據英國《每日郵報》10月5日報道，愛爾蘭科克市的鹿苑中學建成於1828年，近來，這所中學曝出靈異現象，有很多人反映學校一間過道房間常常會有奇怪的現象和聲音出現。學校為此在這間過道房間安裝了感應監控相機，只要一有風吹草動，相機就會拍下畫面。結果，本月1號凌晨3點左右，這台監控相機真的拍下了這間房間裏的靈異現象。
視頻中，過道的門會突然打開。過了一陣，過道房間裏擺放的儲物櫃中，有一個櫃子突然亂搖晃，還發出“哐哐”的聲響；沒過多久，儲物櫃的一個櫃子也“砰”的一聲，自動打開了門，從裏面扔出好幾張廢紙；又過了好一會兒，地面上放置的提示牌莫名其妙被踢到一邊。
校長凱文·巴里説，人們每次從那個過道房間經過的時候，都會覺得空氣中都有一種寒意，大家就覺得這裏肯定有蹊蹺的事兒。更有意思的是，學校有一位老師帶着自己的寵物犬，在經過這個地方的時候，寵物犬怎麼都不肯從那兒走。
校長説，他也不清楚是不是有人特意設計了一種精心安排的惡作劇，是不是有人故意和大家玩遊戲。他説，這座學校的建築都很老了，都有着深厚的歷史，人們經常會在樓裏聽到奇奇怪怪的聲響。為了弄清真相，學校決定在這座樓裏安裝多個感應相機。結果，除了這間過道房間的感應相機被觸發，其它都沒有啓動。這是校方第一次通過監控看到靈異現象。
（編輯：王鵬 董智傑）
上次問了一下大家想了解的學校，求知小學是徐匯公辦二梯隊的一所百年老校，始於1904，今年辦學113年，教學、硬件、理念各方面都不錯，值得關注。
“求知”如是説：
“一個人從出生到老死，無時無刻不在‘求知’當中，人類所以異於別種動物，就是在此。在‘求知’的途徑當中，尤其要緊的是小學的這個階段，這個階段是做人的基礎。‘知’的解釋，有人説就是知識，而實際上包括的範圍很廣，所有一切的道德、學問、衞生、體育，無所不包。譬如道德不能真正瞭解，或是瞭解得不正確，會是怎樣的修養人格？怎樣處社會？怎樣對國家？這就是道德的知，書本上的一切衞生常識，以及學校內的運動、遊戲，假使不知或沒有實行，豈不至與身體有害嗎？這就是體育的知。至於學問的知，更不必説了，所以‘知’是無所不包。小學的‘知’，在舊學裏説有‘蒙以養正’的意思，這個‘正’就是正確，要能辨是非，知善惡，這才算做到知。”
▲ 求知小學校史館
歷史沿革：
求知小學創建於1904年，學校歷史悠久。
1904
漕溪小學堂
1913
更名“漕河涇鄉立第一初等小學校”
1928
更名“上海特別市市立求知小學”
1938
以“私立漕河涇求知小學”（校舍毀於日寇的戰火中，1938年薛惠人以“私立漕河涇求知小學”之名在周邊地區設點授課，克服千難萬險，堅持辦學。）
1946
更名“上海市第廿六區求知國民小學”
1949
更名“上海市市立龍華區求知國民小學”
1985
更名“徐彙區漕河涇中心小學”
2004
更名“上海市徐彙區求知小學”
2009
匯知學校小學部併入求知（漕東支路115號 原校址成為求知東校區）
辦學理念：
自吾求知 蒙以養正
培養目標：
樂求真知 手習腦勤 心康體健 爭冠治生
師生現狀：
學校現有東、西兩個校區，教學班37個，在校學生1500多名。
師生配比15:1
2017招生對口居委：
漕河涇街道的西街、習勤、康健、梓樹園、九弄、科苑、中海馨園、月河、薛家宅、金谷園、漕溪南一、漕溪南二、漕東、華富、佳友、宏潤、漕溪四村部分（限龍漕路221弄、235弄、245弄、田東路70弄、漕溪四村1-93號單號）、 凱翔居委部分（限龍漕路135弄）和康健街道的桂康居委部分（限桂林路117弄、柳州路300弄、康健路341弄、363弄）。
學區房均價：
特色：
閲讀、科技、七巧板、STEM+等
關鍵詞：
百年老校；五年一户；對口入學；分段入校；班額40人左右；二梯隊；
2017年校園開放日：
3月19日
入學驗證材料：
徐彙區
第一梯隊：
（民辦）愛菊、世外、逸夫、盛大花園
（公立）高安路一小、向陽小學、匯師小學、建襄小學
第二梯隊：田林第三小學、徐匯一中心、上海小學、田林四小、東安二小學、求知小學等。
上下“求知”：
分段入學：四五年級上課在在習勤（求知西校區），一二三年級在漕東四路（求知東校區）
求知小學報名驗證有拼圖、跳繩，還有看圖説話
求知公立小學，所以收費比較低，學校的學習壓力相對而言會低一些，競爭相對要弱一些，求知在公立學校中排名靠前，教學質量也是受到了肯定的
漕溪一村裏有晚託班，每個月600塊，那裏有人可以幫忙去學校接，還是比較划算的
求知小學好像比徐匯實驗好
求知在徐匯公立小學裏面中等偏上
比菜小好，算二梯隊的吧，但對口的中學不好
初中是龍華和中國
中國中學還行，但是要搖號
徐匯47家學校，4家民辦，1家特殊，還有3家是一貫制
師三哪有求知好啊
師三還不如求知吧
只知道師三這兩年很熱門，但好像並沒達到一梯隊啊
師三是個新學校，要到今年7月才有第一屆小學畢業生，到底好不好誰也不敢説；求知麼，百年老校了，這個歷年升學率都是可知的，暫時沒什麼可比性吧
“求知”門檻：
求知三年是沒問題的，不會被統籌
據説2017年統籌了100+
他的對口居委很大，所以肯定會有很多人報名
看來2年不到的希望渺茫
最少3年
求知也是五年一户，徐匯都是
買學區房老破小，保底拼民辦
現在説不定求知比匯師都難近
我朋友買的求知，好幾套可以挑，總價是不高…就是房子實在破
好像求知有統籌到向陽和建襄的
素材來源於網絡
由去哪學編輯整理
(2017-09-25)
李漢功（左）和孩子們玩跳繩
民國初年，靜寧方圓200餘里以內僅有幾處私塾，就學者僅少數富家子弟，教材純系四書五經之類。當地進步人士李早勤先生為了提高公民的文化素質，創辦了一所可供絕大多數學齡兒童上學的新式學校，這便是雲萃小學。學校設立後，附近兒童薈萃如雲，遂以“雲萃”二字為校名。開學後，附近十多個村的學齡兒童大部分入學。1917年(民國6年)，經當時的甘肅省教育廳批准備案，正式任命李早勤先生為雲萃小學校長。當時，因山區交通不便，新式教材一時購備不全，那時尚無複寫及油印設備，就靠教師謄寫初小國文等課本，發給學生進行教學。由於雲萃小學教育質量一直保持優良，學生升學率逐年提高，從而引起各方重視，成為當時甘肅頗負盛名的4所鄉學之一。
採訪中，李漢功説：“我家就在雙峴鄉，因此我對這裏的感情很深厚。還記得我小時候，雲萃小學非常紅火。那時不論有什麼大點的活動，都在雲萃小學裏。每次從省上或者市上下來的電影放映隊，也都是在這兒放電影。那個時候啊，雲萃小學可謂政治經濟文化科學教育的交會處。”
雲萃學校以“為國育才”為辦學宗旨，教育學生“要立大志、做大事、不希圖做大官”，發展教育的最終目的是“富民強國”，一切圍繞愛國思想啓迪教育學生。早年間，當地羣眾均以把子女送往雲萃小學就學引以為榮。自1916年(民國7年)首屆畢業生到現在，共培養出近4000名學生，不
但對地方文化教育事業有深刻的影響，而且為國家培育出一大批有用人才，其中有許多人成績卓著。
李漢功老師翻開自己的記事本，裏面有對雲萃小學的各種記錄，比如雲萃小學那年那月有過翻修，何時何地發生了什麼事，只要是他覺得值得回憶的，都用筆記在了這個記事本里。李老師一邊向記者介紹學校的設施一邊説：“我在這裏教了22年學，很多學生已走出深山成家立業，也有很多學生和我一樣成了教師，在靜寧縣城的幾個中學裏任教。有時候學生碰到還會經常問候我，但我有時都記不起來是我哪年教的學生了。”
近年來，由於城鎮化和老齡化逐漸凸顯，很多鄉村學校都呈現出校大無生的現象。條件稍好點的家庭，孩子都隨父母去了城裏的學校讀書。加之鄉村小學原本就在偏遠山區裏，每逢雷雨天或冬季的大雪天氣，走路上學的孩子非常不方便。此外，偏遠的深山鄉村裏隨着人口減少，娃娃也更少了，村裏幾乎都是留守的老人。李漢功老師帶着記者在校外邊看邊介紹，雲萃小學所毗鄰的兩個鄉村，分別是胡河村和樊梁村，距離學校也是既隔山又隔着溝，最近的學生也要走路3公里才能到達學校。李漢功説：“雲萃小學往日風采不可能再現了，雖然學校要消失了，但深山裏的孩子都走出去了，我心裏也很安慰。”
對於這所百年老校，李漢功老師充滿着複雜的感情。從教22年，他見證了雲萃小學教育教學的巨大改善，但同時，這位即將退休的老師也為母校的命運深深惋惜。李老師説：“1995年時，雲萃小學學生人數最多，達到182個，各科教學在全鄉也名列前茅，但如今卻只有4個娃娃了。到了明年7月，這4個娃娃也將小學畢業升入初中。到時候，雲萃小學很可能將再無學生可教，這所百年老校也許要畫上一個遺憾的句號了。”
(2017-09-18)
師宗縣丹鳳小學歷盡滄桑更迭，校名變更較多，距今已有430多年的歷史，歷經明、清、中華民國三個歷史時期及中華人民共和國成立後的50多年。現位於師宗縣城北郊山麓。2000年被雲南省教育廳認定為“雲南省一級示範小學”。2004年被曲靖市教育局認定為“素質教育示範學校”。
丹鳳小學既然是“素質教育示範學校”就有它的獨特之處，如今踏入校園一派文學祥和的氛圍映入眼簾。翻新的泮池，新增的學宮，層層而上的雲梯，登梯至頂，學宮中央屹立着一尊儒雅博學的孔子像。翻新的泮池到孔子像各有各的獨特之處，各有各的意義所在。
保持舊貌，稍加翻新的泮池
“泮池”又稱“泮宮”，是位於文廟大成門正前方的半月形水池，意即“泮宮之池”，它是官學的標誌。泮池上一般有石橋，或拱或平、或三座三洞或單座多洞不等，稱為泮橋。
科舉時代，新入學的生員都要在當地官員的帶領下過泮橋、繞泮池、進入大成殿禮拜祭祀孔子，然後拜見教官，這個入學儀式稱為“入泮”，在學宮就讀則稱為“游泮”。
民國以前，每年農曆二月、八月第一個“丁日”都要祭祀孔子，稱丁祭，後來改為每年9月孔子誕辰日前後祭祀。祭孔大典中，只有考取秀才以上者才能從泮橋上步行而過，徑直去大成殿參拜孔子塑像，其餘人等只能泮池兩側繞道而行。
新增的學宮
學宮即孔廟。舊時，孔廟往往就是地方上供子弟讀書的場所，故又名學宮。
層層而上的雲梯
佛珠108顆，每一顆都有它的意義所在，這些雲梯也是一樣的。人生下來就在不斷學習中成長，丹鳳小學的師生們每天都登梯而上，面見聖人。於老師而言可以更加做好表率作用。於學生而言他們以孔子為目標，向更高更遠的方向展翅高飛。
儒雅博學的孔子像
在丹鳳小學，學宮內樹立一座孔子雕像。雕像中孔子的動作是，雙手交合於胸前。這是因為，孔子説克己復禮，天下歸仁。這個禮包括禮儀、風俗、等政治制度，這個手勢是在作揖，是禮的表現。又可以理解為孔子像別人請教問題。不露大拇指，象徵謙恭，四指併攏，代表四海之內皆兄弟，天下大同。
對於丹鳳小學的學生來説，都會潛移默化地對孔子產生尊敬感，這也是他們對於知識和學習的尊重。石雕孔子像的意義不僅是傳統文化的潛在的歸屬感和認同感，也是對於傳統文化的尊重和繼承。
(2017-09-08)
太倉，物華天寶，人傑地靈，
太倉也有着深厚的歷史文化底藴。
百年韶華，歲月流轉，
土生土長的太倉人，
你知道太倉有幾所百年老校嗎？
你的母校又有多少年的歷史？
原市一中的口字樓
快來看看陸鍾其老先生
盤點的太倉百年老校吧！
網上所傳蘇州大市在2015年的統計中稱：太倉當時有百年老校15所，其中小學12所，中學3所。但據我的不完全統計，我們太倉的百年老校當時小學就有20多所，最早的是南郊和雙鳳兩所小學，至今已有150年曆史，且均為義塾發展而來。
南郊小學
清咸豐年間（1850——1861年），在太平軍與清軍激戰之時，為避戰亂，我母親的祖父葉貽德隨逃難大流，落户於太倉南郊，居住在後稱為中倉橋東堍4號的地方。葉貽德的父親是清朝武將，在與太平天國作戰中陣亡，家族曾享受朝廷的補助。葉家是安徽歙縣望族，在當地樂善好施，有一定聲望也有一定家底。葉貽德跟隨母親落户南郊後，繼承樂善好施之家風，經常無償救濟逃難人員和貧困鄉親，住地被鄉民稱為葉貽德慈善堂。葉貽德本人舉人出身，嗜書喜學，故在辦慈善事業之餘，又在1868年，利用居所創辦了義塾，開始時有學生十餘人，均為6至10歲之孩童，延請一位朱姓蒙師任教，從教方塊字開始，循序《千字文》《百家姓》《三字經》《神童詩》而至四書五經內容，不分班級，因人施教。被鄉人稱為“葉貽德堂義塾”。
現在的科教新城
南郊小學
大約在1888年（光緒十四年）左右，縣衙有人下來視察，聽説此事，又親到義塾察看，表示了支持之意。因為其時雖有鎮詳知縣於同治七年（1867年）所辦的城南義塾，但地點在南門內福德土地祠，未能惠及南郊百姓。隨後縣、鄉提供文昌廟舊址作為辦學場地。後葉貽德過世，我外公葉子青在當時南郊鄉的有識之士錢叔桓、錢大僅、季晉才、季位東、湯建周等人出資並鼎力相助之下，一起將舊廟進行改造：大殿改為禮堂，另在邊上建平房五、六間為教室，闢了晴雨操場，添置了圖書、標本及文體用具等。我外公又利用隙地，置備了鞦韆、翹翹板等簡易設施。並在學校附近開闢了一塊園地，作為植物園。開學時共收學生50多人。接着義塾被縣、鄉更名為弇南義塾、南廂小學堂。光緒末年，經縣統一安排，南廂小學堂又改名為太倉南路小學堂。民國元年（1912年），遵江蘇省都督府令，將學堂全部改稱學校，遂改為南郊小學校。民國三十五年（1946年）學校又複稱南廂國民學校。1948年正式開辦高年級，而成為完小。解放後，於1952年改為南郊中心小學，後曾因南郊併入東郊鄉而成為輔導點完小。1966年建立南郊公社，又恢復南郊中心小學校名。文革中曾改稱南郊“五七”學校，粉碎四人幫後於1979年再次恢復南郊中心校名，後為城廂鎮南郊小學直至建立科教新城。
雙鳳小學
雙鳳小學，其前身是清同治七年（1868年）在雙鳳鎮吉利橋創辦的義塾。光緒三十一年（1905年）正月，義塾改建為雙鳳初等小學堂，校址遷至李家橋堍育嬰堂。民國時先後更名為雙鳳鄉第一初等小學、第一國民學校和第一初級小學。民國15年（1926年）成為完小，民國18年（1929年）改名為雙鳳中心小學。民國35年（1946後）時又改稱雙鳳中心國民學校。新中國成立後於1951年更名為雙鳳中心小學。
雙鳳中心小學
除上述兩所小學之外，辦學至2015年已有百年曆史的小學至少還有20所。其中清光緒二十九年（1903年）創辦的有4所：新塘學校小學部原為新塘小學，當時建在育嬰堂內，名新塘初等小學堂。港口開發區第一小學，前身為浮橋中心小學。當時由浮橋地區商界籌資興辦，名私立浮橋初等小學堂，後增設高小部，遂定名為浮陸思兩等小學堂。由商界人士閔理齋任名譽校長，傅夢溪任校長，教師中有留學生數人，因學風好、質量高而蜚聲全縣。光緒三十一年（1905年）九月改為公立。榮文學校小學部原為璜涇中心小學，其前身是當時由文昌宮義塾改辦的璜涇初等小學堂。光緒三十二年（1906年）增設高小部，旋改稱璜涇兩等小學堂。還有鹿河小學，其前身為鹿河小學堂，當時由民間集資在鎮西崇福道院，利用餘屋創辦，民國成立後始轉為公立，並更名為鹿河鄉第一初等小學。
清光緒三十年（1904年）創辦的有6所：沙溪鎮小，在撤鄉時沙溪鄉小事實上併入鎮小。而沙溪鄉小學前身為沙溪小學堂，當時辦在河南街毓秀堂。城四小，前身為西郊小學和太倉婁東小學，最早為當年西門外義塾改建而成的養正學堂，地址在李王廟。港城小學，原名茜涇中心小學，最早為茜涇初等小學堂，校址在茜涇毛家弄內。嶽王學校的小學部原為嶽王小學，前身為私立嶽王初等小學堂，創辦於嶽王北市梢關帝廟內。新毛小學，初名毛市益智初等小學堂，當時校址在高真堂。從辦學地址看後曾為太倉特殊學校。從生源集散角度看後與金倉湖小學有關。直塘小學，初名直塘啓蒙小學堂，創辦於城隍廟，次年8月改名為直塘初等小學堂。
清光緒三十一年（1905年）創辦的有2所：時思小學，其前身系前清舉人，塾師陸誦芬當時利用三官廟創辦的時思初等小學堂。王秀小學，初名王秀橋啓秀小學堂，當時地址在王秀鎮東市梢石橋堍的庫房內。
清光緒三十二年（1906年）創辦的有3所：陸渡中心小學，其前身是建於城隍廟內的私立陸渡橋初等小學堂。牌樓小學當年由北街後義塾改建，初名牌樓初等小學堂，後遷至西市梢城隍廟後埭。九曲小學的前身九曲初等小學堂，當時暫借董家房屋上課，次年才遷址西觀音堂廟。
清宣統三年（1911年）創辦的1所，為歸莊小學。原有東、西兩校，西校為創建於1911年的常熟縣歸莊初等小學堂，地址在原歸莊水龍閣。
民國後創辦的有3所：老閘小學其前身是民國元年（1912年）3月創辦於西市梢城隍廟的三老鄉第二初等小學堂。新湖小學其前身是民國元年（1912年）8月創辦於湖川橋西市梢的湖川鄉初等小學堂。明德小學，其前身為創辦於民國2年（1913年）3月的瀏河鄉立女子初等小學。瀏河鎮中心小學其前身為創辦於民國2年8月的瀏河鄉第三初等小學堂，地址在海神廟。後兩所學校合併為明德小學。
城一小
比較特殊的是城廂一小。按《太倉縣教育志》載：“其前身為毓婁女子小學堂，於清光緒三十三年（1907年）由正則、公益兩所女子小學堂合併而成，原址在海寧寺弄。”但民國時期，它有過前身為太鎮高等小學堂的城市中心小學併入之經歷，而太鎮高等小學堂則是利用原婁東書院舊址，於清光緒三十年（1904年）創設的新學。城一小也是我市迄今為止仍在原址辦學的百年老校之一。
太倉城一小建校100週年留念
關於中等學校的百年老校，情況比較複雜。《太倉教育志》上説太倉縣中和沙溪中學均創建於民國15年（1926年），是為當時太倉縣立初中之甲、乙兩部。太倉師範創建於光緒三十三年（1907年）。但新編的《太倉教育志》（1988——2005年）中則認為沙溪中學創建於1914年，前身為沙溪高等小學堂；而前身為大倉縣中的市一中仍為創辦於民國15年之學校，此中可能忽略了當年縣立初中甲部曾兩次併入省立太倉中學的事實，而當年省立太倉中學的前身為光緒三十三年（1907年）建於太倉州考試院舊址上的太倉州屬中學堂。所以網上所傳2015年蘇州大市統計的百年老校數中我們太倉的中等學校有3所，為太師、市一中和沙中。但事實上應是兩所：沙中和市一中。此外有高校一所：健雄職業技術學院，其前身之一為太倉師範。
省沙高的百年銀杏
原市一中的紅樓和600年紫藤
原市一中正大門
市一中今貌
健雄職業技術學院
除此之外，在當時面廣量大的村校中也不乏百年老校。如浮橋的陸公小學，其前身為清光緒三十一年（1905年）的商尹小學堂。此處為清光緒十九年（1893年）舉人陸彥珍等創辦的商尹書院舊址，為紀念康熙二年（1662年）舉人顧梅（號商尹）在陸公市創立文會，故定“商尹”之名。還有如方家橋小學前身為宣統元年的方橋競明小學堂；三家市小學前身為光緒三十二年（1906年）的茜水小學堂；新豐小學其前身為光緒二十九年（1903年）的弇南蒙學堂；楊林小學的前身為光緒三十年（1904年）的楊林初等小學堂等等。但村校中的百年老校，基本已經撤併和消亡。我們只能通過現存的中心校的存在和發展，去推演其文化之流變，並儘可能用文字將其歷史記錄下來、留存下來。
百年老校往往藴涵着自身獨特的教育個性、治學風格、辦學特色和人文精神，對於我們今天的教育有着不可多得的參考價值，值得好好珍惜。
“
主要參考印證資料：王祖畲主撰的《太倉州志》卷九；《鎮詳縣誌》附錄；《太倉縣教育志》等。
聽了這麼多熟悉的名字，
你是否回憶起了學生時代的點點滴滴？
這些學堂裏是否藏着你珍貴的回憶？
悠悠歲月，滄海桑田，
縱使你容顏大改，
我依舊愛你深沉，
我的母校！
【作者：陸鍾其】
【編輯：未來】
(2017-09-02)