康震、王立羣、董卿因“停車坐愛楓林晚”引專家質疑，誰對誰錯？
中國詩詞大會，作為一檔大型的文化類節目，可以説是人盡皆知。節目以傳播古詩詞為目的；陣容十分強大，由董卿擔任主持人，蒙曼、酈波、王立羣、康震等著名學者作為嘉賓；而在比賽形式上也方式多樣，既有傳統的“飛花令”，又有新穎的“以畫猜詩”等。正是因為節目的趣味性以及知識性兼具，也讓它圈粉無數，更是在人們之中帶動了古詩詞熱。
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但是，不得不説的是，既然是作為節目，作為人，其中自然也難以做到盡善盡美。在一些環節之中，由於我國古詩詞歷史悠久，時間跨度長，所涉及的知識點深、廣，節目時間有限等因素也就難免會造成對古詩詞的錯誤解讀。
2019年9月，著名的文學專家孫紹振便發文指出了嘉賓康震、王立羣以及主持人董卿的一處錯誤，為此這位教授甚至還喊出了“你們沒讀過小學三年級的語文課本嗎？”這樣毫不留情面的話。
原來，在詩詞大會上有“以畫猜詩”的環節，這一環節中康震會現場作畫，而選手則根據畫中的景色、人物進行“猜詩”。而在這一期中，康震在看到杜牧的《山行》詩時，便根據詩中的“停車坐愛楓林晚”之句進行作畫。
杜牧
山行
可是，或許是由於時間上太過緊湊，亦或者是康震老師覺得“以畫表意”本身太難，便在作畫時畫了一副一個人坐在石頭之上的景象，旁邊兼之以楓葉，選手自然而然的也就猜出了這首詩。
而在對杜牧的《山行》“停車坐愛楓林晚”句進行賞析之時，作為嘉賓的王立羣更是説：這是一句悲秋的句子，表達的是作者的悲秋之意，至於主持人董卿則對王立羣的這一觀點看法表示了贊同之意。
由於孫教授乃是我國古代文學方面上的著名教授，而康震、王立羣、董卿也都是名人，以及杜牧的這首《山行》本就是一首千古名篇，所以這件事也引起了不小的風波。
那麼，康震、王立羣、董卿錯了嗎？
《山行》一詩是唐代著名詩人杜牧的作品，而關於這首詩上爭議點之多可以説不勝枚舉。
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
雖然全詩只有4句28字，可是在“斜”字讀“xie”還是“xia”上、白雲“深”處還是“生”處上皆有爭議之處。
倘若再加上康震的“停車坐愛楓林晚”“坐”字以畫傳達的意思以及王立羣、董卿認為的“悲秋”之句解釋，那可以説這首詩就真成了詩中的“爭議之王”了。
孫教授在文中直接了得地指出：“停車坐愛楓林晚”中的“坐”字，乃是“因為”的意思，絕非康震在畫中所表達的“坐在石頭上”。
在《説文解字》中，關於“坐”字的釋義眾多。既有本意的“雙膝跪地而坐”；又有康震畫中的“乘坐、坐在某處”的意思；還有我們現在極少使用的對質的意思，如：\"晉人使與邾大夫坐\"。
但是，在這首詩句中又當何解呢？
我們可以通過詩中的前後聯繫來找到答案。彎曲的小路蜿蜒而上，白雲飄浮的地方几户人家，詩人看到此情此景又是怎麼做的呢？
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”
停下車來，為什麼要停車呢？是因為這裏的景色太過迷人，那火紅的楓葉甚至比二月春天時開放的花都要紅。
“坐”的意思是什麼，自然也就躍然紙上了。可見，孫教授所指出的康震的錯誤是毋庸置疑的。
當然，對於孫教授指出的這個錯誤，事後康震並沒有發聲，但是在一期詩詞大會之中的作畫環節上，他卻用作畫的方式進行了回應，算是認可了孫教授的説法。
至於王立羣、董卿認為的這句詩乃是悲秋之句，又作何解呢？
中國古代文人講求“詩以言志，歌以詠懷”，文人墨客們將自己的個人經歷、見聞以及對社會、自然的所感所思，皆歸於這些短短的詩歌之中。而後世恰可以從詩句之中，窺見詩人當時的心境。
這種古人的心境，也有着一定的趨同性。一如秋天，在古人的詩詞中便常常與悲傷相關，杜甫《登高》中便有“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台”之句。
正是基於這樣的“趨同性”，才有了王立羣、董卿的認為的“停車坐愛楓林晚”是悲秋之句的看法。
但是，不得不説的是，這種看法顯然是有誤的。試問一個能因為景色太美而停下來觀賞的詩人，又怎麼會表達“悲秋”的意思呢？
在詩人的這28個字之中，我們看到的是山路、人家、白雲、紅葉，這樣的山林秋色之美景，着實會讓人賞心悦目吧？
而我們縱覽古今，對於這首詩的解讀上，也無一例外地都認為這不是悲秋之作，這也恰是詩人杜牧的“別出心裁”、“大不同”之處。
也就是説孫教授對康震、王立羣、董卿的錯誤的説法是有理有據的。而也只有審慎地對待古詩詞，才能讓古詩詞不至於像“春風十里不如你”、“願你出走半生，歸來仍是少年”一般被訛用，才能更好的傳播我們的古詩詞文化。
作為一首經典的“爭議之詩”，杜牧定然不會想到千餘年之後，仍會有後人為它在“打官司”，而且還“樂此不疲”。
想來也頗為有趣，至少從樂觀的一面來講，這也恰恰體現了我們在對待古詩詞上的進步之處。
有了敢於較真的人，有了對傳統文化的篤定，這樣的態度又何愁我們的傳統文化不會復興？
只不過，作為傳播者 ，如康震、王立羣、董卿還是要更加謹慎、求實才是。