我不喜歡這個系列的緩慢更新，所以我買了原著回來看。在閲讀的過程中，我用筆記來標記電視劇和原著的不同部分。我也想想想為什麼作家們會這樣改變？為了更好地理解作者的意圖，我還買了一本《編劇的藝術》書來閲讀。我覺得原來追戲可以很專業。
當我第一次讀《三生三世枕上書》原著時，我以為是挺好。當我將戲劇版本與原著進行兩三次比較，並結合《編劇的藝術》進行分析時，發現原著中的反面人物形象不夠飽滿，中間出現了停或退的情況，破壞了劇中人物對立統一。
作者團隊從反面人物的角度重新創作了原著。苗洛無疑是劇中的核心人物。話劇版的開頭東華和場景大戰在原著中沒有具體描述。當大戰中的東華帝君被靈魂鎖玉封印輕輕落下時，兩滴鮮血被輕輕落下，這是後續情節發展的鋪墊。
首先，苗洛需要突破封印的東華帝君獲得鎖魂玉。在原著中，關於東華帝君地球冒險的故事只有六頁的草圖，而關於魔族的內容則沒有。
編劇提煉了地球經驗的一部分，最重要創建了與魔族相關的所有內容。生命中東華帝君的化身是宋玄仁。這個國家的國寶“靈璧石”是人類生命的“鎖魂玉”。
為了打敗其他六個邪惡的領主，魔族的聶初寅七個王子中的一個答應幫助找到封印的迷失者
這一部分改編成戲劇版。在姬逃婚後，被魔族發現。明素為姬蘅而死，姬蘅從懸崖上跳下抱着明素。聶初寅救出姬在墜崖上失憶，偷走失魂鎖玉的人。在魔族和普通人的鬥爭中，魔族成功得到了靈魂鎖玉。增加魔尊下落的力量。
其次，在梵音谷，東華帝君中，保護東華帝君免受鳳九為的攻擊，並且第一次感覺到鳳九有她的元神紅旗。為了進一步增強自身實力，苗洛想從鳳九手中奪回元神紅旗。
在原著中，鳳九為保證東華帝君和苗洛打鬥，但元神紅色精神的細節是編劇的再創作。此外，妙華相鳳九欲深夜攻佔元神紅氣，而東華帝君的天罡掩護未能保護妙華。
然後，苗洛用姬蘅欲映射得到結果，這也是比翼鳥種族中東華帝君所識別的結果。上述內容的增加，保持了主人公與反面人物的平衡，使情節衝突順利升級。
第三，在阿蘭若的夢想中，當鳳九在靈梳棉台用自己的獻血刀拯救橘子諾時，它陷入了感受到元神的夢想中。此時，小羅藉助索渾玉的力量有所增強，你可以自由出入阿蘭若的夢想。
苗族瀑布在水月潭找到了鳳九的真身。當他想帶走元神紅氣時，他又和東華帝君再次大戰。這部分原始作品對應於“紫衣神君大戰多尾蛟”。話劇版的改編在情節前後增加了連貫性，保持了人物之間的一致性，為情節衝突的升級鋪平了道路。
為了得到元神紅氣，當東華帝君帶着鳳九慶祝女兒節時，苗洛又出現了。當陳野請求鳳九幫助完成阿蘭若復活的願望時，苗洛又出現了，並在與陳野的比賽中故意打碎了玻璃杯。進一步推動劇情的進展。
後來，陳燁想從鳳九身上提取阿蘭若中的元神，讓鳳九提前上戰場，使用靈魂召喚陣，苗洛再次闖入貓頭鷹族長身上，繳獲元神紅氣。東華帝君在鳳九祭攻擊靈魂數組之前取鳳九。
陳野從蘇陌葉那裏得知阿蘭若是鳳九的影子，就連他也是東華帝君的影子。他心碎了，在思考和做河時自殺了。陰影返回到東華帝君的實體，導致東華帝君暫時混淆，無法保護鳳九。苗洛趁機從鳳九中提取元神紅氣。
原著中阿蘭若的夢境是一個非常重要的部分，相反的人物根本就沒有出現。作者對這一部分的重新創作，避免了對立面人物中途停步或完全退出的尷尬，使戲劇開始時存在的對比在發展過程中是一致的。
最後，帝君創造了星光邊防對抗瘦身瀑布的情節，這在原著中也有發現。在戲劇版中，編劇增加了一些關於“墮落”前的內心掙扎和“讓血淚衝破封印”的相關情節。
這樣的安排使得主人公和反面人物有着同樣的力量，更有趣的鬥爭和更合理的情節。拉喬什埃在《編劇的藝術》：“一部小説、一部戲劇或者任何類型的寫作，其實都是一場自始至終不斷演化並導致必然結論的危機。”中寫道
筆者認為《三生三世枕上書》編劇團隊從反面人物的角度重新創作了原著。在不同時空的轉換中，在衝突不斷升級的同時，主人公與反面人物始終保持着對立統一。成功修正描述了原著中的反面人物中途停下或乾脆離開舞台的情形，使整部戲呈現出更加宏大和多餘的張力狀態。