可憐之人必有可恨之處，古人為什麼要説這句話？很多人並不理解！
俗語在我們的生活文化中，佔據着重要的地位，深深地影響着一代又一代的人。現在在民間流傳的很多俗語，都值得我們去學習和理解，這些俗語能夠對我們的人生見識進行提升，讓我們更為準確的看到這個世界更深層次的東西。
圖片：可憐之人劇照
圖片：可憐之人劇照
我們單純的從字面上去理解這句話，其實意思非常簡單，這也是俗語的特點之一，簡單明瞭。用極其簡單的文字，組成一句便於理解的話語，讓人們可以用最快的速度去吸收。
那些我們覺得可憐的人，必然身上會有可恨的地方。然而這種説法真的正確嗎？小編翻找了手邊的書籍，查閲了網上的各種資料，然而卻發現了一個非常有意思的現象。
我們可以在很多文章中看到“可憐之人必有可恨之處”這句話，但是卻從未找到一篇文章對於這句話進行深層次的探討。而很多人在使用這句話的時候，可謂是非常的熟練。
小編因為性格上的問題，所以養了兩條狗作為心靈的慰藉，為了防止遛狗時對其他人造成影響，多半會在每天凌晨三四點鐘在公園待上半個小時。
此時的城市空寂無人，唯有幾盞路燈還在亮着，即使是辛勤的環衞工人，也沒有到開始工作的時間。然而公園裏並非只有我一個人，還有一個年紀七十多歲的老人。
隨着見面的次數增多，我們從點頭之交也開始聊些生活上的話題。後來我才知道，他現在是孤家寡人一個，當了二十多年兵，復原之後在工廠當工人直至退休，後來老伴早逝，兒子也因為癌症去世，兒媳婦也再嫁了，還有一個閨女在美國發展，一年回不來一次。
圖片來源於網絡：凌晨三四點鐘的公園
曾有一次聊起天，他將門牌號告知我，説如果有一天早上沒見到他，就請過去敲門看看。我覺得他很可憐，相比其他家庭中同樣年齡的老人，他的生活是不幸的。已然入了古稀之年，身邊卻沒有一個人陪伴。
即便有個頭疼腦熱，也已不是他這個年齡能夠輕鬆面對的問題了。若是將這句“可憐之人必有可恨之處”強加在他身上，卻似乎有些不妥。
他從十六歲開始當兵，一直到四十歲回到家鄉，勤勤懇懇任勞任怨的在工廠裏工作，熬過了退崗、熬過了裁員。在這段時間裏，他唯一的兒子也得了重病，即便是花光了身家也沒有辦法進行挽救。
圖片來源於網絡：老人孤獨的背影
所謂的“可憐之人必有可恨之處”，到頭來只是一句空話嗎？一句千百年來被人傳承下來，卻沒有任何用處，反而會對清白之人進行污衊的無恥之言嗎？這樣的話語難道不是最可恨的嗎？
事實上可恨的並不是這句話，而是那些不理解這句話卻隨意將其進行應用的人。
可憐之人必有可恨之處？可憐之人不一定有可恨之處！但毫無底線隨意運用自己還未掌握的言語，定然是非常可恨的。
這句話原本只是講述的對於“賣慘”、“愚昧”、“裝假”的人，然而很多人都沒有去體會這句話，就單純的將這句話運用到所有人身上。
小編以前還在某公司從事銷售的崗位，接觸的客户中有一些年紀比較大的孤寡老人。這些老年人的經歷對於當時的我來説非常震撼，覺得一個人的生活為什麼可以悲慘到這種程度。
圖片：孤寡老人劇照
所謂的“可憐之人必有可恨之處”，是説魯迅先生筆下的“孔乙已”，喝過“墨水”四肢健全，卻堂而皇之的講着“讀書人的事，能算偷麼？”。魯迅先生的“怒其不爭”，是斥責“可憐之人必有可恨之處”的孔乙已身上所攜帶的愚昧與無知。
圖片來源於網絡：魯迅先生
可憐是自己賦予他人的一種情感，而並非是他人向我們展現出的特徵。小編現在的生活感覺很幸福，但是相比於身邊的朋友們，我似乎還差的很遠。
他們有的年薪百萬，有的家庭美滿，相比較他們，我這個孤家寡人的生活無比的平淡。在他們心理還未曾感覺到我可憐，因為我們是朋友關係，還屬於同一個階層裏面。
如若有一天，我們斷了聯繫，沒有了情感的牽絆，他或許會覺得我可憐。然而可憐的我，卻感到非常幸福。每個人的需求點不一樣，當你發現別人某一方面的條件與你相差非常大的時候，你會覺得他很可憐。
圖片：家庭美滿
可恨的是那些利用“可憐”的人，他們將自己包裝成可憐的樣子，博得他人的同情。有的人是為了取得物質上的利益，有的人想要取得精神上的滿足。正如孔乙已一般，四肢健全卻只知講些酸臭的話語，他的可憐並非他主觀意思上去包裝的，但是他的主觀意思卻在無形中造就了他的可憐。
可憐之人必有可恨之處，需要我們去理智的區分什麼是“真可憐”，什麼是“假可憐”。天災人禍、生老病死，這些我們主觀意識上沒有辦法去避免的事情，當這些不可抗力影響到某個人的時候，這是“真可憐”。
我們可以對這些人報以同情、施以援手，亦或者袖手旁觀，但請不要再對他們進行詆譭和污衊。
圖片：可憐的樣子
可憐之人必有可恨之處，這句話的意思是讓人們在判斷事物的時候保持清醒和理智，而不是讓人學會了之後隨意亂用的。
文章作者：大慧
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