《周易》被譽為“大道之源”、“羣經之始”。古往今來，眾多文人墨客，乃至思想大家，都對《周易》推崇備至。
孔子讀《周易》留下了“韋編三絕”的典故。《周易》之於古代的帝王將相，是治世之寶典；對於文人大家而言，是囊括各學科領域的“百科全書”；而對於普通人而言，《周易》則是教人修身養性的智慧典籍。
《易經》是一本講規律變化的古書。所謂：“窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。”
有的人雖然沒讀過《易經》，也不懂64卦，但是自己有悟性，能在實踐中找出規律，隨機應變，順勢而為，成為各行各業的高手。
人們喜歡安穩，厭惡變動，然而，規律在人的一生中，是不停變化的。所以，我們要學會變通，順應趨勢。
窮則變，變則通，通則久。
一般人做事，感到不順，就會認為是他人、環境的原因造成，或者認為自己的能力不足，還不夠努力。
他們沒想過，通過轉變思維，也能找到出路。
世界上，沒有什麼困難比山窮水盡，更讓人絕望的了。然而，規律永遠不會走向死衚衕。山不轉水轉，水不轉人轉。一旦會轉動，變通，所有事情都可以轉變。
我們要改變頭腦，轉換思路：感到不順，受挫，並不是糟糕的事情，只是一種信號，告訴你應該變通了。
《易經》：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”
渺小的蟲子，懂得彎曲身體換來更強的伸展；騰空的巨龍，懂得利用冬眠來保全自身。
企鵝在上岸前，總要先扎入海中。
它們依靠海水的浮力躍出海面，潛得越深，躍得越高。
自然界的生靈都懂得以退為進的道理。
人也一樣，橫衝直撞是莽夫，能屈能伸才是大丈夫。
在法國，有一位叫瑪·迪梅普萊的著名女高音歌唱家，她在郊外擁有一個美麗的私人園林，一到週末，迪梅普萊就會和家人朋友一起到園林裏去郊遊，摘摘花，采采蘑菇，或者搭起帳篷，大家一起野餐。
不過，在平常時間，周圍一些居民也會進入園林玩耍，弄得園林常常是一片狼藉，髒亂不堪。為了阻止外人進入，管家曾讓人在園林四周插上籬笆，並豎起了“私人園林，禁止入內”的木牌，但這樣做並沒有什麼效果，人們照常進入，園林還是不斷地遭到踐踏和破壞。無奈之下，管家只得向迪梅普萊報告這件事。
迪梅普萊是如何做的呢？她讓管家拆掉禁止入內的牌子，挪走那些籬笆，儘量恢復園林的原始面貌，然後，在各個路口樹立起大牌子，牌子上寫着這樣一段話：假如在園林中被毒蛇猛獸咬傷，最近的醫院距此15公里，開車大約半個小時才能到達。
從此以後，就很少有人敢進入迪梅普萊的園林了。園林還是一樣的園林，只是變通了一些思維，從阻止變成警告，就解決了外人闖入的難題，這位叫迪梅普萊的女高音高手可以説是非常聰明和厲害了。
當鑽石這一物品未在歐洲盛行時，沒有誰會意識到一個用來切玻璃的石頭會變成價值連城的珠寶，奧本海默家族便早早嗅到了其中的商業氣味，他們藉助戴比爾斯公司對市場的壟斷，採用攻心戰術，把鑽石與愛情捆綁，在消費觀念中植入“鑽石恆永遠，一顆永相傳”的概念，世人由此便對鑽石趨之若鶩，奧本海默家族也因此牟取了巨利。
知變通，方能靈活處世，識世間萬象，贏得最後的成功。
人們總是在同一個地方，跌倒多次，那是因為自己的固有認知，慣性行為在作怪。
只有轉變觀念，才會有行動去改變。
當你感到不順，受挫了，要停下來，反省自己，轉變思路。只有你的思想認知改變了，才會有行動去變通。
美國有個商人叫威爾遜，專門經銷香煙。幾年來，他的商品幾乎無人問津，一直虧本，瀕臨破產。
他經過苦苦思索，決定改變經營方法。一天，他在商店門口畫了一張大幅廣告，寫着：“請不要購買本店生產的捲煙，據估計，這種香煙的尼古丁、焦油含量比其他店的產品高1%。”另外還用紅色大字標明“有人曾因吸了此煙而死亡”。這一別具一格的廣告引起了電視台記者的注意，通過新聞節目，人們知道了這家商店，紛紛來參觀和買煙。
有的人專程從外地趕來買這種煙，説：“買包抽抽，看看死不死人！”有人來買這種煙抽，是想表示一下自己的男子漢氣概。結果，這個店的生意日漸興隆，現在已成為擁有5個分廠和10家分店的大企業。
威爾遜的高明之處，就在於他利用了人們的一種“逆反心理”。正如有些小説，社會評論越多，特別是評論越差，人們越想看一看。
企業經營，莫不如此。通常情況下，經營者越是宣傳自己的商品的缺點，關注的人就會越多。聰明的經營者，也正是利用了消費者的這種心理，才不斷使自己走出困境，進而大獲利益。
看來，只要我們用心，就能從任何一件“壞事”中找到正面的因素，只要能夠變通地思考、變通地行動，就能夠達到趨利避害的目的。
走不出自己思維的誤區，就等於將自己束縛在思維的囚籠之中，就無法從更廣闊的視角去看問題，也無法用更新穎的方式探索問題，這樣是不可能靈活變通地解決問題的，也就不可能順利地走向成功。
又如數學解題中的變通策略，其實質就是當我們遇到問題且難以直接用所學到的公式定理去解決時，對原問題的相關要素或關係作等價或同構式的轉換，以實現解題的更好預見。
變通的思維不完全等同於化歸、類比等具體的數學思想方法，貫穿於變通思維其中的是開放、靈活、調適與機動，通過改變問題思考的方式去發現解決問題的方法。
許多問題難於入手，往往是我們不能很好地理解題意．需要我們通過調整角度重新審視問題的條件與結論，才能更準確地認識問題本質。
有一些問題，讀起來感覺並不難懂，但就是無從下手。這可能就是我們對題目本身的隱含條件認識和挖掘的還不到位。
有的題目冗長，讀了就過去；有的條件或待求結論本身藏着條件，但沒有突顯出來；有的題目藉助圖形不明説出條件；還有的題目創新或自定義概念等等。這就需要我們在解題的各個環節，注意對隱含條件的充分理解。
許多問題的編擬都有一些特定的背景，要麼是某個概念或數學公式，要麼是某個已經解決了的實際問題，要麼是一個基本思想的應用等。
在這其中，數學概念的背景，最值得重視和加強。任何一個數學問題的編擬與解決，數學概念不可或缺．一些特定的問題中，概念既是推導公式、定理的依據，也是解題常用的一把鑰匙。
所以對於一些特定的數學問題，如能回到數學概念所定義的形式中去，往往能獲得題設一些具有本質特徵的屬性，達 到合理運算、準確判斷、靈活解題的目的。因此，對概念的釐清和定義的把握，是對問題本質的一種最好的理解。
每一個人，認知不同，做事不同，造成不順的因素很多，而背後隱藏的原因只有一個：你當下的認知、意願和行動的方向，和規律的方向相逆，所以造成不順。
比如説：規律的趨勢，是向下運行的，如果你往上走，就會和規律相逆，從而造成不順。
曾經有兩個農夫，有一天，他們在幹完農活，回家途中拾到兩大包棉花。
他們各自背了一包回家，沒想到途中又拾到了上等麻布。
一個農夫建議丟下棉花，背麻布回家。
但是同伴不願意，他只好自己放下棉花背上麻布回家。
後來又在途中發現了數壇黃金，同伴建議丟下棉花和麻布，背黃金回家。
同伴仍然不願意放下棉花。
他只好自己背黃金，結果走到山下，下了一場大雨，棉花被雨水打濕過於沉重，
同伴背不動只好放棄了，空着手和拿金子的農夫回家了。
那個堅持背棉花的農夫如果懂得遵循規律，別一根筋，變通一下思想，就不會錯過了背麻布和黃金的機會，到最後只能一無所有的回家了。
正如法國作家大仲馬的一句名言：“人的腦袋是一所最壞的監獄。”這就是説，不善變通思維，太守規矩，最大危害就是使人思維束縛、心態消極。
生活中如果我們靈活變通的話，有些問題就會迎刃而解。
人生旅途中，有兩大制勝法寶，一個是前進，一個是轉彎。前進需要空前絕後的勇氣，而轉彎則需要清澈澄明的智慧。
人生處世如行路，常有山水阻身前，路走不通時，繞行即可；大腦想不通時，換個思路試試。
好事，順其自然，傾心而為；壞事，不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
常言道：直道可跑馬，曲徑能通幽。能激流勇進者，為強者；然後急流勇退者，亦有智者。
佛語曰：相由心生，境由心轉。路在腳下，更在心中，心隨路轉，路則常寬。
窮則變，變則通，通則達。世界五彩斑斕，年年均有四季交替，月月盡有花開花落。繽紛的世界一直處在變化之中，它不會給循規蹈矩的人留下退路，只有知曉事理、善於變通的人才能於其中求得發展。
已故的西爾斯公司董事長亞當斯·羅克爾説：“如果檸檬太酸，就做一杯檸檬水。”檸檬太酸，不能稱作美味。但是，只需稍稍變通一下思路，把酸檸檬做成檸檬水，卻可以使它比任何甘甜的果汁飲料都更有味道。
人生路漫漫，真正能阻礙你的，往往不是眼前的路，而是自己的心。做自己心靈的舵手，你有權選擇堅持，也可以選擇變通。
《增廣賢文》中説：“用心計較般般錯，退步思量事事寬。”
人生在世，進有進的歡喜，退也有退的天地。
不必太過固守原有的思維定勢，稍微轉換一下立場，一切新的契機立等可取。
當不曾被幸運女神眷顧時，我們不妨先放過自己，或退一步，或拐個彎，如此，才能走得天地皆寬。
因為，這種及時止損的人生態度，叫“來日再戰”。
