石庫門，是上海典型民居，也是黨的“初心之地”。紀錄片《紅之裏》通過一條條“大隱隱於市”的上海弄堂，串聯起紅色歷程。 均資料照片 製圖：馮曉瑜
中國共產黨第一次全國代表大會為何選址上海法租界望志路？最早演唱《義勇軍進行曲》的是誰？
近日，熒屏掀起一股“四史”學習熱潮。《誕生地》《紅之裏》《來自延安的報告》《百歲女紅軍——王定國》《信仰之源》《起點·搖籃》《1925誰主沉浮——追尋中共四大的歷程》《烽火1937》《國歌往事》《風起雲湧話四大》等多部紅色主題紀錄片，紛紛亮相紀實人文頻道，用翔實的資料、生動的表達普及黨建歷史知識，展現共產黨人的信仰與品格。
細膩視角切入，讓歷史知識“軟着陸”
紀錄片如何讓歷史知識“軟着陸”？切入視角很重要。這批近日亮相的紀錄片中，街角弄堂、石庫門房子等與當下生活息息相關的存在，成了展現黨的歷史、串聯民族記憶的細膩切口。生活化、趣味化的視角“軟”化了歷史論述，對當下觀眾更具情感穿透力。
石庫門，是上海典型民居，也是黨的“初心之地”。紀錄片《紅之裏》通過一條條“大隱隱於市”的上海弄堂，串聯起紅色歷程：從樹德里到輔德里，紅色里弄串起了建黨初期馬克思主義在上海的傳播歷程；從民厚南里到三曾裏、甲秀裏，這些領導人曾長期居住的里弄，見證着革命領袖的理想信念、精神生活和個人魅力；從寶興裏到寶山裏，上海的工人運動在這裏風起雲湧，它們見證着中國人民不屈不撓的精神。弄堂裏的石庫門住宅又是革命者極佳的隱蔽空間。中國共產黨第一次全國代表大會的會址，便選在樹德里。這一如今的繁華地帶，在當年對於革命者而言，卻是難得的安全之所。
紀錄片《國歌往事》則回顧了國歌詞曲創作流轉的經歷。這段最熟悉的旋律中，竟隱藏着不少並不為觀眾知曉的故事。比如，最早演唱《義勇軍進行曲》的其實是電通影業公司的七名工作人員。1935年，這七人組成的臨時合唱隊在百代唱片公司灌製了《義勇軍進行曲》首版唱片，也就是後來電影《風雲兒女》中的主題歌。更有意思的是，由於演唱者中有幾名廣東人，首版唱片中夾雜着廣東口音。《風雲兒女》上映後，主題曲風靡全國，這段奮進的旋律，更是在抗戰期間鼓舞了無數中國人。
這批作品展現的歷史知識還有更多。比如，《起點·搖籃》從革命舊址修繕細節入手，引出中國勞動組合書記部的重要意義；《1925誰主沉浮——追尋中共四大的歷程》分析了中國共產黨在上海召開第四次全國代表大會的意義；《來自延安的報告》通過珍貴史料和親歷者口述，論述了中共敵後抗戰的重大戰略價值。
在英雄身上尋找跨越歷史的崇高
享受和平與繁盛的人們也許難以想象，當下的幸福生活是由多少付出與犧牲換來的，英雄故事，成為紀錄片中最感人的部分，在當下依舊具有極強的教育啓示意義。
上個月，老紅軍王定國在北京逝世。近日播出的紀錄片 《百歲女紅軍——王定國》通過親歷者口述與場景還原相結合的方式，回顧了這位百歲老紅軍的人生經歷。80多年前，嬌小瘦弱的王定國在長征途中翻雪山、過草地，其間她凍掉了腳趾，腿部受過兩次槍傷，體重甚至降至不到50斤。而支撐這位紅軍女戰士捱過飢寒傷痛與生離死別之痛的，正是她心中那份“男女要平等，人人有飯吃”的革命信仰。在重男輕女的環境中長大的王定國，目睹了百姓尤其是女性遭遇的種種不公，毅然投身革命。紀錄片中有這樣一幕：一頭白髮的王定國對着鏡頭講述自己的奮鬥目標“光一個人有飯吃不好，要大家都有飯吃才好”，這句樸素的話語，藴含着革命者的崇高精神，也點出了共產主義的優越性。
紀錄片《信仰之源》則通過回顧《共產黨宣言》在中國的傳播過程，展現中國共產黨人堅守信仰、不斷奮鬥的歷程。1848年，一本小冊子在英國倫敦出版，作者是兩位青年——30歲的卡爾·馬克思和28歲的弗里德里希·恩格斯。這本只有23頁的薄薄小冊子就是《共產黨宣言》。1920年，《共產黨宣言》第一個中文全譯本誕生，翻譯者也是一位年輕人——29歲的義烏青年陳望道。當年，陳望道回到家鄉義烏，並沒有住進新宅，而是在破舊的老宅中“蟄伏”了兩個多月。其間，他搬來一塊門板，兩條長凳子一架，晚上當牀，白天當寫字枱。《共產黨宣言》首箇中文全譯本正是在這樣的艱苦環境中誕生的。這本印着馬克思半身像的紅色封面小冊子，沒有扉頁、序言、目錄，甚至首版書名也被錯印為“共黨產宣言”，卻收穫了讀者的認可與喜愛。也正是這本小冊子，影響了無數革命者。