佛説：“山不轉水轉，人不轉我轉，我不轉心轉。”身處紅塵之中，外界事物令你痛苦的並不是因為它們打擾你，而是肇因於你對它們的判斷，而你有能力立刻消除那種判斷。克服恐懼的方法，就是決定做法後便遵循它保持忙碌全力以赴。
一位喜歡賭馬的人，因為丟掉了比賽用的寶馬而內心很痛苦。我們假使他能夠從正面去思考，就會覺得“丟馬其實只是意外，沒有人能永遠擁有這匹馬，再傷心煩惱也沒有用”。
如果我們再假設他進行反方向的逆向思考，就會覺得“沒有馬也好，那樣我以後就不用再賭馬了，也就不會再有機會把錢賭輸給別人，細細想來，即使就算我能把馬兒找回來，以後賽馬時萬一不小心從馬上跌下來、跌傷了、摔斷腿了……更得不償失”。
如果我們假設他轉個方向去換位思考，就會認為“緣由天定，此馬丟了，或許我可以再買一匹更好的馬，舊的不去，新的不來嘛”,心裏就會釋然許多。
阿東本來想請假，但是經理未批准，於是阿東就與經理發生了口角，並從內心懷恨經理，認為他是一個無情無義的主管。其實，阿東如果能正反方向思考經理不批假這件事，怨恨的情緒就會得到逆轉，心態也會平和許多。
下面，我們再利用正反方向思考的策略對阿東請假的事件進行簡要分析：
首先，我們從正面進行積極的思考—請假批准不批准是主管的權限範圍，經理有其考慮的各種因素，我阿東有義務服從和尊重經理的安排，並將此視為一種美德，這樣去想，或許就能夠避免上述的一切不快。
其次，我們再從反面進行逆向思考—未批准我事假也好，可以繼續工作，還可以多拿一點工資，並可節省外出的開支。其實，假如經理真的批准我的假了，可外出時萬一發生意外怎麼辦？
再次，我們可從各種角度進行換位思考—胳膊扭不過大腿，我沒有必要和經理抗爭，以免節外生枝，等下一次經理心情好些時再去跟他請假吧。我相信，一旦公司的生產工作沒那麼緊張了，説不定經理就會批准我的假了呢。
又比如，某人遭遇親人病故，親人離散，這令人非常傷心痛苦，但是我們誰都明白傷心無用，只能節哀順變。為了幫其釋懷，我們可以引導他作如下思考。
首先，我們站在他的立場上作正面的積極思考—哎，老人家的一生是磊落的一生，幸運的一生，但是我們誰也沒想到生死有命，老人家會走得這麼快，這麼急。
可是生老病死，本為常事，再美好的人生也不可能永遠保證親人能不離不散，再説“人死不能回生”,再傷心也沒有用，自己的日子還要繼續過，咱們還是一起想一想如何完成老人家的遺願才是關鍵。
其次，我們再從反方向進行逆向思考—老人病故了，他所有的病痛都從此解脱了，再也沒有痛苦，沒有人間煩惱了，上了天堂後還可以保佑我們大家，他在天上有天仙庇護，我們只有祝他一路走好，願他在極樂世界裏早日成仙……所以，我們應從內心去祝福他，為他禱告。
再次，我們可以站在換位的立場去引導他進行轉向思考—為了不再增加家庭的負擔，老人家選擇了這條路，也真是苦了他了。
我們應該化悲痛為力量，繼續他以前未能完成的工作努力奮鬥，幫助老人家實現他的心願。同樣，離婚、失戀、單相思、失業等痛苦事情，我們也可以朝積極方向進行思考。
由此可見，正向思考帶給我們的力量是由心至身的，也是巨大的、不可替代的。它帶給我們無限向上的力量，讓我們即使面對逆境也能保持樂觀、積極的心態。
不會因為遭遇困難而怨天尤人、一蹶不振，更不會鬱悶成疾，它是可以經由我們自行製造的健康保護傘、心理調節器進行調節的。
有一句名言説：“生活是一面鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑它就對你笑。”而這也恰恰總結了正向思考的內涵：用美好的心態去面對生活中的一切，就會得到一切美好的思考結果，並且這種結果會作用於生活，使它朝向美好的方向發展。
