和尚何以成為古代女子的偷情對象 和尚為什麼如此受人歡迎

　　在常人的眼裏，和尚應該是四大皆空、專心侍奉佛祖的，不該與滾滾紅塵有所瓜葛。但看看史書和古典小説，你就會發現，在古代，和尚很容易成為通姦事件的男主角。

　　什麼?你不相信我説的話?

　　那小編來給大家舉例論證一下，都聽過徐娘半老這個成語沒?

　　故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年輕時確是一個豔光四射的大美人，但她始終敵不過歲月催人老的事實，妙齡一過，姿色已大不如前，但仍濃妝豔抹的她，卻猶存一點風韻。故後世以「徐娘半老」來形容中年婦女風韻猶存。

　　據《南史》記載，她是前齊國太尉的孫女，梁朝將軍徐琨的女兒，當蕭繹還在當湘東王時，她嫁給了蕭繹。現在可以分析，她有嚴重的性苦悶，對婚姻生活和性生活是不滿的，她自恃出身名門顯貴，就膽敢以嘲弄皇帝的做法來發泄性苦悶。蕭繹少一目，是個"獨眼龍"，於是她在皇帝面前只打扮半邊，名曰"半面妝"，她的理由是一隻眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，嘔吐在皇帝的龍袍上。蕭繹吃不消她，於是開始疏遠她，移情於其他三宮六院。

　　她在獨守空房的情況下，就找情夫了。先是結識了荊州瑤光寺的一個和尚智遠;後來又結識上朝中的美男子暨季江，這時她已是個中年婦女，所以這個情夫説："柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情"，這就是"徐娘半老"的出典。

　　除了上面這種寂寞空虛冷的理由以外還有一個更重要的理由：和尚受人尊敬。

　　在大多數朝代，在信佛的婦女心中，和尚是極受尊重的。這種尊重，與世俗中的權力有點類似。既然權力是最好的春藥，那麼，這種"尊重"也是。獻身給尊重的大師，婦女們也許能夠獲得生理與心理的雙重滿足。

　　君不見就是在現代都碰見很多這種要求女施主獻身或者女施主自願獻身的事嗎?

　　千古女帝武則天最後也沒能逃開和尚的誘惑……

　　這個坐擁天下的女人，也坐擁天下男寵，但第一個卻是一個叫做薛懷義的和尚。薛懷義原名馮小寶，本是同官縣街頭賣膏藥的小販，後來因為在街頭幫人打架誤傷人命，為躲避官府的緝拿，潛逃到洛陽，在白馬寺出家當了和尚。

　　唐太宗駕崩後，武則天作為太宗的遺妃，都被送到感業寺出家為尼。白馬寺和感業寺只有一牆之隔，一來二去二人就認識了，自然也少不了幽會偷情之事。武則天當上皇帝后，立刻讓馮小寶當上了洛陽名剎白馬寺的主持。唐高宗死後，武則天就讓馮小寶自由出入後宮，以便隨時召幸上牀尋歡作樂。

　　這還不算最誇張的最誇張的是元明以後，出現了許多專門輯錄女子與和尚偷情的史料。

　　如明詹詹外史《情史類略》，更有本題"南陵風魔解元唐伯虎選輯"的《僧尼孽海》。當時無論當朝公主、官宦妻妾，還是良家婦女、平民閨秀，許多女人總喜歡與和尚上牀淫樂。

　　那麼問題來了，和尚為什麼如此受人歡迎?

　　和尚們一天到晚靜坐禪房，專心養鋭，不僅身強力壯，而且精力充沛。再加上他們無妻無女需要供養，有的是空閒的時間，因此，和尚便成為了古代女子們幽會偷情趨之以鶩的首選對象。