江南七怪
《射鵰英雄傳》裏的人物，由柯鎮惡、朱聰、韓寶駒、南希仁、張阿生、全金髮、韓小瑩組成。張阿生最早死於陳玄風之手。江南七怪自小義結金蘭，感情深厚。即使張阿生身故之後，其餘六人仍對外自稱江南七怪，而不是江南六怪。江南七怪重情重義，對江湖上的不公不義之事，定會出手相助。因為丘處機的一席話，便千山萬水要找到郭靖，並教他武功，讓他成為一個英雄。為此更在大漠住了十八年而未返江南。
在小説後期，朱聰、南希仁與全金髮被歐陽鋒殺害，韓寶駒被楊康用九陰白骨爪偷襲而死，韓小瑩則自刎而死，唯有柯鎮惡倖免於難，在《神鵰俠侶》之中繼續出場，直到《神鵰俠侶》結尾柯鎮惡尚還在世。江南七怪非常重視俠義，他們本身就是結義異姓兄妹，無論什麼困難什麼強敵，他們都會七個一起上陣。江南七怪的整體武功不高，但行事總是盡力，是名副其實的俠義英雄。
江南七怪像極了每個人操勞一生的父母，一生都是為別人而活，都在為別人忙碌奔波，到頭來也沒過一天的安生日子，最終也都難以善終，(除了柯鎮惡)個個不幸慘死。江南七怪作為郭靖的啓蒙老師，也許在武功方面只傳授了些根基，但卻更多教給了郭靖什麼是俠什麼是義。
全真七子
全真道創教人王喆(王重陽)共收了馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七大弟子。這七大弟子成為全真道興旺發展的骨幹，各自形成門派，後稱“北七真”。
王重陽在山東半島創教、傳教的時間只有三年，大定九年(公元1169)秋，他留王處一、郝大通在昆嵛山修煉，自己攜邱劉譚馬四大弟子返關中，抵開封而逝。王重陽的大弟子馬鈺在其之後，繼任掌教，其餘六真在山東、河北、陝西、河南等地傳教，在民間逐漸擴大了影響。馬鈺掌教期間，教旨以無為為主，離塵去俗，識心見性，以道士的樸素苦行吸引社會人士信向，尚未與統治者結上關係，也未營造宮觀。這是全真道發展的第一階段。
公元1187至1219年，是全真道發展的第二階段。這是全真道進一步發展而漸漸壯大的時期，劉處玄、丘處機先後掌教，以山東半島為活動中心。此時的全真道，特別注意爭取金朝統治者的承認和重視，並開始營造宮觀，建立宗教活動基地。
泰和元年(公元1201)、三年(公元1203)王處一兩次被徵召，皇帝的一再徵召，提高了全真道地位，促進了它在民間的流傳。
從公元1219年起，全真道的發展進入第三階段，到達鼎盛，促這一局面的關鍵人物是丘處機。邱應成吉思汗之召，以七十多歲高齡率徒赴西域雪山(今阿富汗境內)，勸其戒殺，取得成吉思汗尊敬，稱他為邱神仙，令他掌管天下的出家人，並敕免全真道士差役賦税。丘處機於公元1224年東歸，回到燕京(今北京)，住於太極觀(後改名長春宮)，該觀從此成為全真道首腦機關所在地。丘處機提出“立觀度人”，此後全真弟子大建宮觀、廣收門徒的活動大為展開，全真道觀逐漸遍佈北方。
公元1227年，丘處機卒，葬於長春宮處順堂，即今天的北京白雲觀。丘處機掌教後，全真道有了很大發展。
全真七子的思想特色，一曰修心，全真道認為人生是假是空，真性是本來面目，人生短暫，速修為要，修心要鎖心猿意馬，去俗行塵情，要忍辱苦行，還要孝行、慈悲、濟世、救難。二曰清淨，王重陽認為，“只要心中清淨兩個字，其餘都不是修行”，性命雙修，而以性功為主。三曰內丹，馬鈺的內丹功法，強調無為虛靜，一心清淨，養氣全神;丘處機的丹法體系在《大丹直指》一書中，分九步煉法，有小成、中成、大成三個層次，煉精化氣，煉氣化神，煉神合道;郝大通則是卦爻周天丹道，用《周易》原理指導煉丹法度火候;孫不二則有女丹功，照顧到女性生理特點。四曰三教合一，這是全真道的突出特點，全真道吸收儒家的孝行，佛家的見性，在道家內丹功的基礎上，融佛攝儒，以達到成仙超度的目的。
武當七俠
金庸筆下《倚天屠龍記》的人物，包括宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷，是武當派祖師張三丰的七位弟子，親傳武功的只前五位，殷梨亭與莫聲谷由師兄授教。
武當七俠的資質人品無可挑剔，江湖上威望崇高，其中宋遠橋和俞蓮舟武功最高。合體陣法為真武七截陣，有震懾羣雄的威力。後來俞岱巖殘廢，張翠山自刎，莫聲谷被偷襲所殺，七俠折損其三。金庸在《倚天屠龍記》後記表示武當七俠兄弟般的情義比男女之情更是小説的重點。歷史上真有其人。
對武當派描寫的最為詳細的，莫過於金庸的《倚天屠龍記》。至於書中武當七俠的真實性金庸曾言:“據舊籍載，張三丰之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷利亭、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義於《易經》‘元亨利貞’，但與其餘六人不類，茲就其形似而改名為‘梨亭’。”但是那本“舊籍”到底是怎樣的一本書，金庸沒有交待。疑為《太極拳勢圖解》(1921年北平體育研究社出版)，其中有關於七人學藝的故事，講的是宋遠橋、俞蓮舟等七人為友，因同往武當山，訪一個名為“夫子李”的高人不遇，剛好碰到張三丰，於是七人拜其為師，學習名為“十三式”的太極拳。實際，真正成為張三丰弟子的僅為張松溪、張翠山兩人，而真正得其真傳者僅張松溪一人。
桃谷六仙
讀過《笑傲江湖》的幾乎沒人不知道“桃谷六仙”，金庸武俠小説《笑傲江湖》中的人物。他們分別為桃根仙、桃幹仙、桃枝仙、桃葉仙、桃花仙、桃實仙。這六人怪異之極，動不動就把人撕成4片，又把那個受了外傷的令狐沖整成了超強內傷，連“殺人名醫”平一指也束手無策。
這也是使令狐沖得以繼續“大俠”歷程的一個重要因素：要不是六人將內力輸給令狐沖，也不會有不戒和尚的內力，也不會有方生大師的內力，也不會去聽“清心普善咒”，也用不着學“吸星大法”，當然也碰不到黑木崖的千金小姐了。就後來方證大師傳“易筋經”給令狐沖，還是靠這六個老頑童。要沒有桃谷六仙，這書還怎麼寫?
不過桃谷六仙雖然恐怖，但也有可愛的地方，最搞笑的就是六人鬥嘴，抓人家的語病是拿手好戲。桃谷六仙連烏龜也要撕成8塊16塊34塊的，就是幾個人沒撕成，黃河老祖不好撕，藍鳳凰有毒不敢撕，令狐沖有吸星大法更沒法撕。最後任盈盈接任教主，在恆山與令狐沖的對話別人一個都沒聽到，惟獨這桃谷六仙剛醒過來，聽個正着，這才揭開謎底，鬧得令狐沖還不大好意思(永為夫妻)。
江南四友
《笑傲江湖》的江南四友，似是《天龍八部》函谷八友的“壓縮本”，江南四友分別嗜好琴棋書畫，而函谷八友還要加上醫、工、花、戲，其實兩者的義意是完全不同的，起碼我所得的感受完全不同。
函谷八友使我想到的，是“精”與“博”之間的取捨問題，江南四友使我想到的問題則是所謂“玩物喪志”的表象真相。江南四友奉東方不敗命令，在梅莊看守囚在西湖底黑牢的任我行。向問天為了營救任我行出獄，利用他們對琴棋書畫愛得發痴這個弱點，設下計謀引他們上當，終於成功。事情敗露之後，魔教長老到梅莊質問，黃鐘公便以“玩物喪志”四字自責。
其實，黃鐘公這樣説，是有點言不由衷的。後來，任我行強迫江南四友吞下“三尸腦神丸”，從此作為他不貳之臣，黃鐘公不肯，寧願自盡，他臨死時便另有一番説話。他説：“我四兄弟入日月神教，本意是在江湖上行俠仗義，好好作一番事業。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。東方教主接任之後，寵信奸佞，鋤除教中老兄弟。我四人更是心灰意懶，討此差使，一來得以遠離黑木崖，不必與人勾心鬥角，二來閒居西湖，琴書遺懷，十二年來，清福已享得夠了。人生於世，憂多樂少。本就如此……”
人之將死，其言也善，黃鐘公這番話應是出自肺腑。也就是説，江南四友不是“玩物喪志”，而是因為壯志消沉，所以才“玩物”以消遣。
而“玩物”雖然沒有讓江南四友對社會作出貢獻，起碼也使他們自己生活得十分愉快，若投其所好，如令狐沖那樣，他們所知的不少，與他們傾談相處，委實樂趣多多。琴棋書畫、酒的品嚐，也不算是庸俗的嗜好了。丹青生的“四蒸四釀吐魯著葡萄酒”未免有大話西遊之嫌，但這類“神話”既有趣亦無傷大。君子自求多福，或可更進一步説，發現壯志難酬，也不必完全消沉，找一塊清靜地，灌溉心田，多少也會有收成的。
玄冥二老
金庸小説《倚天屠龍記》中人物，鹿杖客與鶴筆翁，前者好色奸詐，後者愚鈍好酒。二人武功卓絕，擅用極陰寒的掌力玄冥神掌，只是熱衷於功名利祿，才以一代高手的身分，投身王府以供趙敏郡主驅策，均是王府最強高手。二人自幼同門學藝，從壯到老，數十年來沒分離過一天，兩人都無妻子兒女，合作無間。張無忌幼時曾被鶴筆翁擄去，並被打了一記玄冥神掌，令他險些因寒毒死去。在新修版中，張無忌用九陽神功廢掉玄冥二老大部份的內力，刻意把玄冥二老降到神箭八雄戰力以下。最後玄冥二老被降至普通一流高手，由於內力不濟，遭掌上的陰毒反噬。
原著中玄冥二老單獨一人就已經是僅次於張三丰、張無忌、少林三渡、成昆等寥寥數人的一流高手，玄冥神掌更是陰寒無比，二老聯手更是難覓對手，武當山楊逍、韋一笑曾和二老對掌，兀自難以承受陰寒掌力。
諸葛亮“許先帝以驅馳”，可以體諒，但有時見才華不凡的人，甘心做庸碌富貴之人的手下，委實不明是什麼緣故。若那主人老闆客氣禮貌看待，那還不致難堪，但又偏偏是態度傲慢，目中根本沒有別人的尊嚴，那怎能夠忍受得了?《倚天屠龍記》裏，殷無福、殷無祿、殷無壽三人都本是成名人物，甘自改名換姓，給殷天正做家僕，那是他們感激他救命之恩，執意這樣回報。殷天正本身有過人之處，是個英雉人物，而且三人雖是家僕身份，也沒有人看輕他們，因此讀者看了也不難過，像阿大、阿二、阿三這三名汝陽王府奴僕，亦是隱姓埋名的武林高手。“阿大”被楊逍認出是前丐幫長老、劍術上的一代宗師“八臂神劍”。他以奴僕身份而守大宗師行事的規格，不佔人便宜、不乘人之危，那是很重視自己尊嚴的人了，為什麼竟甘心為蒙古侵略者的爪牙，容許趙敏那樣的人把他呼來喝去?他一句淡然帶過，只説自己是“百死之餘”，此外不作解釋。讀者對他尊敬，也為他難過，但主要是感到迷惑。
做壞人的僕人，難免要照壞人吩咐去做壞事;阿大仍得到讀者尊敬，因為在這部小説裏他沒有做什麼傷天害理的事，不過是照趙敏吩咐跟張無忌比劍，但阿三以大力金鋼指殘忍地折斷俞岱巖全身骨骼，那就令人憎厭了。玄冥二老，是這類有極高本領而甘被利用之輩之中，最令人鄙視之徒。他們一個叫“鹿杖客”，一個叫“鶴筆翁”，可説是“沒的玷辱了好名好姓”。他們練成威力無人能及的“玄冥神掌”，竟用來對付一個幼弱稚子，不過是受了主人吩咐照做。甘心做這種有失身份的卑鄙行為，為的原來是升官發財。
其實，對他們來説，升官發財有什麼好處!鹿好淫而鶴嗜酒，就是搶人錢財去買酒嫖妓，憑他們武功，也自不難，何須供人差遣!但世界上是有這種人的，空負才學本領，沒來由的甘為走狗，所得的其實少得可笑。
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