孫權(182-252)，字仲謀，漢族，吳郡富春(今浙江富陽)人。三國時期吳國的開國皇帝，公元229-252年在位。孫權是中國兵法家孫武的第22世後裔，長沙太守孫堅次子。幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，200年孫策早逝，孫權繼位為江東之主。208年，孫權與劉備聯盟，並於赤壁擊敗曹操，天下三分局面初步形成。219年孫權自劉備手中奪得荊州，使吳國的領土面積大大增加。222年孫權稱吳王，229年稱帝，正式建立吳國。
提及孫權，史料記載，他年未弱冠，承襲父兄基業，英傑雄武、尊賢禮士、知人善任、善於培養人才，善於調整各種關係，使得孫吳集團一派生氣、英雄輩出。從而很快統一江東，又正確執行聯劉抗曹方略，烏林之役，大敗強敵。繼之，效勾踐屈身忍辱，同時堅持自主，長期與曹操明爭暗鬥，終使強敵不能越長江一步。利用時機，擒關羽，取荊州;又戰夷陵、敗劉備，完成鼎立大業，成為三國時期僅次於曹操的英雄人物。然而隨着勝利光環的擴大，年齡的增長，孫權卻日益居功自傲，從明智走向昏聵，甚至暴虐，孫吳王朝也從它的頂峯，滑向了衰敗。史書記載了好幾件他因脾氣不好，造成極壞的負面影響的事情，使我們今天依然有着深刻的借鑑意義：
到了晚年，孫權像很多的皇帝一樣昏庸起來，這也許和年齡有很大的關係，如隋文帝楊堅也是如此，到了晚年破壞法制，結果在隋煬帝的繼續“努力”下隋朝終於滅亡了。孫權在晚年上了公孫淵的一當：當時割據遼東的公孫淵派來使者向孫權稱臣，這時的孫權還沒有正式稱帝建立吳國，但是大臣們已經有人開始勸進，讓他做皇帝了。公孫淵的稱臣讓孫權非常高興，打算派使者去封公孫淵為燕王，還要派將領率兵一萬一同前去，文武大臣都極力勸止，説這是公孫淵背叛魏國之後受到了魏國壓力，想利用江東來對抗魏國。根本不用這麼興師動眾，只派個使者去就行了。孫權不聽，還是派了使者和將領前去。張昭見孫權如此剛愎自用，一氣之下裝病在家。孫權也很生氣，讓人弄來土將張昭家的門堵住，張昭更乾脆，讓家人從裏邊也用土堵住，自己也不出門了。最後還是孫權服氣認輸，老老實實把兩層水泥磚頭全拆了，自己跑去親切探望慰問，老爺子才算是消了氣。可見孫權在關鍵時刻，面對關鍵人物還是懂得權衡的。只是張昭雖然是老前輩、東吳文臣之首，卻沒當上東吳的丞相。
當上丞相的是顧雍。按説，顧雍資歷不能跟張昭比，故而張昭的那一套法子，顧雍也不敢學，但他每逢酒宴也是滴酒不沾，正襟危坐一旁。想必大家都清楚，喝酒的時候旁邊坐這麼一主兒，誰還喝得下去?孫權心裏不爽，又挑不出顧雍的毛病，只能自己發牢騷：“顧公在，使人不樂。”好在顧雍遇到與孫權工作上有分歧時，他是從來在會議上不做聲、不頂撞，表面與孫權保持一致，私下裏卻給孫遞條子。孫權保住了領導的威信，便有時也就採納了他的意見。但這樣的次數多了，孫權當然也覺得煩。於是顧雍乾脆常稱病不去履職。只是因他是業務水平高、能力強，孫權缺了他還真不行。孫權碰到難題了，就派身邊人去徵求顧雍意見。顧雍也做得妙，他不直説行還是不行，免得顯出比孫權還高明。如果他覺得行，就留來者吃個便餐;若是覺得不行，就不管飯，直接打發走人。孫權在顧雍對來者的態度上，就能夠知道顧雍的意見，權衡後拿出自己的處理意見來就好。
據另有記載，早在剛剛被曹丕封為吳王的那一年(公元221年)，孫權在武昌江邊大宴羣臣，臣下飲醉之後，又命侍從用涼水噴面，使其酒醒，然後再飲。孫權告訴大家：“今日暢飲，直到醉倒釣台之上，方準停止!”此時吳國重臣、官至輔吳將軍的張昭正色不語，獨自起身，離開釣台，端坐於車中。吳王孫權派侍者把張昭叫回，問道：“孤只想讓大夥在一起歡樂罷了，你何必發怒啊?”張昭嚴肅地指出：“往日紂王作糟山酒池，為長夜之飲，當時也是為了取樂，不以為惡也。”孫權啞口無言，只好散席。
不久，孫權再次和羣臣宴飲，並親自起身向臣下勸酒。到了大臣虞翻跟前，虞翻因不滿於這種花天酒地、揮霍浪費的行為，故意假裝酒醉，伏地不起。當孫權轉身走向別人時，虞翻又起坐如常。孫權一見，勃然大怒，抽出佩劍，就向虞翻砍去……原來虞翻性情疏直，多次犯顏諫諍，惹得孫權十分不悦。早在荊州之役以前，就被孫權貶去涇縣，後由呂蒙帶至前線，多有功績，才又見重用。而虞翻忠直不改，常令孫權難堪。這次孫權藉着酒性，竟然舉起了寶劍。眾臣一見，驚恐萬狀，不知所措。幸虧大農劉基，猛然向前，雙手抱住孫權，虞翻才免於一死。劉基諫曰：“大王在三杯之後而殺善士，實不可取。況且大王一向以納賢禮士聞名天下，故海內士人望風而來。如今一旦拋棄他們，恐怕不恰當吧!”孫權氣哼哼地説：“曹孟德尚且殺了孔文舉，孤殺一個虞翻又有何不可?”劉基勸道：“曹操輕害士人，受到天下人的譴責。大王您躬行德義，欲與堯舜比美，怎麼能和曹操一般呢?”孫權聽到這裏，覺得有了台階可下，隨即告誡左右：“從現在起，凡我酒後言殺，皆不得殺。”
虞翻雖暫免一死，由於孫權“積怒非一”，後來到底還是被貶去交州。虞翻在交州十餘年，身處逆境，心不忘國;並且講學不倦，著述不輟，作成《老子》、《論語》、《國語》等訓注，遺惠後人。後來，孫權派人遠征遼東慘敗，才又想到虞翻，嘆息道：“如果虞翻在朝，就不會受此重大損失了。”派人去交州打探虞翻消息，虞翻已經亡故了。虞翻的遭遇，正是封建專制淫威下許多正派士人的寫照。正如北宋范仲淹在《岳陽樓記》中提到的古之仁人那樣，他們“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。”可悲的是，“其君”並不理解他們的一片忠心，因此，造成了一幕又一幕歷史悲劇。
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