千年武侯陵墓：歷經千年竟無人盜墓

　　陝西勉縣定軍山腳下的諸葛亮墓，是諸葛亮的真身墓。權威着作《讀史方輿紀要》記載：“諸葛武侯葬於此。”

千年武侯陵墓：歷經千年竟無人盜墓

　　公元234年2月，諸葛亮集10萬大軍第5次北出伐魏，8月，因積勞成疾，病逝於五丈原軍營中(今岐山縣五丈原鄉)。按照諸葛亮生前的遺願：遺體葬於沔陽(今勉縣)定軍山腳下，以示興復漢室，統一中國之志。

　　1700餘年過去了，和其他帝王將相“十墓九盜”不同的是，諸葛亮墓從未遭到盜掘，而且保護得十分完好，箇中原因耐人尋味。

　　原因之一，大抵在於諸葛亮崇尚薄葬。諸葛亮生前曾留下遺言：殮以時服，無葬金銀。因為墓內沒什麼值錢的東西，所以，歷代的盜墓賊也就懶得光顧。

　　原因之二，“急就章”似的安葬也會使盜墓者興致索然。封建時代的帝王將相，都是生前修墓，有的修數年，有的甚至修數十年，恨不得把生前的風光全帶到墳墓中去。而諸葛亮則不然，諸葛亮是在北伐前線的軍營中病逝的，戰爭環境不允許，而且事實上他也沒有考慮身後之事。況且死時又是酷熱難耐的8月，遺體從病逝的岐山縣五丈原運到沔陽定軍山需要走約200公里的路程，需要穿過被李白稱之為“蜀道難，難於上青天”的褒斜古棧道，根據當時的交通條件，沒有幾天是到不了的。諸葛亮的遺體運到沔陽定軍山下，想必已經腐變，難免“急就章”似的安葬，這種情況也會使盜墓賊興致索然。

　　原因之三，也是最重要的一點，是諸葛亮的人格魅力。諸葛亮一生廉潔奉公，為了蜀漢政權，可以説貢獻了畢生的精力。“鞠躬盡瘁，死而後已”;是他一生的精神名片。諸葛亮曾上書漢主劉禪表白心跡：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒……若臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下。”他説到做到，死後全如其言。陳壽在着《三國志》時對諸葛亮的評價是：“諸葛亮為相國也，撫百姓，示儀規，約官職，從權制，開誠心，布公道;盡忠益時者，雖仇必償，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情(認錯態度好)者，雖重必釋，遊辭巧飾(狡辯不認錯)者，雖輕必戮，善無微而不償，惡無纖而不貶……終於邦域之內，成(都)畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識智之良才，管、肖之亞匹矣。”這是對諸葛亮公允的評價。

　　清道光七年(1847年)，民族英雄林則徐在陝西按察使任上，曾拜謁諸葛亮墓，想起他“鞠躬盡瘁，死而後已”的獻身精神，聯想到輔佐商湯的名相伊尹，佐兄長之子治國的周公，和春秋戰國的名相管仲、大將樂毅，不禁感慨萬千，遂寫了一首《定軍山謁武侯墓》的詩，詩曰：“大星雖隕大名留，一線皇綱詡漢劉。抱膝幾人知管樂，鞠躬終古匹伊周。波寒沔水居民淚，月黑祁山故壘秋。歸骨定軍軍莫定，墓門深鎖陣雲愁。”對諸葛亮未完成漢業充滿了感慨，同時傾吐了由衷的敬佩。

　　據傳，諸葛亮葬定軍山時，當地百姓無不失聲痛哭。人們念其身前為官為人，又無不愛惜他的墳墓。在當地，曾發生過十里八鄉百姓捧土為他添墳的動人場面，也有過為了他有一個安靜的安息環境，主動放棄生計不去山中採伐的動人故事。諸葛亮墓前有一副對聯生動説明了這一點，對聯雲：“水咽波聲，一江天漢英雄淚;山無樵採，十里定軍草木香。”這也可以説是“生前得民心，死後亦鍾情”吧!諸葛亮一生廉潔奉公，死又死在前線，葬也葬得簡單，但他卻活在了人們的心目中。他的墳墓歷經1700餘年，仍然被保護得完好，這是人心所向的見證。而和他的墳墓形成鮮明對比的是，一些帝王將相，生前享盡榮華，死後又大興厚葬，但卻落了個暴骨荒野的下場。這説明，留下什麼都不如留下人心。這就是諸葛亮墓帶給人們的啓示。

　　盜墓賊也是人，當他們的良知尚未泯滅時，也是不肯對億萬人心中的崇拜偶像下毒手。人同此心，心同此理。