被屈死的喬峯大俠
説到天龍八部第一男豬腳蕭峯，我們都知道他其實是被擠兑死的，在丐幫被人説是契丹人，到了契丹又放不下漢人的是非，失散多年的老爸還整天在背後搞些陰謀詭計，到最後兩面不是人，只好自殺了。其實按照真實的歷史，喬峯根本就不會死。按金庸先生自己的話説，這天龍八部是根據歷史上宋遼夏當時的歷史事件加以發揮寫成的。也不知道金先生是沒看過歷史書，還是為了寫小説故意歪曲歷史，實際上宋和遼之間根本就是相愛相殺的好基友。
遼國是中國北方的少數民族契丹人建立的政權，它建立的時間甚至比宋還要早一些，統治的區域也比宋來得大。當時中原正值五代十國戰亂之時，後晉皇帝石敬瑭為了取得遼國的支持，就把現在山西大同到北京的幽雲十六州讓給了遼國（其實這塊地方也不是他的，只不過被他給“預支”給了遼），在《天龍八部》裏經常提到的雁門關就在這片範圍以內，不僅如此，他還死皮賴臉的要給遼國皇帝當兒子。沒過多久，等北宋統一了南方以後，就想起這一大片土地來了。找遼國人要吧，遼國人説了，這是我兒子孝敬我的，我憑什麼還給你啊。你説以前這地方是你們的，那怎麼不“以前”到十幾萬年去啊，那時候人類都還在非洲呢。宋朝人就火了，我和你説領土主權，你和我扯什麼人類起源，沒話説了，幹架！然後嘩嘩譁，宋太宗趙光義御駕親征去打遼國，結果一點便宜沒佔到，皇帝反被射了一箭，以後一到颳風下雨天氣變化，箭傷就發作，因醫治無效英年早逝了。這算是宋遼兩國最大的仇了，可是誰叫你去惹人家來着，這不是自取其辱嘛。
之後宋朝每次去打遼，幾乎沒有贏過，花錢、死人都不算什麼，主要是面子掛不住啊。契丹人也煩了，宋朝你是鬧哪樣啊，借打仗搞計劃生育怎麼着？你們有錢沒地方花，乾脆給我們，一年30萬，我們就和平相處，今天我們心情好，附送一個大禮包，我們遼朝皇帝稱呼你們宋朝皇帝叫哥哥，以後不管我們皇帝多老，你們皇帝多年輕，都不改口。這下有面子了吧。宋朝皇帝一想，一年30萬，只不過是我幾個縣的税收而已，眼皮都不用眨一下，還能換來和平。而且還多了個弟弟，這個買賣可以有。就答應下來了。從此之後100多年，宋和遼再也沒有發生過大規模的戰爭，兩國關係很好。好到什麼程度呢？在遼國直接稱呼宋朝皇帝的名字，是要殺頭的；宋朝皇帝死了，遼國全國要披麻戴孝，反過來也一樣。宋徽宗聽説遼天祚帝被金國打得沒地方去，還主動邀約他到宋朝來政治避難。哪有那麼大的民族仇恨。
另外，就算是遼國曾密謀攻打宋朝，也不可能是《天龍八部》中的耶律洪基。根據歷史記載，遼道宗耶律洪基非常仰慕大宋文明，他曾公開向別人表示，自己下輩子要當一個宋人。
歷史上的大理段氏
大家都知道在天龍八部裏面大理有個花心的王爺段正淳，還有個痴心的王子段譽。大理段氏頻頻出現在武俠小説當中，那麼在歷史上大理段氏一族到底是什麼樣的呢？
段氏建立大理國，是在五代時期。當時大理國的疆域包括現在的雲南，廣西，貴州，以及老撾越南緬甸的一些地區。
在天龍八部裏面出現的段正明當國王之前，大理國發生了叛亂，大將軍高升泰，對，就是小説裏面整天跟着段正淳打轉的那個門客，率兵平定了叛亂，但是真實的高升泰，並不是小説裏面寫的那個順從忠心的隨從，他雖然在平叛之後把國王的位置還給段家，自己卻當了大理的丞相。從此，所有的大權全部落在他手裏，段家只能當一個傀儡皇帝，除了表示“可以、同意、辦得好”以外，什麼事也幹不了。後來，小説裏面的段正淳的哥哥段正明，就連説個同意估計也説不好，被人嫌棄，高升泰乾脆把段正明廢掉，讓他出家當和尚，自己披上了黃袍。
可高升泰當了國王沒多久就去世了，臨死前可能是良心發現就把權力還給了段氏，這時候當國王的就是段正淳。在史料中，這個段王爺是不是風流倒沒有記載，反倒是稱讚他很勤勉，為大理做了很多事情，很得民心，説他是“中興之主”。所以在《天龍八部》中説段正淳死後，“眾官百姓迎出十餘里外，城內城外悲聲不絕。”也不是毫無事實依據。
段正淳死後，國王的位置傳給了段正嚴，這個段正嚴有另外一個名字叫做——“段和譽”。誒，就是那個痴情小子段譽了。這個段譽，在歷史上是非常勤政愛民的好國王，而且他曾經出使宋朝，受到宋朝皇帝的冊封，成為了大理國第一任受到中央承認的自治國王，別小看這樣一個舉動，這等於是從唐朝以後，讓斷了好久聯繫的西南版圖重新迴歸到大中國懷抱中的一個壯舉。要放在現在，這樣的愛國舉動起碼得封一個副國家級領導人乾乾。雖然段譽這麼能幹，歷史上也沒有一大堆姐姐妹妹讓他煩惱，不過他的幾個兒子爭權，也搞得他頭疼得要命，最後索性也出家當了和尚。
最後啊，段氏傳到《射鵰英雄傳》那個時候，跑出來一個一燈大師段智興。不過在歷史上這個段智興雖然信奉佛教，可是並沒有出家，最關鍵的是他一點也不聖明。他在小小的大理國建了60多座寺廟，浪費大量的國家財政。國王整天埋頭唸佛，根本不理國政。是個昏庸的國王。
歷史上的全真教
在金庸先生的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》裏面都提到了一個武功門派叫做全真教，在歷史上，這個全真教也是真實存在的，只不過在金庸先生的小説裏，為了突出當時宋、金、元的民族矛盾，把全真教道長們寫成了一羣民族主義英雄，在歷史上其實完全不是這麼一回事。
歷史上的全真教祖師王重陽，可謂文武全才，而且長着一臉飄逸的長鬍子，儀表堂堂。早年間，他在金國是一個低級的税務員，可朝九晚五的日子太沒勁，升官兒又沒指望，乾脆和他的祖師爺呂洞賓一樣也辭職當道士去。同樣是當道士，這個王道長可以説是“不走尋常路”。他自稱王瘋子，怎麼個瘋法呢？典型代表作就是金庸筆下的“活死人墓”。金老爺子抬舉他，説是因為他看到宋朝滅國，心如死灰才起了這麼個名字。其實嘛，王道長是為了閉關修煉一種“龜息功”。修煉要不吃不喝，看起來和死人差不多，所以才將此取名“活死人墓”。王道長在這“活死人墓”閉關兩年，不吃不喝，出關以後居然面色紅潤，變成氣功大師了。所以鄰居們都説他自從得了神經病，精神就好了很多。（誤）後來他還收了7個徒弟，就是所謂的全真七子。
王老大收的徒弟裏，最有名的應屬丘處機。在《射鵰》裏，這丘道長給郭靖、楊康取名，叫他們勿忘“靖康之恥”，是個民族好漢，然後整天倫理道德掛在嘴邊，給黃蓉添亂。
和小説中描寫的不同的是，無論是丘處機還是後來的尹志平，都不是民族主義者，他們和金國還有後面的元朝都走得很親近，相對來説，和宋朝的關係反倒比較疏遠。為什麼呢？他們出生在金國時期的山東省，那時候無論是山東還是河北，都是金國的管轄範圍。特別是尹志平，出生的時候，北宋早就滅亡了，什麼亡國之痛他一點也沒感受到。本來嘛，古時候中國人與其説是有民族觀念，不如説是隻有領土觀念，吃誰的皇糧，就替誰賣命唄。
和王重陽當官不順才半路出家當道士不一樣，丘道長從很小的時候就立志當一名道士。因為他聰明伶俐，王重陽非常喜歡他，經常帶在身邊。王道長去世以後，小丘就接過了老師的旗幟，名聲也越來越大。有一年，金國皇帝請他辦件事，幹嘛咧？説有個地方鬧農民起義，皇帝想叫他勸勸那些人別鬧了。結果起義軍一看是丘神仙來了，二話沒説，繳械投降了。
這樣他的名聲就更大了，鬧得蒙古的成吉思汗都想見他，問問怎麼才能長生不老啊。殺人魔王要找你，普通人早就嚇尿了，可丘道長不怕。他長途跋涉兩年多才見到成吉思汗，他勸成吉思汗説，要清心寡慾才能長壽，大汗你殺人太多了，這不行。成吉思汗為他的人格魅力（估計還有他的氣功）所折服，就命令手下不能殺道士。後來丘處機就利用這一點，給普通百姓發道士資格證，發了二三十萬張，上演了一出中國版的《辛德勒名單》。
尹志平在丘處機之後，扛起全真教的大旗，繼續親近元朝政權，為全真教的“做大做強”立下了汗馬功勞。