文字/歷史9:30
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種姓制度起源於印度教，至今已有3000多年的歷史，它存在於印度、孟加拉國、斯里蘭卡和其他南亞國家，尤其是印度，雖然印度在1947年獨立後廢除了種姓制度，但由於其悠久的歷史和深刻的影響，種姓制度仍然存在於現實生活中，尤其是在農村地區。
印度的種姓制度分為四個等級，即婆羅門、沙提利、吠陀和蘇德拉。
第一流的婆羅門，主要是僧侶和貴族，負責宗教祭祀，壟斷法典的解釋權，代表着原始人的嘴。
二等薩迪裏是一個戰士階級，掌管着國家的軍事和政治權力，世世代代為婆羅門服務，代表着原始人民的武器。
三等巴克屋是一個普通的雅利安平民，以農業、畜牧業和商業為職業，他們通過勞動來支持婆羅門和沙提利，代表原始人的大腿。
第四階級的蘇德拉，種姓制度中最低的地位，最初是印第安土著人，後來被雅利安人征服，曼陀羅是由占人口大多數的底層土著人組成的，它被認為是原始人的腳，總是被踐踏。
然而，除了這四種種姓之外，還有地位較低、受歧視較多的“賤民”，被認為是不可觸及的，這些人是我們經常聽到的“賤民”，在印度，達利特人只能從事最低端和最惡劣的工作，如掘糞工、捕鼠工、撿屍工等，在印度，達利特人約有1.67億人，佔總人口的16%。
那麼如何區分印度的高種姓和低種姓呢？最簡單、最直觀的方法之一就是通過膚色來區分，高種姓是一個外來的雅利安人，膚色是白色的，下層種姓是被征服的土著人，他們的膚色通常是深色的，可以説，皮膚越白，種姓越高，皮膚越黑，種姓越低。
中國人去印度屬於什麼種姓？雖然外國人不屬於印度教徒，也不參與種姓劃分，但在現實生活中，外國人自動被歸類為查迪利種姓，像中國這樣的東亞國家，皮膚也很白，享受的待遇幾乎和塔赫里人一樣，如果是東南亞或非洲，他們的皮膚比較黑，即使是外國人，大多數也會被歸類為吠屋。
由於高種姓控制着所有的社會資源，而低種姓只能在低端幹髒活，低種姓在印度要改變出身、獲得財富是極其困難的，高種姓享有最好的教育，並壟斷最好的資源，即使後人不努力工作，也能找到好工作，保證衣食無憂。
當然，總有例外，高種姓將破產，他們的財富將在一夜之間消失，如果印度的高種姓破產，它會落到低種姓嗎？答案是否定的，你的祖先是什麼樣的種姓？你的後代會有什麼樣的種姓？種姓是不能改變的，即使高種姓破產倒下，它仍然會比低種姓優越，仍然鄙視低種姓。
在印度的農村地區，即使是貧窮、高種姓和低種姓的人仍然不敢得罪人，雖然每個人都沒有錢，但高種姓可以公開歧視低種姓，而受歧視的低種姓仍然認為這是理所當然的，在一些農村地區，高種姓家庭的房子被塗上不同的顏色以顯示差異，在中國，同村同住是不可想象的。
為什麼印度3000年來不敢改變其低種姓設計？然而，中國人在2000年前就有勇氣扮演“國王、侯爵、項寧將軍”的角色，事實上，種姓制度中有許多巧妙的設計，例如，即使在同一個姓氏之間，地位也會有所不同，每個人都可以找到地位較低的人去歧視，擦鞋歧視，排泄物歧視，身體移除歧視，例如，一羣挖出糞便的賤民想要改變，他們去了鞋店，結果鞋店看不起他們，也不願意跟他們做改變，因為在鞋店的眼裏，是下層賤民掏糞，羞於與他們交往，而那些挖出糞便的人也不願意一起搬屍體，因為抬屍的人比他們低。
歧視的鏈條無處不在，所以底層的人根本無法團結，他們永遠也改變不了，這是種姓制度中最可怕的部分。
