今天談一談印度的“嫁妝制度”。
在中國，沒有嚴格意義上的“嫁妝制度”。一般而言，中國女方父母會給女子準備嫁妝，但男方決不會在數額上有要求；反而，如果女方展示了比男方更強的經濟實力，男方往往會擔心男子以後在家庭中的地位。
所以，婚禮上的種種費用，基本上由男方家庭承擔。
彩禮的出現，正是對女性價值和貢獻的肯定。事實上，它含有給女方家庭失去女子的經濟補償的意味。
總的來説，是以資源的佔有量來決定家庭地位的高低。誰擁有的資源多，應該有更多的發言權。男方擁有更多的天然優勢，因此要承擔相應的義務，比如供養妻兒。
讓人不可思議的是，在印度的婚嫁方面，女方為了找到一個丈夫，往往要付出更多資源，甚至為此傾家蕩產。同時，女方還要承擔照顧家庭，養育兒女的責任。這意味着，從根本上否定了女性的價值，女性需要用嫁妝來彌補自己的價值，如果她不幸活的長了一些，超過嫁妝的價值，那麼將會遭到男性的傷害，似乎成了可以被隨意處置的物品。
據統計，從1980年到1990年，印度每年有超過兩萬五千名婦女因“嫁妝制度”死亡或被傷害。
由於女性地位的低下，印度家庭中出現了不擇手段不要女嬰的現象。因此而被殺掉的女嬰不計其數。
為了反抗被印度社會默許的天價嫁妝現象，印度甚至出現了“綁婚”現象。很多家庭因為負擔不起高額的嫁妝，只要給女兒“綁”個新郎回家。印度每天有10樁左右“綁架婚姻”，以至於男子晚上都不敢單獨出門。
更讓人不解的是印度人對“嫁妝制度”的態度。有人解釋説，由於大部分女方沒有工作，婚後生活要靠男方，所以女方要承擔嫁妝，以供應自己今後的生活。對印度人來説，這項制度似乎是有合理解釋的。
究竟為什麼會出現這種現象呢？
説到底，是因為印度女子地位低下。女性高額的嫁妝，能給她們帶來什麼好處？一方面是可以獲得財產，財產決定了婚姻的品質。有錢的女性可以獲得好的丈夫。
真正在嫁妝制度中苦不堪言的，是沒錢的女子，她們的命運風雨飄搖，掌握在別人手裏。
女性的地位和價值，是一個全球性的話題。嫁妝制度反映的，是印度社會對女子的極端不公平：印度女子想要獨立、追求幸福，必須有足夠的財富。