曾國藩有一副對聯：“大抵浮生若夢，姑且此處銷魂。”
在塵世中行走，不管是鮮衣怒馬，還是神色匆匆，最終的歸宿，是温暖的家。
對孩子來説，家是身體的依靠處，是靈魂的棲息地。
對家庭來講，孩子是家的中心，是家道延續的火種。
真正優秀的家庭，都會有優秀的孩子，將平凡的家庭，點綴得與別不同。
優秀的父母，都會這樣培養孩子。
1
再忙也會陪伴孩子
清代思想家魏源説過：“身教親於言教也。”
父母是孩子的第一個老師，也是孩子一生的老師。
語言是冰冷的，父母的言行舉止才具有温度。看着父母，孩子才知道將來要成為什麼樣的人。
有遠見的父母，都捨得花時間陪伴孩子，用身教啓發孩子。
曾國藩是晚清名臣，深得朝廷倚重，每天事務繁雜，忙得一額頭煙。
不論多忙，他一定會擠出時間，陪伴孩子們成長。
他每天都會教導孩子們練字、寫作、讀書、灑掃，身體力行，諄諄教誨。
長時間的薰陶，令孩子們變得跟曾國藩一樣，品格高尚、勤勞儉樸、志存高遠。
曾國藩的孩子，個個有所成就，有叱吒風雲的外交家，也有智慧超羣的數學家。
許多父母對孩子傾其所有，好吃好穿伺候，還給孩子留一筆可觀的錢財。
他們往往忽略了：精神上的富養，遠遠比物質重要。
教育家杜威説過：“在每個人的生命成長中，沒有比家長更重要的老師。”
孩子不能缺少教育，而父母就是最好的老師。
艱難的路途中，有了父母的陪伴，孩子就不再孤單，勇往直前。
父母的每一句叮嚀，都會伴隨孩子走過一生，治癒他的心靈。
父母每一次陪伴，都會安撫孩子的心靈，給予他情感温暖和模範作用。
2
給孩子留財富，不如留個好人品
《菜根譚》有一句名言：“德者才之主,才者德之奴。”
成績單上的優秀只是枝末，駕馭這份才能的德行，才是重中之重。
常言道：最怕流氓有文化。
缺乏品行，一味唯利是圖，只會禍害他人，最終招致自身毀滅。
有格局的父母，最看重的是孩子的品行。
南朝梁時期中書令徐勉，為官清廉，公正廉明，俸祿大多用於救濟貧苦人家，不置辦家產。
老朋友們勸他：“人人都為子孫留財產，你也該為子孫留點錢啊。”
徐勉回答：“別人給子孫留財產，我給子孫留清白。”
其實，徐勉給子孫留下了比錢財更寶貴的人品教育。
平日，他經常教導子女注重品行，一定要做個清清白白的人。
徐勉在寫給兒子的信中説：“吾家世清廉，故常居貧素，至於產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之。每唸叨竊若斯，豈由才致?仰藉先代風範及以福慶，故臻此耳。”
意思是説，我家世代清白廉潔，所以日常生活總是節儉樸素。至於積蓄家財、置辦產業的事不但不幹，連談也沒有談過。我個人能力低微，能夠達到今天這樣狀況，擔任了要職，享受着優厚待遇，可以説該有的都有了。我有今天的福報，仰仗的正是先輩遺傳下來的清白風範。
徐家這份良好家風，子女們沒有辱沒，後來，他們成為了聞名遐邇的賢人。
曾仕強説：“看一個小孩主要是看他的品德，擁有優良的品德，這個人一生很穩固。”
為人父母的大忌，是隻重機智才華這種小聰明，忽略道德人品的大智慧。
要知道，孩子的才華，只能決定他的起點，而人品卻能決定他走多遠。
一個家，缺什麼，都不可以缺人品教育；少什麼，都不可以少人品培養。
3
允許孩子平庸，但必須有上進的心態
《勤懶歌》説：“百尺竿頭立不難,一勤天下無難事。”
想要孩子不平庸，就要培養他不甘平庸的野心。
人一懶，萬事皆休；人上進，一切皆有可能。
范仲淹兩歲時，父親去世，母親改嫁，生活貧苦無依。
身處逆境，范仲淹沒有灰心喪氣，發心自立自強。
他告別母親，外出求學，夜晚住寺廟，三餐喝稀粥。
夜裏讀書睏倦，他就以冷水洗臉，振作精神，在書山中攀登。
最終，范仲淹成為一代名相，踐行了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的志向。
人再困頓，只要肯仰首，終會摘取天上的明星。
陳古漁有一句詩：“只見來船是順風。”
許多人眼紅別人家的孩子享受着順風的快樂，卻忽略了順境背後，咬碎鋼牙的堅忍和上進。
學海無涯，山比山高，要在世間鶴立雞羣，就得讓孩子不滿足於現狀。
早年，鋼琴家郎朗不論多忙，每天一定會保證6個小時練琴、背譜。
他認為，天才少年之所以變平庸，就是因為放棄了持續積澱。
實際上，天賦越高，訓練、磨礪的強度應該越大。
玉不琢不成器，刀不磨不鋒利，有遠見的父母，都捨得對孩子“下狠手”。
孩子潛力無窮，被適當地逼一把，就會迸發出無限精彩。
《戰國策》説：“父母之愛子,則為之計深遠。”
天下沒有不愛孩子的父母，想讓孩子站得高、走得遠，就要作長遠考慮。
給孩子物質，不如給予關愛；祈求孩子好成績，不如培養好人品；寄望孩子是天才，不如鼓勵他力爭上游。
但得本，不愁末，孩子人格完善，將來的路，自然是一馬平川。