據時代週報的報道，清明將至，不少人已開始按當地習俗開始為祭拜祖先、緬懷親人做準備。
因互聯網發展、疫情等原因，近年來線上祭祀興起。將逝去之人的紀念館、公墓搬到線上，通過手機、電腦向逝者行禮並送上祭品，成為祭拜逝去親人的新方式。
不僅在清明，一些網站在相應時間點也推出相關活動，邀請網友在線上為民族英烈、公眾人物獻花。
以北京某公司開發的線上祭祀平台“長生銘記”為例，用户可通過該平台免費為逝者創立紀念館，但部分虛擬祭品需要通過充值虛擬幣購買。
該平台設置的虛擬祭品共分為行禮、供品、火供、經堂、套餐5大類，各大類虛擬祭品種類豐富，包括虛擬鮮花、蠟燭、食品、汽車、寵物、遊戲機等。平台還為部分祭品設置了時間，時間越長價格越高。
以“心紀奠”為例，該平台為逝者設置“紀念館排行”，為用户設置“孝愛排行”，“紀念館排行”分為周榜和月榜，“孝愛值”越高排名越靠前。該平台排行榜顯示，本月排名第1的紀念館孝愛值為1161；目前總排名第1的用户孝愛值為8642，照收費規則推算，該用户或已充值超8000元。
今年的清明節其實將會成為一個非常特殊的清明節，雲祭掃成為了大家都在關注的焦點，因為為了安全和健康的角度考慮，也為了疫情防控的要求，越來越多的地方開始建議進行網上祭掃的方式來緬懷先人，但是我們也看到一些企業也抓住了這個風口，在進行大規模的雲祭掃，我們到底該怎麼看待這件事？
首先，我們要明白當前市場上出現的這種雲祭掃，實際上是一種可以推廣的方式，畢竟今年的清明節疫情防控的要求會比較高，採用傳統的祭掃方式，實際上很有可能出現比較大的風險，所以通過雲祭掃可以有效的降低人員聚集所產生的風險，而云祭掃同樣也可以起到緬懷先人的作用。所以，我們從這樣的角度來看，雲祭掃的這種模式實際上是沒有錯的，雲祭掃降低了人員聚集的風險，是一種更加科學健康的緬懷先人的方式，這一點我們是要首先認識到的。
其次，我們看到當前的雲祭掃成為了一門生意之後，也出現了一些非常奇怪的亂象，比如説類似於直播平台的這種打榜的現象，實際上就是利用了人們心中這種攀比的心理，即使在緬懷祭奠先人這方面也要進行攀比，這無疑就是成為了一種非常莫名其妙的事情了，對於大多數人來説，如果我們要一些企業提供一些服務，比如説在網上設置一個虛擬的紀念的場所或者紀念的方式，我們來支付相對應的一些成本，實際上是很正常的一件事情，但是如果這些成本被人利用，成為了一種相互攀比的方式，反而就會成為了問題。
第三，從長期市場發展的角度來看，雲祭掃的這種亂象一定要解決，一方面需要政府出面通過行政頂層設計的手段來規範市場，這種不健康不合理的方式，另外一方面也需要媒體出面來向大家主動宣傳這種科學合理的祭奠先人的方式，畢竟對於先人來説，我們的祖先其實並不需要大家給他們來打榜，一份心意到了其實就已經解決問題了。希望雲祭掃能夠變成一個健康的綠色的，更加安全的緬懷先人的方式，而不要被這種過度的商業化所污染。