孫悟空的形象，我們都知道，身穿虎皮裙，手拿金箍棒的形象深入人心。
▲舞台形象
關於虎皮裙，書中是這樣描寫的：
行者拖將虎來道：“師父略坐一坐，等我脱下他的衣服來，穿了走路。”
三藏道：“他那裏有甚衣服？”
行者道：“師父莫管我，我自有處置。”
好猴王，把毫毛拔下一根，吹口仙氣，叫“變！”變作一把牛耳尖刀，從那虎腹上挑開皮，往下一剝，剝下個囫圇皮來；剁去了爪甲，割下頭來，割個四四方方一塊虎皮，提起來，量了一量道：“闊了些兒。一幅可作兩幅。”拿過刀來，又裁為兩幅。收起一幅，把一幅圍在腰間，路旁揪了一條葛藤，緊緊束定，遮了下體道：“師父，且去，且去!到了人家，借些針線，再縫不遲。”
▲86版電視劇劇照
▲85年動畫《金猴降妖》形象
後來觀音為給孫悟空帶上緊箍咒，化身為老婆婆又贈給唐僧“一領綿布直裰，一頂嵌金花帽”，騙孫悟空穿上。原文：
行者去解開包袱，在那包裹中間見有幾個粗麪燒餅，拿出來遞與師父。又見那光豔豔的一領綿布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”
三藏就順口兒答應道：“是我小時穿戴的。這帽子若戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。”
行者道：“好師父，把與我穿戴了罷。”
三藏道：“只怕長短不一，你若穿得，就穿了罷。”
行者遂脱下舊白布直裰，將綿布直裰穿上——也就是比量着身體裁的一般——把帽兒戴上。
這就成了最經典的孫悟空形象。虎皮裙我們都知道，那什麼是“直裰”呢？
直裰是從宋朝開始就有的一種服飾。據宋朝人趙彥衞《雲麓漫鈔》謂：“古之中衣，即今僧寺行者直裰。”前胸有交叉的領子，下身原是裙子，到了明清，也有開襟，長及膝蓋，有得更長，等於也是一種長裙。孫悟空把他穿在虎皮裙的裏邊，用以保護直裰。
▲《西遊記》中孫悟空的劇照
而我們今天少女們穿裙子時，為了防止“走光”，都穿“打底褲”或“安全褲”，那孫悟空既然穿的也是裙子，那裏面穿不穿打底褲呢？
在第四十二回，孫悟空遭紅孩兒火敗，南海求告觀音菩薩，菩薩借得五湖四海之水，收得一淨瓶，便令行者先過南海去，原文：
菩薩道：“悟空，過海。”
行者躬身道：“請菩薩先行。”
菩薩道：“你先過去。”
行者磕頭道：“弟子不敢在菩薩面前施展。若駕筋斗雲啊，掀露身體，恐菩薩怪我不敬。”
菩薩聞言，即着善財龍女去蓮花池裏，劈一瓣蓮花，放在石巖下邊水上，教行者：“你上那蓮花瓣兒，我渡你過海。”
“筋斗雲”既是“翻跟頭”，會掀露身體，會對菩薩不敬。究其原因，相比是直裰之下，體膚完全裸露，等於孫悟空裙子之下是中空的，故不敢翻身。
孫悟空，因貌似頭陀，得名行者，因此，頭上必有戒箍。多數的藝術形象中，為了表現孫悟空“武”的特點，多把服裝設計成武僧的服飾，更有甚者，乾脆以盔甲代替。
▲《大話西遊》劇照
那孫悟空穿不穿盔甲呢？
《西遊記》大多數的妖魔都是身披鎧甲的，第一個出場的“混世魔王”，就穿“金盔、鐵甲”原文：
魔王聞説：“取我披掛兵器來！”
那小妖即時取出。那魔王穿了甲冑，綽刀在手，與眾妖出得門來，即高聲叫道：“那個是水簾洞洞主？”
悟空急睜睛觀看，只見那魔王：頭戴烏金盔，映日光明；身掛皂羅袍，迎風飄蕩。下穿着黑鐵甲，緊勒皮條；足踏着花褶靴，雄如上將。腰廣十圍，身高三丈。手執一口刀，鋒刃多明亮。稱為混世魔，磊落兇模樣。
後來孫悟空大鬧龍宮，從西海龍王敖閏那要來了 “一副鎖子黃金甲”，後來天兵前來剿山，也都是穿盔甲的，哪吒受《哪吒鬧海》的影響，在我們的印象是個小孩，身穿紅肚兜，但實際上也是穿盔甲的，原文説：這哪吒太子，甲冑齊整，跳出營盤，撞至水簾洞外。其他的天兵天將就更是頂盔摜甲了。
後面的黑熊精：那黑漢被行者在芳草坡前趕將來，卻才關了門，坐還未穩。又聽得那話，心中暗想到：“這廝不知是那裏來的，這般無禮，他敢嚷上我的門來！”教：“取披掛。”隨結束了，綽一杆黑纓槍，走出門來。這行者閃在門外，執着鐵棒，睜睛觀看，只見那怪果生得兇險：碗子鐵盔火漆光，烏金鎧甲亮輝煌。皂羅袍罩風兜袖，黑綠絲絛穗長。手執黑纓槍一杆，足踏烏皮靴一雙。眼幌金睛如掣電，正是山中黑風王。
▲《西遊記》劇照?黃風怪
後面的黃風怪更是威風，一身是金盔金甲：那老妖聞言，愈加煩惱道：“這廝卻也無知!我倒不曾吃他師父，他轉打殺我家先鋒，可恨!可恨！”叫：“取披掛來。我也只聞得講甚麼孫行者，等我出去，看是個甚麼九頭八尾的和尚，拿他進來，與我虎先鋒對命。”眾小妖急急抬出披掛。老妖結束齊整，綽一杆三股鋼叉，帥羣妖跳出本洞。那大聖停立門外，見那怪走將出來，着實驍勇。看他怎生打扮，但見：金盔晃日，金甲凝光。盔上纓飄山雉尾，羅袍罩甲淡鵝黃。勒甲絛盤龍耀彩，護心鏡繞眼輝煌。鹿皮靴，槐花染色；錦圍裙，柳葉絨妝。手持三股鋼叉利，不亞當年顯聖郎。
奎木狼下屆，變成黃袍怪，“青臉紅須赤發飄，黃金鎧甲亮光饒。裹肚襯腰祇石帶，攀胸勒甲步雲絛。”
銀角大王原是太上老君看銀爐的童子，到了凡間也是：老魔道：“賢弟説得是。”教：“取披掛。”眾妖抬出披掛，二魔結束齊整。……你看他怎生打扮：頭戴鳳盔欺臘雪，身披戰甲幌鑌鐵。腰間帶是蟒龍筋，粉皮靴廝梅花摺。
金爐的童子變得金角大王：這老魔卻頂盔貫甲，罩一領赤焰焰的絲袍。……只見那老妖紅旗招展，跳出門來。卻怎生打扮?頭上盔纓光焰焰，腰間帶束彩霞鮮。身穿鎧甲龍鱗砌，上罩紅袍烈火然。圓眼睜開光掣電，鋼須飄起亂飛煙。
壓龍山壓龍洞九尾狐狸之弟狐阿七大王也是：頭戴金煉盔，身穿鎖子甲，手執方天戟。
▲《西遊記》劇照?金角 銀角大王
黑水河小鼉龍：那怪聞言，即喚取披掛。小妖抬出披掛，老妖結束整齊。手提一根竹節鋼鞭，走出門來，真個是兇頑毒象。但見：方面圜睛霞彩亮，卷唇巨口血盆紅。幾根鐵線稀髯擺，再鬢硃砂亂髮蓬。形似顯靈真太歲，貌如發怒狠雷公。身披鐵甲團花燦，頭戴金盔嵌寶濃。竹節鋼鞭提手內，行時滾滾拽狂風。生來本是波中物，脱去原流變化兇。要問妖邪真姓字，前身喚做小鼉龍。
來拿他的太子摩昂，“按一按頂上金盔，束一束腰間寶帶，手提一根三稜簡，拽開步，跑出營去。”
觀音蓮池中的金魚，把一枝未開的菡萏，運煉成一柄九瓣銅錘，而且也能弄了一身盔甲：頭戴金盔晃且輝，身披金甲掣虹霓。腰圍寶帶團珠翠，足踏煙黃靴樣奇。
偷舍利的九頭怪，急縱身披掛了，使一般兵器，叫做月牙鏟，步出宮，分開水道，在水面上叫道：“是甚麼齊天大聖!快上來納命！”行者與八戒，立在岸邊，觀看那妖精怎生打扮：戴一頂爛銀盔，光欺白雪；貫一副兜鍪甲，亮敵秋霜。上罩着錦徵袍，真個是彩雲籠玉；腰束着犀紋帶，果然像花蟒纏金。手執着月牙鏟，霞飛電掣；腳穿着豬皮靴，水利波分。
▲《西遊記》劇照?黃眉怪
黃眉怪：蓬着頭，勒一條扁薄金箍；光着眼，簇兩道黃眉的豎。懸膽鼻，孔竊開查；四方口，牙齒尖利。穿一副叩結連環鎧，勒一條生絲攢穗絛。腳踏烏喇鞋一對，手執狼牙棒一根。
獅駝嶺三魔，下列百十大小頭目，也“一個個全裝披掛，介冑整齊，威風凜凜，殺氣騰騰。”
蓮花洞豹子精，在西遊記中，不算什麼厲害妖怪，為使“分瓣梅花計”，“把洞中大小羣妖，點將起來，千中選百，百中選十，十中只選三個，須是有能幹，會變化的，都變做大王的模樣，頂大王之盔，貫大王之甲，執大王之杵，三處埋伏。”可見不論什麼妖精，本領大小，全都有盔有甲，還不止一副。
最後玄英洞的三個犀牛精，點了一羣山牛精、水牛精、黃牛精，各持兵器，走出門，掌了號頭，搖旗擂鼓。三個妖披掛整齊，都到門外喝道：“是誰人敢在我這裏吆喝！”
就連鐵扇公主也叫：“丫鬟!取披掛，拿兵器來！”隨即取了披掛，拿兩口青鋒寶劍，整束出來。行者在洞外閃過，偷看怎生打扮。只見他：頭裹團花手帕，身穿納錦雲袍。腰間雙束虎筋絛，微露繡裙偏綃。鳳嘴弓鞋三寸，龍鬚膝褲金銷。手提寶劍怒聲高，兇比月婆容貌。
只有很少的妖魔不穿盔甲，如紅孩兒，“有那一夥管兵器的小妖，着兩個抬出一杆丈八長的火尖槍，遞與妖王。妖王輪槍拽步，也無甚麼盔甲，只是腰間束一條錦繡戰裙，赤着腳，走出門前。”還有一些女妖怪，和化身為道士的一些妖怪，是不穿盔甲，剩下的幾乎都穿。
▲《西遊記》中孫悟空的劇照
而孫悟空自大鬧天宮之後，西行路上，一路降妖除魔，卻始終未穿盔甲，哪怕是被趕回了花果山，當得知唐僧被變成老虎，回去救唐僧時，也是穿“錦直裰、束虎皮裙”。原文：那猴才跳下崖，撞入洞裏，脱了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執了鐵棒，徑出門來。
自始至終就這一身，第四十三回孫悟空對觀音説，“我身上這件綿布直裰，還是你老人家賜的。這條虎皮裙子，能值幾個銅錢?這根鐵棒，早晚卻要護身。”
不僅孫悟空不穿，就連豬八戒、沙和尚也不穿，也是一身“直裰”，究其原因，想必是入了佛門不能再
穿
盔甲，只能穿僧衣交戰，不像妖怪能穿盔甲。
但除了妖魔，就連烏雞國太子興圍打獵時，也是“只見中軍營裏，有小小的一個將軍：頂着盔，貫着甲，果肚花，十八札，手執青鋒寶劍，坐下黃驃馬，腰帶滿弦弓。”
冷兵器時代，盔甲是最重要的保護手段，妖怪們都穿，孫悟空不穿盔甲，這對他降妖除魔有沒有影響，穿盔甲能不能起到提高戰鬥力的作用。
▲《西遊記》中孫悟空的劇照
有人可能會説，都已經是“神仙、妖魔”了，已經不是凡人了，穿不穿盔甲無所謂，看的是神童、法力、寶貝，盔甲就和普通的衣服一樣了。
但文中，秦瓊尉、尉遲恭為太宗守夜，也是“介冑整齊，執金瓜鉞斧，在宮門外把守。”而且明知是有鬼作祟，還要“介冑整齊”，可見盔甲對鬼祟也是有作用的。要知道大將的一身盔甲少則三十斤，重則五六十斤，如果盔甲對鬼還會穿嗎？
而且妖怪每次出戰前都要大喊一聲“取披掛”，“取披掛”三個字，在全文先後出現了十三次，“披掛”兩字更是出現了四十一次，“盔”出現了二十九次，“甲”則出現了一百二十二次。
過火焰山時，大力牛魔王三次出戰，每次戰前都要穿盔甲，第一次在積雷山：拽開步，出了書房，上大廳取了披掛，結束了。拿了一條混鐵棍，出門高叫道：“是誰人在我這裏無狀？”行者在旁，見他那模樣，與五百年前又大不同。只見：頭上戴一頂水磨銀亮熟鐵盔，身上貫一副絨穿錦繡黃金甲；足下踏一雙卷尖粉底麂皮靴，腰間束一條攢絲三股獅蠻帶。
去赴宴會時，也不忘“卸了盔甲，穿一領鴉青剪絨襖子，走出門，跨上“闢水金睛獸”，着小的們看守門庭，半雲半霧，一直向西北方而去。”
▲《西遊記》劇照
赴宴後，不見了闢水金睛獸，往芭蕉洞知道孫悟空變成自己的樣子騙走了芭蕉扇，再戰孫悟空時，沒穿盔甲，文中特地寫道：牛王道：“夫人保重，勿得心焦。等我趕上猢猻，奪了寶貝，剝了他皮，銼碎他骨，擺出他的心肝，與你出氣！”叫：“拿兵器來！”女童道：“爺爺的兵器，不在這裏。”牛王道：“拿你奶奶的兵器來罷！”侍婢將兩把青鋒寶劍捧出。牛王脱了那赴宴的鴉青絨襖，束一束貼身的小衣，雙手綽劍，走出芭蕉洞，徑奔火焰山上趕來。
第二次孫悟空、豬八戒，領着土地、陰兵一齊上前，使釘鈀，輪鐵棒，乒乒乓乓，把一座摩雲洞的前門，打得粉碎。唬得那外護頭目，戰戰兢兢，闖入裏邊報道：“大王!孫悟空率眾打破前門也！” 那牛王正與玉面公主備言其事，懊恨孫行者哩。聽説打破前門，十分發怒，急披掛，拿了鐵棍，從裏邊罵出來道：“潑猢猻!你是多大個人兒，敢這等上門撒潑，打破我門扇？”
第三次豬八戒又打破芭蕉洞洞門，牛魔王三次出戰，“重整披掛，又選兩口寶劍，走出門來。” 文中形容是“重磨劍二口，復掛甲全身。”
看來“神仙、妖魔”也需要甲冑護身。
再看西方以能吃、體胖著稱的亨利八世，有一套用於競技，尤其是摔跤用的比武盔甲，重29公斤，這種帶有裙甲（Tonlet）的盔甲只能適用於步戰，因此在結構上和常見的馬用盔甲的裙甲明顯不同，為便於腿部活動，所以更為肥大。
▲西方的鎧甲
亨利八世體型肥胖，最重是有300多斤，依然穿着鎧甲下場比武，可見無論中國、外國，還是馬上、步下，只要有實戰，都是要穿鎧甲的。所以小説中，秦瓊尉、尉遲恭“介冑整齊，執金瓜鉞斧”為太宗守夜，絕不是作者按照套路，隨便一寫的。
那孫悟空、豬八戒、沙和尚為什麼不穿甲冑呢？僅僅是因為他們是佛門弟子嗎？看過韓國電影《鳴梁海戰》的觀眾，會注意到裏面的僧兵也是穿甲的。
▲《鳴梁海戰》劇照
電影劇照，注意後排的僧兵，因為是僧兵沒有國家配發的鎧甲，只能自己準備，所以防護面積不容正規的軍官，但也不是一身僧衣就上陣。
回到小説《西遊記》的創作年代——明代，參考明代的《出警入蹕圖》，裏面的各種軍人裝束也是像小説一樣，各種各樣非常華麗。
▲《出警入蹕圖》中的近衞軍
▲《出警入蹕圖》中的近衞軍
確實，在《出警入蹕圖》中，出現了大量披掛華麗鎧甲的軍人，但是這不是在作戰而是御前儀仗。這樣的鎧甲是需要細心維護的，每次都要將金甲擦拭乾淨保養後再上交庫房存放，當值時再來憑腰牌領取。真正作戰是不會穿畫和小説中那種金光閃閃的盔甲的，“隱蔽自己”始終是戰場不變的法則。
另外，明代是個從冷兵器時代向冷兵器火器混用時代過渡的朝代，盔甲的式樣也逐漸變化。到了明代中晚期火器使用漸多，盔甲以輕便的布面甲和鎖子甲為主。抗倭戰爭在嘉靖年間，在戰爭中火器已經十分普及，布面甲已經很常見了。
其中“戚家軍”是臨時徵召的明軍，軍費靠地方總督調撥，軍餉裝備全是自籌，朝廷正式武庫中的裝備是不會發給他們的。所以如戚家軍那樣的臨時集訓徵召的“輕步兵”，裝備應該是儉樸而輕便的，遠沒有電影《蕩寇風雲》電影裏那麼威武雄壯。更何況當時還有大量的鄉兵、民團自發的保衞家園，更談不上什麼盔甲了，手中的兵器也是最常用的工具，想想豬八戒的武器為什麼是“九齒釘耙”？
▲《蕩寇風雲》劇照
小説中就寫到，（銀角大王）笑道：“這和尚是半路出家的。”八戒道：“好兒子，有些靈性!你怎麼就曉得老爺是半路出家的？”那怪道：“你會使這鈀，一定是在人家園圃中築地，把他這鈀偷將來也。”
當時前線上那些浴血奮戰的戰士，大所數人，不久前還是鋤地的農民，讀書的秀才，挖礦的礦工，教書的先生，但為了保衞家園，打跑侵略者，一下就變成了身穿號衣，無甲無盔，只是布巾頭包，只有最前排對敵的士兵，能用最簡單的布面胸甲做最基本的保護。真實的戚家軍應該就是這樣一支樸素，但意志無比堅定的軍隊，就像孫悟空對取經信念那樣執着。他們沒有金盔、金甲卻打敗了兇悍、殘暴的倭寇，他們沒有華麗的軍服，卻有着同孫悟空一樣的堅韌、勇敢和機智。
孫悟空沒有甲，但面對全身披掛的敵人時，依然沒有半點怯懦。正是這種血性，正是這些現實中用血肉之軀保衞家園的漢子，深深的觸動了小説《西遊記》的作者。這可能就是作者，讓孫悟空、豬八戒、沙和尚都不穿甲，而其他人都穿甲的真實原因。
歷史堂官方團隊作品 ? 文：王劍