《論語》是孔子思想的集大成之作，在如今社會，仍具現實意義，值得我們去慢慢感悟，細細品味。
1、人無遠慮，必有近憂。
一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。智者卻是能不為眼前得失所羈絆，目光長遠，判斷敏鋭。
2、知者樂水，仁者樂山。
知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的。仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。
3、己所不欲，勿施於人。
自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。
4、與朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。對於誠信的人，人們都會尊重他，也會信任他，也會把最重要的事情託付與他，因為誠信的人能夠説到做到，如果做不到的話他就會謝絕。所以我們每一個人在作出承諾之前都要想一想，你的承諾是否能夠兑現？千萬不能信口開河，一定要做個誠實守信的人。
5、君子和而不同，小人同而不和
君子和諧而不同流合污，小人同流合污而不和諧。
感悟：君子能夠容忍不同的想法、意見，與人赤誠相見、肝膽相照。小人或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違。當然，在實際學習工作中，要做到“和而不同”並非易事，稍有不慎就會落得一個“刺頭”的雅號而成為圈內不受歡迎的人。
6、君子周而不比，小人比而不周。
君子合羣而不與人勾結，小人與人勾結而不合羣。
孔子在這一章中提出君子與小人的區別點之一，就是小人結黨營私，與人相勾結，不能與大多數人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結，這種思想在今天仍不失其積極意義。
7、君子喻於義，小人喻於利。
君子懂得的是義，小人懂得的是利。
8、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
9、君子成人之美，不成人之惡。
君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
10、君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不單憑語言來薦舉人,也不單憑人來廢除他的言論。
11、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，與守信的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。
12、道不同，不相為謀。
立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。
13、温故而知新，可以為師矣。
既温習舊知識，又不斷了解新知識，這樣就可以做教師了。
14、知之為知之，不知為不知，是知也。
知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！
對於文化知識和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，儘可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那麼，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。
15、是可忍也，孰不可忍也。
孔子談到季氏説：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍呢？”
16、子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。
時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。
17、四海之內，皆兄弟也。
天下之大，走到哪裏都有朋友啊！
18、德不孤，必有鄰。
有德的人不會孤立，一定會有志同道合的人與他為伴。
19、朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。
形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞牆一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。
20、聽其言而觀其行
評判一個人的時候，要看他説的話，觀察他的言行舉止，才可全面瞭解。
21、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
聰明而且好學，不把向比自己地位低、學識比自己淺的人請教認為是可恥的事，任何一個能如此作為的人，怎會不能成才？
22、三思而後行。
遇事總要思考三次，然後才行動。
遇事不察，是為人不夠謹慎的表現，是處世不夠明智的表現。
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。
24、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
對任何事業知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。
25、巧言令色，鮮矣仁。
花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人,是很少有仁德的。
26、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
默默地記住所學的知識，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我又有什麼難得呢？
27、不義而富且貴，於我如浮雲。
用不符道義的手段得到財富和地位，對於我像浮雲一樣，絕不會去取它。
28、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
一個小羣體裏，一定有可以作為老師的人。選擇他的優點向他學習，對於他的缺點，就反省自己加以改正。
29、士不可以不弘毅，任重而道遠。
有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。
30、不在其位，不謀其政。
不攬，不謀，不是事不關己的冷漠，而是行事恪守本分。
31、博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。
廣泛學習鑽研，堅定自己的志向，懇切地提出問題並且聯繫實際去思考，仁德就在其中了。
32、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。
33、歲寒，然後知松柏之後凋也。
到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最後凋零的。
孔子認為，這就好比人的意志力，在經受任何艱難困苦時，仍然不改本色，而唯有這樣才能表現出一個人的堅強的意志。一個人也只有具備了松柏般這種不畏嚴寒的堅強的意志，才能獲得人生永遠的成功。
34、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
一個有志於行道的士，卻以自己吃不好飯穿不好衣為恥，那就不值得和他説什麼了。
35、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊！
36、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
自身正了，即使不發佈命令，百姓也會主動去做；自身不正，即使發佈命令，百姓也不會服從。
37、欲速則不達；見小利則大事不成。
不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。
38、往者不可諫，來者猶可追。
已經過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。
39、以約失之者鮮矣。
用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。
40、學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎？
學習並且不斷温習，是件愉快的事情，有遠方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不瞭解我，我也不怨恨，不也是君子呀！
41、古之學者為己，今之學者為人。
古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。
42、見利思義，見危授命。
見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，願付出生命。才是大人物。
43、如切如磋，如琢如磨。
精緻的學問可以不斷切磋，不斷琢磨，這是沒有止境的。
44、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子説：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
45、道聽而途説，德之棄也。
聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
46、朝聞道，夕死可矣。
早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。
47、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
48、貧而無怨，難；富而無驕，易。
貧窮卻沒有怨恨，很難；富貴卻不驕傲，倒容易做到。
49、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐，就會壞了大事情。
50、不患人之不己知，患不知人也。
不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。
51、 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂慮，勇敢的人不會畏懼。
52、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉
大家都厭惡他，一定要考察；大家都喜歡他，一定要考察。
53、不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心裏明白卻不能完善表達出來的程度不要去啓發他。如果他不能舉一反三，就不要再反覆地給他舉例了。
54、近者悦，遠者來。
使近處的人高興，使遠處的人歸附。
55、君子有三戒，少之時，血氣未足，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子有三種戒忌：年少的時候，血氣尚未穩定，要戒女色；到了壯年，血氣旺盛剛烈，要戒爭鬥；到了老年，血氣已經衰弱，要戒貪得無厭。
56、忠告而善道之，不可則止，毋自辱也
對於朋友，要忠誠地勸告並和善地引導，實在不行就算了，不要自取其辱。
57、仕而優則學，學而優則仕。
做官還有餘力的人，就可以去學習，學習有餘力的人，就可以去做官。
58、富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。
財富如果可以求得，就是手執皮鞭的事情，我也去做。如果不可以求得，還是做我應該做的事吧。
59、苗而不秀者有矣夫；秀而不實者有矣夫！
莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的；吐穗揚花而不結果實的情況也有。
60、父母在，不遠遊，遊必有方。
父母年邁在世，儘量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪裏，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的贍養。