《啓示錄》這部電影是電影史上非常奇葩的一部電影。這是一部類似於寓言的電影，看似講述了一個普通的故事，但卻可以從中窺見人類文明發展的某些規律。
它的野心，有點類似於庫布里克的《2001太空漫遊》。
你明顯可以看出，這個電影是想表達點人類歷史演進背後的東西。
當然，《2001太空漫遊》幾乎沒有故事情節，它是那種完全寓言式的電影；而《啓示錄》有一個完整的故事，因為這部電影對票房還有一些要求，所以沒法像《2001太空漫遊》那樣，完全是那種，我就自己拍得嗨就行。
看過電影《啓示錄》的觀眾，都會有一個疑問，電影最後歐洲殖民者乘着大船來了，接下來瑪雅文明會如何走向呢？為什麼電影就這樣戛然而止了呢？
其實看到電影這一幕的時候，我一下子就想起了《賽德克巴萊》開頭的一幕。
甲午戰敗，台灣島被割讓給日本，清軍撤退。
日本帝國海軍的船即將登陸台灣。
一如《啓示錄》裏的西班牙艦隊即將登陸南美洲。
因此我覺得要理解《啓示錄》這部電影想要表達的晦澀內容，結合《賽德克巴萊》來看就會輕鬆很多。
事實上，這兩部電影有很多相似之處，尤其是電影裏主要描述對象，《啓示錄》裏的瑪雅人，和《賽德克巴萊》裏的台灣少數民族，都還是那種近似於原始部落的社會。
他們有哪些共同點呢？
一、從獵頭和血腥祭祀説起
無論是《啓示錄》，還是《賽德克巴萊》，都有大量描述這種原始部落生活的場景。巧合的是，兩部電影的開頭，都是在準備獵殺一頭野豬。
這是因為兩部電影裏的部落，都還處於近乎原始社會階段，主要靠漁獵生活。
他們的生產方式，決定了他們文明的等級。而正是因為他們所處的文明等級還比較落後，所以才會有出草獵頭和血祭祖靈這種原始矇昧的文化。
大多數觀眾對《啓示錄》這部電影印象最深刻的鏡頭，一定是瑪雅文明在金字塔上祭祀太陽神的這段。
因為乾旱少雨，瑪雅人以為是太陽神發怒，所以要用活人祭祀太陽神。
而之前瑪雅人到叢林裏滅族了主角所在的村落，抓走了所有活着的男人，就是要用他們來血祭神靈。
祭祀的方式非常血腥，直接在金字塔上，當着底下千千萬萬個人的面，砍下俘虜的人頭，然後讓人頭從金字塔頂滾落。
這絕對是世界電影史上，關於人類文明最獵奇、最大尺度的一個畫面了，當然全片中類似這樣的大尺度畫面比比皆是——
這種要用活人的血來祭祀神靈的習俗，一般都出現在文明的矇昧階段。在我們國家5000年文明史上，最晚也就是在殷商時期還有這種人殉的習俗。
在武王伐紂建立西周之後，關於用活人祭祀的記載就已經很少了。
通過研究殷墟遺址的甲骨文記錄，以及遺址內的殉葬坑，可以得知，商人經常會殺掉俘虜以祭祀神靈。比如曾經在殷墟遺址發現了3個並排的殉葬坑，裏面的人骨統統沒有頭骨。
上圖：殷墟遺址內的殉葬坑
殷墟遺址還有一些只有人頭骨的殉葬坑。
上圖：殷墟遺址內的人頭坑
顯然，這些人都是被砍頭以祭祀神靈。
這和電影《啓示錄》裏面瑪雅人的祭祀典禮是一樣的。
二、有些文明一直處於落後階段
當然，殷商時期，用活人祭祀這種情況在隨着歷史的演進而減少，根據有關學者研究，殷墟早期（武丁時期）用人牲計數者有數千人次；到晚期（帝乙到帝辛）用人牲計數者不到百人了。
一個文明的演講，必然是會逐漸拋棄這種比較原始矇昧而又非常殘忍血腥的文化習俗。
中華文明在西周以後，基本上就拋棄了這種落後的文化。春秋時期，貴族葬禮基本上都是用陶俑代替活人殉葬，大家都知道的秦始皇兵馬俑，就是這種文化。孔子所説的“始作俑者，其無後乎”就是説的這個代替了活人殉葬的新習俗。
但是，還有一些文明，始終沒有擺脱落後的面貌，歷史在前進，他們並沒有前進。電影《啓示錄》裏的瑪雅人毫無疑問就是如此。
當然，電影《賽德克巴萊》裏的賽德克族，也還是一個原始部落。
電影一開始莫那之所以要獵殺附近村落其他生番的人頭，就是因為他們部落的文化，一個男人需要血祭祖靈，才能算真正成為了男人。
然後才可以在臉上紋身，以示成人。
這就是他們獨特的文化。
事實上，就是在咱們國家，一直到解放以後，也還有這種獵頭文化。
央視曾經播出的紀錄片《佤山木鼓》就曾記錄了當年佤族“人頭樁”的往事。
根據相關研究，佤族遇到了天災，村寨就要用人頭祭祀神靈，祈禱上天保佑。
這和電影《啓示錄》的瑪雅人《賽德克巴萊》的賽德克人的做法如出一轍。
不管是16世紀的瑪雅人，還是19世紀的賽德克人，亦或是20世紀中葉的佤族人，時光演進了數百年，但是他們依然還保留着近似原始社會的生活習俗和文化傳統，和近3000年前的殷商文明相比，似乎也沒有什麼大的改變。
三、瑪雅文明的結局，《賽德克巴萊》已經説透
我們中國人，經歷了近代200多年的屈辱歷史，然後深刻領會了一句話：
落後就要捱打。
古往今來，人類歷史的發展一再證明了，落後的文明一定會消失於歷史的長河之中。你跟不上時代的步伐，終究會被這個世界所拋棄。
所以《啓示錄》這部寓言式的電影，無非就是説明這句人類歷史的真理。
電影裏的瑪雅文明水平，基本上還停留在咱們殷商時期。中華民族在近代科技方面的全面落後，以至於我們經歷了鴉片戰爭以後長達2個世紀的屈辱捱打歷史，更遑論瑪雅文明。
電影《啓示錄》裏面，瑪雅文明相對於男主角所在的部落文明來説，是更先進的文明，所以可以隨意碾壓他們。電影裏男主角面對追兵，説這片森林是他們的森林，他的爸爸的爸爸開始就在這裏打獵，所以他的兒子也會繼續帶着他們的兒子在這裏打獵。
可惜，這只不過是他的一廂情願。
雖然電影裏面，男主角以一敵眾，接連殺掉了多個瑪雅人的追兵。但這不過是出於某種商業電影爽片的需要而已。
事實上，男主角這樣的小小部落，註定要被瑪雅人滅亡。
實際上，在歐洲殖民者看來，瑪雅人欺負這些原始部落，不過是一種強大的蟲子欺負弱小的蟲子而已，從本質上來説，他們都是蟲子。
當然，電影並沒有正面交代瑪雅人的結局，而是用了一種類似於中國畫的留白處理。而正是這種留白，給了觀眾很大的想象空間。用一個詞來形容就是：細思極恐。
不過瑪雅人的結局，其實《賽德克巴萊》已經都講透了。面對日本殖民侵略，這些落後的原始部落，也只能接受消亡的命運。
其實《賽德克巴萊》這部電影，站在中國人的立場上很難評述。
一方面，這部電影展現了賽德克族反抗日本殖民侵略的歷程，以一箇中國人的角度來説，日本侵略者當然是十惡不赦。
但是電影裏面的賽德克族，恐怕也説不上是多正面的羣體。實際上就在日本人殖民台灣之前，台灣的漢人也和這些生番發生過多次衝突。生番出草獵頭漢人，漢人則抓住生番制番人油、煉番人膏來報復。朝廷為了避免這種衝突，只好嚴格規定漢人的耕種範圍，不要越界進入生番的領地。
對於朝廷來説，這些生番是“化為子民”，沒有開化，但是他們居住的範圍又是山高林密，想要徹底歸化他們又很麻煩，所以索性不要去招惹他們。
其實在中華民族的歷史上，有太多這樣躲進了深山的少數民族，比如上文咱們提到的佤族。
所以，這樣一羣近似於野蠻人的原始部落，我們也很難站在他們的立場來看待這段歷史。
很多人都被電影裏面老年莫那的那句話所震撼：
“如果你的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們看看野蠻的驕傲。”
然而，這句話固然聽起來很震撼人心，甚至很多影評還説，賽德克族雖然被消滅了肉體，但是他們的精神永存。
可惜，如果一個種族都消亡了，試問他們的精神又能如何保存呢？皮之不存毛將焉附呢？
賽德克族的反抗，雖然非常悲壯，但是無非是一個落後文明的必然之路而已。只不過是因為他們被拍成了電影，才被更多世人得知。
而歷史上絕大多數消亡的文明，我們只能在考古遺蹟中發現他們曾經存在的痕跡。
總而言之，對比來看《啓示錄》和《賽德克巴萊》這兩部電影，你一定會對人類文明發展史有一些深入思考。
最後，我們要説一説，對比歐洲殖民者滅絕了瑪雅人，日本殖民者滅絕了賽德克族，新中國成立以後，我們費盡心思，終於讓包括佤族在內的很多還停留在原始部落階段的落後民族，成功融入了中華民族大家庭。
這才是真正的王道。
文/皮皮電影編輯部：木暖月
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