福在哪裏？常言道“享受生活，就是幸福人生”。妻賢子孝是幸福的，夫愛婆和是幸福，家庭和氣是幸福的。幸福離不開身體健康，幸福也存在於朋友間的推心置腹。工作順利萬事如意是每個人都想得到幸福，不僅要擁抱幸福，還要用心愛護使其久長。然而憑空而來往往都是災禍，努力爭取過後才是幸福。
古書云“禍福無門，惟人自召”，最簡單的句子卻告訴我們最大的幸福法門。無論是紫氣東來還是禍從天降，其產生絕非無緣無故。一切都如蝴蝶效應一般，每一次行動每一個舉止都在決定着未來的禍福，如若不懂得珍惜，一個人的福氣便會在不經意的行為當中溜走。想要福氣長存，這五種惡氣必須控制。
一、脾氣
發脾氣是最為常見的一種行為，但也是最容易損耗福氣的行為。脾氣人人皆有，即便古代聖賢也有發脾氣的時候，但當脾氣成為習慣的時候，我們就應該立即剋制。脾氣一出，自己先受其害。常言道“笑一笑十年少”，如果脾氣長存，自己的身體必然過度損耗。而暴躁的脾氣最容易傷害身邊親近的人，對一個家庭的傷害更是不可估量。所謂雞犬不寧，其起因往往都是彼此脾氣相向，終究使得家庭面臨困境。其次對朋友或者同事大發雷霆，即便感情深厚也終將因此消耗殆盡形同陌路。脾氣長存的人處處與人為難，如此自然眾叛親離，福氣又從何而來。
二、欲氣
常説慾壑難填，有限的生命是不可能滿足無限的慾望，道家常説氣順則欲消。放縱自己的慾望，時時與自己較勁去苛求那身外之物，氣堵則福氣盡消。“月盈則虧”的道理眾所周知，任何追求，只要超過了一定的限度，必然事倍功半適得其反。手中有錢便揮霍無度，未來困頓之時悔之將晚。身強體壯便暴飲暴食，通宵達旦，病魔纏身之際欲哭無淚。一朝得權便罔顧天理，因果報應之時妻離子散。即便是尋常人家，如果面對生活的困境，便心灰意冷，放任自流，就連天賜人倫也將失去。帝王因此而國破家亡的大有人在，常人因此分崩離析得如過江之卿，剋制慾望則氣自順，氣順而神自清。
三、怒氣
怒氣時常矇蔽人的雙眼，尤其在面對那些做了對不起你的事的人。然而無數例子證明，這些人中很可能成為你未來的恩人。漢朝劉向的《説苑》中便記載了這樣一個家喻户曉的故事，説的是楚莊王大宴羣臣，席間眾人酣暢淋漓頗有醉意，有人打翻了燭台致使席間黑暗。一軍官趁機去拉楚莊王妃子的衣服，妃子急中生智順手拔掉了將軍頭盔的冠纓交給楚莊王，讓其點燈後看看誰這麼大膽。楚莊王卻一反常態，讓大夥全部摘掉冠纓後才點燃燭火，隨後當着沒發生一樣繼續宴飲直到盡興而歸。沒想到三年後楚晉交戰，有個人奮死赴敵直搗黃龍以擒賊擒王使得楚國大勝，楚莊王問其姓名，他才吐露自己便是席間失禮之人，隨後莊王待其更為寬厚。
如果當時一怒而殺之，莊王之後當是另一景象。所謂“三十年河東，三十年河西”，得饒人處且饒人。不過值得一提的是，我們在學習古人經驗的時候應當清晰地看到其背景。於人而言，調戲他人伴侶自然是人神共憤，但當時的將軍只是扯了下妃子的衣角，而楚莊王作為一國之君自然清楚其中的大小之化，我們在學習楚莊王容人的氣度之時，更要警戒這將官的惡習，畢竟楚莊王不多。
四、貪氣
道家常言生死一氣，要想在生的時候盡享福氣，那貪氣也當必然割除。我們經常看到這樣一羣人，他們有着精明的頭腦，事無大小都能手到擒來，然而這樣人卻總是掙扎於得失之間。正是因為貪念讓他連本帶利一併失去。財貨不能自生，你貪則必損，長此以往後果有目共睹。經商就會失去合夥人，生意也會越做越小。交際就會冒犯他人，人際關係斷無真情可言。對上難得君心，從而難有提升的機會。對未來更是浮雲遮眼，難以做出長遠的計劃和打算。所謂“因小失大”莫過於此，正如老子所言“將欲取之，必固與之”，不能控制自己貪慾的人是難以做到的，而貪氣纏身的人註定陷入斤斤計較的泥潭之中。
五、語氣
“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，而背後數人的人更為人們厭惡，其能當面數落他人，自然也會在他人面前編排自己。寧可在閒暇之餘反思記過，也不能在背後去編排別人。以訛傳訛不僅給他人帶去煩惱，待到紙破火起之時常常是玉石俱焚。正如影視劇中官府欲加之罪時讓人百口莫辯，要麼冤死要麼暴動。古人常説“貴人語遲”，即便是與人交談都不會輕易發言，背後更不會妄論是非，這樣的人即便是在今天也只會令人嗤之以鼻敬而遠之，眾矢之的的孤家寡人又有何幸福可言，唯有去出惡語之氣則靈台清明身輕福來。
結論：
老子言：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，禍患的轉換往往在一念之間便已註定。只有謹小慎微，控制自己的五氣才能察覺到禍福轉換的蛛絲馬跡，也只有凝神靜氣才能把握趨吉避凶的規律。