耳聽為虛，眼見為實，這句古話大家都聽過，提醒我們不要輕信傳聞，看到的才是事實。然而事情真的是這樣嗎？我們能夠相信自己的眼睛嗎？今天就來顛覆大家的認知。
從科學的角度出發，不管是眼耳口鼻，這些認知器官的存在只是為了幫助我們求得生存，而不是為了求得真相。我們判斷事情真偽用的是大腦，而不是感官。所以，眼見不一定為實。
一、
鬼谷子的處世哲學告訴我們：在現實世界中，眼見為實是一種陳舊的思想包袱，從某種程度上會限制我們達到更高的思維領域。真正決定我們的視野的，並不是眼睛，而是內心的見識和格局。
沒有格局辦不成事，有大格局才能辦大事。凡是辦大事，首先要有深厚的閲歷和見識並以才能作為輔助。
二、
晉朝的時候，有一個叫謝尚的人，從小就很有遠見卓識，與眾不同。他的父親謝鯤是江左八達，任豫章太守，在朝中地位崇高，權勢很大，所以很多人都對謝尚的父親逢迎至極，家中時常賓客不絕、車水馬龍。
魏晉名士都喜歡清談，謝鯤常常領着謝尚會見客人，增長見識。賓客見謝尚聰明伶俐，總是喜歡拿問題考校他，他都能對答如流，於是客人們就對他稱讚有加，父親謝鯤倍感驕傲，但謝尚卻覺得大家對他的誇獎言過其實。
謝尚對他的老師説：“父親的賓客枉為當朝名士，其實對我的誇獎沒有幾個是處於真心。有些人是應付場面，隨聲附和；更多的人高調的讚揚自己，不過是討好我的父親。”他的老師對他的格局和見識讚不絕口，小小年紀看法已經不俗，將來必成大業。
三、
謝尚對這種庸俗的互相吹捧看不慣，總想找機會反駁這些人。有次謝府舉行盛宴，賓客雲集，名流滿座，又有賓客誇獎謝尚：“真是有其父必有其子，太守大人謀略無雙，貴公子也年少聰明，虎父無犬子，真是顏回之才！” 顏回會古代天才少年的代表，是孔聖先師最得意的高徒，用顏回來比喻謝尚，已將他捧為天人，阿諛的嘴臉實在過分，謝尚立即站起來反駁他：“滿座之上，沒有人可以比得上孔夫子，哪裏來的顏回呢？”
他的言外之意是，孔夫子才能教導出顏回那樣的學生，現在的成年人中沒有一個人學問比的上孔子，怎麼能培養出顏回那樣的高徒？畢竟魏晉之風、名士風流，大家尷尬之餘，反而更覺得謝尚見識超羣，遂名聲更盛傳揚天下！無人不知，無人不曉。
四、
恃才傲物的人，無法成就大事。如果謝尚聽信別人的吹捧，而不知自省，沒有自己的價值判斷，又一個天才必然毀於逢迎。
曾文正公曾經説過：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。見識和格局是成就大事的基礎。今天就來分享六條有關格局的金律，讀懂就能幫助我們大展宏圖：
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① 我們所認知的世界，都是我們內心選擇看到的樣子，這種選擇往往是自己無法察覺得。認識到這種真相，才不會被自己的感官所矇蔽！
② 做人不要因為存在自己無法掌控的因素就不去奮鬥，更不要因為努力之後卻遭遇失敗而自暴自棄。
③ 想要提高格局和認識，必須明白只有不會被別人奪取的東西才是最珍貴的。金錢和名利都可能煙消雲散，只有自己的知識最能代表你的水平和生命層次。
④ 你只要相信什麼，就能看到什麼。心裏裝滿不公不義，看到的全是憤恨不平；如果相信勤奮和美好，就能通過努力獲得成功。
⑤ 見識和格局就是我們面對問題時的思維高度，有了高度才能高瞻遠矚，解決問題的水平才高。
⑥ 人生不斷進步的奧義就是：欲取其中，必求其上；欲取其上，必求其上上。總是制定高於自己的目標，才能收穫令人滿意的結果。