結束了有一段時間的《脱口秀大會》售後可是不斷。先是楊笠的一句“他那麼普通卻那麼自信”，被廣大博主網友段子手引用，隨時隨地説出來也是暗戳戳地很爽。但隨後不久，可能因為傳播太為廣泛，刺激了一大波男性的不滿楊笠竟然被舉報了……這樣的售後真的是要多意外有多意外，不知道舉報楊笠的這波男性是不是他所説的“普通又自信”的。
其實普通且自信並沒什麼不好，楊笠所説的並不是這一羣普通卻勤勤懇懇相信自己創造明天的男性。而是本身資質平平卻總是對女性評頭論足充滿惡意的男性同胞，於是一個忍不住就成了挑起性別戰爭的人。
不過最近有一部劇如果楊笠看了應該會覺得“這裏面的男性那麼普通，卻有點意思誒~”，這部就是《贅婿》了。
《贅婿》的出廠設定就很有意思，本來一表人才的張若昀穿越後成了擁有“包子臉”的郭麒麟--寧毅，前後對比照讓人直接對着屏幕噴飯。來到古代被告知要成為“贅婿”的郭麒麟，坐花轎穿男款“鳳冠霞帔”嫁到大户人家蘇家，犯了錯誤還要學“男德”進修。
“贅婿”的地位完全是將目前統治傳統觀念多年的“三從四德”來了個性轉。贅婿不能上桌與客人吃飯，否則客人會覺得自己受到羞辱。贅婿要疼媳婦愛媳婦，做飯洗衣服整理家務一人全包，要任勞任怨並甘心情願不能有所抱怨。
而作為贅婿的老婆可以想睡到幾點睡到幾點，衣來伸手飯來張口，廚房是她們的禁地，因為身份太過高貴不能進入這樣的場所。
寧毅是因為家道中落所以被迫做贅婿的，而他在男德班的很多同學，生來家庭就不好，所以從出生起就是被當做贅婿來培養的，女尊男卑的思想已經根深蒂固在他們的思想中。
《贅婿》的穿越情節和劇中很多把現代商業思維挪到古代的情節，讓很多不太瞭解的人誤以為寧毅“入贅”後的卑微只是一種腦洞，其實現實中贅婿這種現象和在婚姻中所處的地位與故事中所描述的相差無幾。
在古代贅婿是備受歧視沒有地位的，一個男人如果入贅那是要被人在背後説三道四看不起的。在秦漢人眼中，贅婿與市場上的交易交換沒有差別，和商品是相同的屬性，可見贅婿的地位有多麼低下。
贅婿的風俗在清代變得尤為普遍，甚至大清滅亡之後在我國農村還沿襲着入贅的風俗。張藝謀曾主演過一部電影《老井》。在《老井》裏男主旺泉就因為家裏條件不好被爺爺説給了村上的寡婦入贅，換800塊錢給他弟弟娶媳婦用。
旺泉到了寡婦家就是負責幹活的勞力，而且最強烈的一份“儀式感”就是每天早晨贅婿必須負責倒尿盆。有一段時間旺泉因為忙着村裏打井勘探工作沒有顧上家裏的家務以及倒尿盆這樣的例行規矩，而被自己的丈母孃斥責他不到尿盆不守規矩。
贅婿的地位就是如此，這與《贅婿》中所演出的內容相差無幾。
不過贅婿地位雖然低，卻也有他們“高明”之處。在宋元時期贅婿地位雖低，但是卻擁有繼承妻子財產的權利。這也與《贅婿》中宋軼和郭麒麟“簽約”贅婿這事相吻合了。身為蘇家大小姐，宋軼有能力有本事，能創作出花樣完美的布料，但是卻不配繼承財產和家業。為了事業和家業，宋軼被迫與郭麒麟“簽約”，找一個贅婿來完成“形婚”，否則就一起都不配擁有。
所以雖然贅婿本身地位很低，但卻仍然是男權社會的一種體現，因為不是男性就不能繼承財產，哪怕是個贅婿也都有權利繼承老丈人家的財產，這種規矩有多傷人簡單一品就知道。
好在片中的郭麒麟並不是一個圖謀“嫁入豪門”坑人害人的人，而是憑藉自己的可愛機智和商業頭腦，搞出了名堂也獲得了美人的青睞，一份“契約”愛情變成真愛，贅婿的地位也逐漸扭轉。
這樣的情節之所以説楊笠看了混覺得很爽，還是因為它並不單純在強調“女尊男卑”，而是無論男女都要對自己有清醒的認知，懂得彼此尊重互相合作，而不是以性別優勢無底線欺壓和消耗對方。真正的平等平權並不是男人就要向女人低頭，而是男女之間互相尊重，不去隨意評價對方互相合作，這樣無論是社會關係還是婚姻關係都會更趨近於是天堂，而非壓制另一方消耗另一方的地獄。
你可以普通且自信，但也請尊重別人的普通和自信，如此一來不就是世界充滿愛了嗎？