歐陽修滁州賞石記事
唐宋時代，這類怪醜（瘦皺漏透）特點的園林置石並不少見，歐陽修想必並非少見多怪，而是觸物生情。而所謂的“醜好萬狀奚足論”（慶曆七年歐陽修作有《懷嵩 樓晚飲示徐無黨無逸》一詩，其中提到“泠泠谷中泉，吐溜彼山幽。石醜駭溪怪，天奇瞰龍湫”），對於這類反形式美概念的瘦皺漏透狀太湖石，其實唐代詩人白居 易就有類似的評價：“蒼然兩片石，厥狀怪且醜。俗用無所堪，時人嫌不取。”（《雙石》）到了蘇東坡提出“石醜而文”的説法（宋羅大經《鶴林玉露》有載，蘇 東坡在稱頌畫家文同畫的梅竹石圖中提到：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是為三益之友。”其中石醜而文經常被誤讀為“石文而醜”），以醜品石（以瘦皺漏 透為特徵、抽象形態為造型的古典賞石）乃正式確立為一種共識，這也被認為是古代賞石對於審美領域的一大貢獻。
北宋文壇領袖歐陽修，曾經因為貶官下放在（安徽）滁州任知州兩年。慶曆五年（1045年）八月由原來龍圖閣直學士、都轉運按察使貶官至滁州任知州，十月到任，時年39歲。慶曆八年閏正月徙官知揚州，二月離滁州。算起來，他在滁州度過了兩年零四個月的光陰。到任的那年，歐陽修恰逢喪女之痛，悲慟不已，乃至“自然須與鬢，未老先蒼蒼”（《白髮喪女師作》）。這也是為何在《醉翁亭記》中提到了“蒼然白髮，頹乎其中者，太守醉也。”——那天我在醉翁亭聽導遊講歐陽修寫《醉翁亭記》只有40歲時，腦海中就有這麼一個疑問：歐陽修是個少白頭？
歐陽修經歷了喪女和貶官的雙重打擊，按理説心情大壞。沒想到，滁州這裏的山山水水，撫慰了這顆破碎的心，讓他感覺格外親切，並留下了許多膾炙人口的詩文佳作，曾經自號醉翁，所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。（《醉翁亭記》）正是這裏，成為了歐陽修人生思想和理想的分水嶺。也正是在這裏，這位文壇領袖還譜寫了一段賞石佳話，在賞石文化史上留下了濃墨重彩的一筆。在此期間，歐陽修所作的賞石詩文佳句，流芳後世，其中有幾方被其品賞過的奇石形象，還被明代萬曆年間松江林有麟編的《素園石譜》所繪錄。
菱溪石：唐代遺物成名石
歐陽修任滁州知州第二年，在走訪滁州東部菱溪的時候，發現了原來唐朝末年的軍閥淮南節度使楊行密（曾被唐昭宗封為吳王）部將滁州刺史劉金的宅院，雖然宅子已經荒廢了，但園子尚存規模，原藏六塊奇石，其中四塊已被識者取走不知去向，另有一塊稍小的被朱氏所取，獨有一塊最大的因為難以搬移“偃然僵卧於溪側”。歐陽修多次前去觀看，視為珍玩，認為應當讓百姓都來觀賞，特用三頭牛駕車把這塊石頭運到城西大豐山下新築的豐樂亭，又從朱氏徵得那塊小的，一併置放於豐樂亭南北兩側，“以為滁人歲時嬉遊之好”（《菱溪石記》），運石的時候，還引起了市民的圍觀。豐樂亭為當時滁州的勝遊之地，歐陽修在《豐樂亭遊春三首》中曾經描述過當時的盛況，其三曰：“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春將老，來往亭前踏落花。”由此，豐樂亭又多了一個景點。為此，歐陽修還特地作了著名的《菱溪石記》文和《菱溪大石》詩以記其勝。好友蘇舜欽作有《和菱溪石歌》應之：“滁州信至詫雙石，雲初得自菱水濱。長篇稱誇語險絕，欲使來者不復言。畫圖突兀亦頗怪，張之屋壁驚心魂。麒麟才生頭角異, 混沌雖死竅鑿存。琅邪之郡便且僻，得此固可駭眾觀。”
現存（安徽）滁州的菱溪石
後來，那塊大的菱溪石在清光緒年間被移於醉翁亭院內意在亭側，一直存放至今。石頭色澤灰白，質地堅緻，稍稍呈菱形，近兩米高，嶙峋奇特，表面多孔，內裏皆通，四面可觀，有點類似蘇州一帶的太湖石。這也是有確切記載和實證的晚唐時期的園林遺石，是賞石文化史上重要的遺存。（明代林有麟《素園石譜》卷之一中的“菱溪石”圖繪似乎並不寫真——正如《四庫總目子部譜錄類存目一》所述：“《素園石譜》……以意寫，未必能一一當其真也。”）目前類似年代的遺石極為罕見，更遑論是出自名門。所謂“苟非高賢獨賞激，終古棄卧於窮津。” （蘇舜欽《和菱溪石歌》）歐陽修對於名石的保護和利用可謂功不可沒。
歐陽修在《菱溪石記》中，稱這兩塊怪石“每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神”，對此，歐陽修發了一通議論：“夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目則愛者不免取之而去。嗟夫!劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士。其平生志意，豈不偉哉。及其後世，荒堙零落，至於子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。”其實也是立此存照，正如杜甫所寫的詩句——“千秋萬歲名，寂寞身後事”，將石頭作為一個説理的典型，希望好事者不要再將此石巧取豪奪了。
在《菱溪大石》一詩中，歐陽修對於此石的來歷作了種種想象——一説是女媧補天時的一塊遺石，瑩碧温潤；一説是燧人氏鑽木取火之石，所以滿身孔穴；一説是漢朝使節從西域于闐得的一塊玉石。總之，“天高地厚靡不有，醜好萬狀奚足論。惟當掃雪席其側，日與嘉客陳清樽。”對於這塊奇石之怪態，歐陽修發現豐樂亭周邊“南軒旁列千萬峯，曾未有此奇嶙峋。乃知異物世所少，萬金爭買傳幾人。”可以想見，歐公對此石情有獨鍾矣。
其實，唐宋時代，這類怪醜（瘦皺漏透）特點的園林置石並不少見，歐陽修想必並非少見多怪，而是觸物生情。而所謂的“醜好萬狀奚足論”（慶曆七年歐陽修作有《懷嵩樓晚飲示徐無黨無逸》一詩，其中提到“泠泠谷中泉，吐溜彼山幽。石醜駭溪怪，天奇瞰龍湫”），對於這類反形式美概念的瘦皺漏透狀太湖石，其實唐代詩人白居易就有類似的評價：“蒼然兩片石，厥狀怪且醜。俗用無所堪，時人嫌不取。”（《雙石》）到了蘇東坡提出“石醜而文”的説法（宋羅大經《鶴林玉露》有載，蘇東坡在稱頌畫家文同畫的梅竹石圖中提到：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是為三益之友。”其中石醜而文經常被誤讀為“石文而醜”），以醜品石（以瘦皺漏透為特徵、抽象形態為造型的古典賞石）乃正式確立為一種共識，這也被認為是古代賞石對於審美領域的一大貢獻。
虢石屏：天然圖畫作硯屏
還是在歐陽修滁州任內的慶曆七年(1047年)，歐陽修友人虢州刺史張景山貶官南下，帶贈給他一塊當地產的帶有月亮圖案的“紫石”——虢石。南宋杜綰《雲林石譜》有如此記載：“虢州朱陽縣，石產土中，或在高山。其質甚軟，無聲。一種色深紫，中有白石如圓月，或如龜蟾吐雲氣之狀，兩兩相對，土人就石段揭取，用藥點化鐫治而成。間有天生如圓月形者，極少。昔歐陽永叔賦《雲月石屏詩》，特為奇異。又有一種，色黃白，中有石紋如山峯，羅列遠近，澗壑相通，亦是成片修治鐫削，度其巧趣，乃成物像。以手攏之，石面高低。多作硯屏，置几案間，全如圖畫。詢之土人，石因積水浸漬，遂多斑斕。”
可見，當時虢石已經成為硯屏的一種取材石種，其紋理有天然（平面）成像的，也有刻意加工（表面凹凸）者。歐陽修的這塊石屏則是天然成像的，也難能可貴。虢石產地在今河南三門峽市靈寶、盧氏兩地，至今尚有產出。此地與陝西、山西兩省交界，古稱虢國，因而得名。當時，虢州屬陝西路，治所在今河南靈寶市。虢山在陝州陝縣西二里，瀕臨黃河。
歐陽修非常喜愛這塊石頭，不僅為之作《紫石屏歌》（一稱《月石硯屏歌寄子美》）及序——即《雲林石譜》所言“昔歐陽永叔賦《雲月石屏詩》”，明代林有麟《素園石譜》卷之一圖繪為“虢州月石屏”），而且請人為其畫圖，並寄贈好友蘇舜欽索詩唱和（之前蘇舜欽在蘇州築滄浪亭，歐陽修作有《滄浪亭》一詩為之唱和：“子美寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然。……清風明月本無價，可惜只賣四萬錢。……），他在詩《序》中記述此石屏之奇：“中有月形，石色紫而月白，月中有樹森森然，其文黑而枝葉老勁，雖世之工畫者不能為，蓋奇物也。景山南謫，留以遺予。予念此石古所未有，欲但書事，則懼不為信，因令善畫工來松寫以為圖。子美見之，當愛嘆也。其月滿西旁微有不滿處，正如十三四時。其樹橫生，一枝外出。皆其實如此，不敢增損，貴可信也。”
至和二年（1055年），詩人梅堯臣在揚州目睹歐陽修的這方石屏後，賦詩《詠歐陽永叔文石硯屏二首》，道出了此石屏的形制和作用。其一雲，“虢州紫石如紫泥，中有瑩白象明月。黑文天畫不可窮，桂樹婆娑生意發。其形方廣盈尺間，造化施工常不沒。虢州得之自山窟，持作名卿硯傍物。”其二雲，“鑿山侵古云，破石見寒樹。分明秋月影，向此石上布。中又隱孤璧，紫錦藉圓素。山祗與地靈，暗巧不欲露。乃值人所獲，裁為文室具。獨立筆硯間，莫使浮埃度。”也就是説，這塊硯屏方徑約一尺有餘，底色為紫色，上面有白色月亮、黑色樹林等天然紋理圖案。被加工成屏，置於硯旁遮塵擋風。這可以説是有史記載的著名文人士大夫的第一塊硯屏。
二十多年後，熙寧四年（1071）六月歐陽修獲准以觀文殿學士、太子少師致仕，在潁州（治所在今安徽阜陽）頤養天年。七月蘇軾離京赴杭任杭州刺史，途經陳州（治所在今河南淮陽），探訪在那裏任府學教授的蘇轍，兄弟相聚後專程去潁州拜謁了歐陽修師，歐陽修將月石屏讓蘇軾、蘇轍各作一首詠物詩。蘇軾極其用心地寫了一首《歐陽少師令賦所蓄石屏》詩作，氣勢恢弘，想象奇特，尤其是突破傳統詩作格律拘束，青出於藍，堪稱其代表作之一：“何人遺公石屏風，上有水墨希微蹤。不畫長林與巨植，獨畫峨嵋山西雪嶺上萬歲不老之孤松。崖崩澗絕可望不可到，孤煙落日相溟濛。含風偃蹇得真態，刻畫始信天有工……”
作為當時的文壇領袖，歐陽修不止得到過一方硯屏，也不止寫過一首詠贊石屏的詩作。歐陽修另外有一首《吳學士石屏歌》（一作《和張生鴉樹屏》），係為翰林學士吳奎（字長文）所得的一方虢石紫石屏所作。（明代林有麟《素園石譜》卷之四圖繪為“雅（鴉）鳴樹石屏”）這方石屏也是原虢州知縣張景山所贈，但似乎比起送歐陽修的那一方要來得更精彩，上面紋理圖案不但有樹林古木，還有鳥飛鴉鳴，怪石草莽，畫意更豐富，更超乎想象。歐陽修寫的這首詩也更精彩，妙語迭出，想象豐富，堪稱其代表作之一：“虢工刳山取山骨，朝鑱暮斲非一日，萬象皆從石中出。吾嗟人愚不見天地造化之初難，乃雲萬物生自然。豈知鐫鑱刻畫醜與妍，千狀萬態不可殫。神愁鬼泣晝夜不得閒，不然安得巧工妙手憊精竭思不可到，若無若有縹緲生雲煙……”其中，“萬象皆從石中出”之句可謂神來之筆，道出了奇石之不同凡響之處。
硯屏之制，正如南宋趙希鵠《洞天清祿集》所揭示的，除了畫屏之外，多為石屏，而且是以有圖紋畫面的奇石為主，鑲以木框，突出其觀賞價值。所以在當時，石屏和硯屏的名稱有時候互相通用。如《蘇軾詩集》卷二十七有《狄詠石屏》，而此石屏在同卷《雪林硯屏率魯直同賦》又被稱作“雪林硯屏”，黃庭堅《子瞻題狄引進雪林石屏要同作》則稱為“雪林石屏”。
有宋一代，圖紋石由於硯屏的創制而得到廣為開發，並受到了文人畫家的關注和參與，由此，開拓了奇石賞玩的路徑，特別是為切割打磨類的圖紋畫面石的欣賞和裝置提供了一種理想的範式和形制，從而提升了賞石的地位。可以説，硯屏的創制和圖紋石的運用，是賞石史上一個重要的標誌性事件。到了明代以後，以雲南大理石為代表的雲石（硯）屏漸漸成為了主流形式，大理石甚至成為了“石屏”、“石畫”的代名詞，廣泛使用於硯屏、掛屏乃至傢俱鑲嵌，成為了一種流行時尚，所謂“小屏立硯北，大幅懸牆東”（清·阮元《作石畫記題以三十韻》）。
石屏（硯屏）的創制，是與當時文人畫的興起密切相關的，也從某種程度上推動了文人畫的進一步拓展。當時熱衷於石屏製作的，如歐陽修、蘇東坡、黃庭堅、梅堯臣等，都是文人畫的重要倡導者和推動者。石中有畫意，石理如畫理，天然奇石圖紋的如詩畫意激發了文人學士們的創作熱情，圍繞石屏之畫意出現了不少膾炙人口、流傳後世的詩作，使得詩情畫意在石屏一端得到了極大的張揚。而這，應該歸功於以歐陽修等為代表的宋代文人士大夫的篳路藍縷之力。
以下為網友評論：
網友“湖南省澎友”：不錯！
網友“上海市澎友”：真的愛過！
(1970-01-01)
侯明昊、陳坤
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歐陽娜娜、劉亦菲
如今爆出新版演員陣容，引起網友熱議，對此大家持褒貶不一的態度。部分網友表示期待青年演員的新演繹，而部分網友則是覺得經典是不可超越的。
(2017-08-25)
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