[今日最大聲]“我對少林寺的熱鬧沒有其他意見，對該大和尚也沒有任何好惡。只有一條，那就是別動不動讓人去做親子鑑定，誰主張，誰舉證，做親子鑑定是要讓被舉報者自證清白。而且無論他是否清白，只要他接招去鑑定了，那麼對他的污名化就已經達到目的。”
——前南都評論員@深夜一隻貓。日前，少林寺住持釋永信被舉報通姦。舉報者釋正義今日又披露三份“證據材料”，指釋永信早已因犯寺規被開除僧籍;並公佈其掌握的釋永信、釋延潔等人户口信息。釋正義稱：“人物鐵證俱在，試問釋永信你敢做親子鑑定嗎?”
一，“罵人不對，不講粗口又張不開嘴”
——網友@楊傑_我心依舊。“郜豔敏：被拐女成為山村女教師”，燕趙都市網2013年的一條報道被翻了出來。該報道寫道，“她在打工途中被人販子拐騙，賣到了河北省保定市曲陽縣大山深處，她曾用生命抗爭，但沒有能逃離偏僻的小村莊。因為她是村子裏學歷最高的人初中畢業，她成了村小學的代課教師，因為孩子們渴望的眼睛，她選擇留在了帶給她痛苦和屈辱的異地他鄉。因為一份本能的大愛，她飽經苦難的生命像美麗的山花綻放。”“因為她的大愛，以德報怨，展示了一個最美鄉村女教師的傳奇形象。”現實中，郜豔敏2007年成為“感動河北十大人物”，她的故事還被拍成電影，叫《嫁給大山的女人》。
二，“希望你首先考慮公公婆婆他們一家人，如果你不回去，他們就人財兩空了。我説，我們可以還他的錢。父母説，不是錢的問題，他們也是農民，不容易，買你的錢，都是向別人借的。另外，在咱們這個地方，結過婚的女子，再想找個好對象就難了。”
——據《南風窗》2006年的報道，被拐賣後郜豔敏曾獲准和丈夫一起回家，她問父母：“我能不能不回去了?”父母的回答是。得知女兒被拐賣到河北山村做媳婦後，郜豔敏的父母就躺在炕上，整天不動。她的母親因為女兒失蹤哭瞎了雙眼，很快又得了胰腺癌，2005年不治而終。
三，“記者老弟，人跟人的生活就像平行線，我們在這裏交匯也算是有緣份，不要互相為難。”
——2006年，記者“@五道口奧薩瑪”和同事曾前往曲陽縣試圖採訪郜豔敏，但遭到了阻攔，機器等設備被搶走，並被一羣人“護送出村”。在村口，一個領頭模樣的當地幹部對記者説。
四，“人販子必須嚴懲，買主也必須追究刑事責任。對受害人應當救助，不能縱容拐賣、同情買主。已部署當地警方調查。”
——對郜豔敏被拐一事，公安部打拐辦主任@陳士渠稱。
五，“從被拐女孩變教師這件事的網上反映來看，中國將不會陷入中等收入陷阱，不會拉美化，必將成為發達國家。當今很多矛盾都是落後屌絲社會和中產階級崛起之間的矛盾。在印度和拉美國家，中產階級會對貧民的事情，種種習俗，見怪不怪，根本不會憤怒。政府大聲疾呼要移風易俗而網友無動於衷才是最沒希望的。”
——美國科羅拉多大學物理系研究員@GK同人於野
六，“那個時候就是弱肉強食，你要是慫了的話那沒辦法。我在裏面見過非常壞的人，就想揍他打他。”
——據鳳凰娛樂，臧天朔談獄中生活。
七，“爽!有權勢感，有優越感，覺得羣裏所有的男的我都比他們強，有尊嚴!我覺得我掌控了全世界，虛榮感特別強”
——據媒體報道，隨着YY等視頻直播網站的興起，聊天室的主播也成為一個新興職業，YY主播收入主要從粉絲的虛擬禮物和“土豪”砸錢來獲得提成。倫子是一位YY主播的男觀眾，30歲 ，在YY上花的錢已經十萬有餘，當被問到刷錢之後是什麼感覺時，倫子説。
八，“比如有的女性為了支持‘結婚不好’的觀點，就説單身女性很有錢，都是白富美。雖然這樣的説法很給單身女性長臉，但這是不尊重客觀事實的。”
——《中國剩女調查》的第二作者王蜂認為，社會對“剩女”的認知存在很多誤區。
九，“看國產電影，除了那些最差的，中間水準的片子裏還是有有趣的點。但是隻是‘點’：一個個包袱、一句句機靈的台詞，缺乏整體的境界的貫穿，所以沒有魂魄。這是編劇的小聰明，更是這個文化碎片化時代的面貌。”
——作家@桑格格桑格格
十，“我的感覺是，中國雖然是‘世界第一無神論大國’，但許多人的無神論主張，並非是他個人批判思維的產物，因此他們很容易就受到其它宗教的影響或蠱惑。而真正的無神論主張，必須通過批判思維和事實數據——而非記憶和重複——才能獲得。”
——據澎湃新聞，美國無神論者協會主席戴維?西爾弗曼説。