出軌並非男人的專利，即便受“叁從四德”緊錮的古代女子，有的甚至貴為皇后、妃子、公主，也多有不滿婚姻現狀而追求“婚外情”的。本博曾推出《歷史上最着名的出軌皇后》一文，今再輯錄古代女子出軌十宗之最，以饗博友。本文所言“出軌”，是指夫婿尚健在而與其他男子有染，不包括秦始皇生母趙姬等寡居者。
一、最富具人文的出軌。有一句成語叫“徐娘半老”，亦作“半老徐娘”，它的典出便與古代女子出軌相關。這徐娘是指南朝梁元帝蕭繹的妃子徐昭佩，這位徐妃以半面粧聞名於史。梁元帝幼患眼疾瞎了一目，是醜陋的獨眼皇帝。於是徐妃每見皇帝時便畫半面粧，以譏笑皇帝獨眼，氣得梁元帝暴跳如雷。徐妃卻暗地裏同臣屬暨季江、和尚智遠等人私通。一次暨季江與徐妃私會後嘆曰：“柏直狗雖老猶能獵，肖漂陽馬雖老猶駿;徐娘雖老，猶尚多情。”此後就留下了“徐娘半老，風韻猶存”與“徐娘半面粧”的人文典故。
中國古代大部分王朝都是很封閉很保守的，對於不守婦道的淫婦和犯了法的女犯，會使用慘無人道的酷刑來懲治她們。下面就例舉幾個酷刑，膽小或者心理承受能力不強的朋友，請斟酌後再觀看。
1、騎木驢
一種針對女犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎着一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨着木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。
二、最名正言順的出軌。南北朝宋前廢帝劉子業的妹妹山陰公主，名楚玉，嫁給駙馬都尉何戢為妻後，曾對皇帝説：“妾與陛下，男女雖殊，俱託體先帝。陛下六宮萬數，而妾惟駙馬一人，事太不均。”意思是咱倆都是先帝的骨肉，你有六宮上萬美女，而我僅駙馬一人，這太不公平啦。於是皇帝賜予她郡王的待遇，給她一次“批發”叁十個小帥哥做男寵，讓她可以名正言順地出軌。可惜她還不滿意，又向皇帝強要吏部侍郎褚淵，褚淵被迫伺候公主十天，實在忍受不住，便以自殺相威脅方得脱身。
2、破身
一種針對處女的酷刑。古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強行破壞女犯的處女之身。要麼指使兇猛男犯或下屬強姦、輪姦女犯，要麼指使幾個粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳説《楊乃武與小白菜》中的小白菜就慘遭此刑。
三、最纏綿悱惻的出軌。李世民的女兒高陽公主與宰相房玄齡次子房遺愛“政治聯姻”，高陽並不喜歡一介武夫的房遺愛，很快與玄奘高足辯機真心相愛，其情可謂纏綿悱惻。而夫婿房遺愛甘願為他們看門，高陽則投桃報李，轉贈美女兩個，意思是咱倆各玩各的吧，誰也甭管誰!這段私情維繫了八九年後，因高陽私贈辯機的玉枕被偷而大白於天下，唐太宗大怒，下詔將辯機處以腰斬的極刑。辯機死後，極度傷心的高陽曾説：“辯機是我的驕傲，房遺愛才是我的恥辱。”也許是愛屋及烏，之後的高陽公開納叁個僧人為面首，叁僧慫恿高陽發動宮廷政變，終被賜死。
3、幽閉
幽閉，開始於始於中國奴隸社會時期，最早的記載見於《尚書·名刑》。這是少為人知的“技術”!明朝人王兆雲在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝户，只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講的“幽閉”。
幽閉是相對於男子宮刑的一種對女子的酷刑，原本只是指女子長期幽禁於密室裏，使她不再有接觸男子的機會，實際上是扼殺了女子本身客觀存在的性機能。長期幽禁，性機能受到壓抑，雖然非常痛苦，但同割除生殖器官的宮刑相比，其殘酷程度顯然要輕得多。
後世在實際執行對婦女的幽閉刑罰的時候，並不是像遠古時那樣把婦女簡單地監禁起來就算了事。後來到明代卻演變成“剔去其筋”，因為在明朝醫術並不如此進步，所以受到此刑的人大都會因失血過多而死。
而清代人卻認為“幽閉”就是重擊女子的腹部、胸部，使她的羞秘骨下墜堵住陰道，變得只能小便不能性交，這和女子患子宮脱垂是一樣的，都是使陰道關閉，所以才叫幽閉。
也有説法是將女子的外生殖器縫合，同樣起到使其不能進行性行為的懲罰效果，對此説法甚多，但已經無從考證那一種是真實的了。
魯迅在《病後雜談》中説，對於這種刑罰，“向來不大有人提起那方法，但總之是決非將她關起來，或者將它縫起來。近時好像被我查出一點大概來了，那辦法的兇惡，妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。”魯迅沒有細説“幽閉”是怎麼回事，想來不是他賣關子，而是不忍或實在是恥於祖宗的“偉大發明”。
四、最有恃無恐的出軌。唐中宗李顯遭流放時，曾與韋氏做了十五年的患難夫妻。當年他十分誠懇地對韋氏立誓道：“異時若復得見天日，唯汝所欲，不相禁止。”未料想他復位後，這韋皇后每每用這句話來牽制他，任韋后倡狂淫亂後宮，送給自己一頂頂“綠帽子”，竟無言以對。韋后實在是有恃無恐，先與武則天侄子武叁思私通，後相中叁個年輕帥哥，便讓他們做幕賓，追隨左右不離。那唐中宗是視而不見，甚至親自安排韋后與武叁思幽會。當然，中宗何愁宮中無美人相伴呢!
4、霹靂車
霹靂車又叫騎木驢，是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。被判死罪的女犯定讞以後，她的全身衣褲將被完全剝光，在驗明正身後，衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，**對準那根驢背上的粗木橛直插進去。接着，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。最後，由四名大漢抬着木驢上的女犯遊街，整個示眾程序便告一段落。
霹靂車一種據説是專門對待女犯的酷刑。它可以連續發射利器，針對女犯的胸腹或生殖部位，以“巧”而緩地置她們於死地。此刑傳説由隋唐之間的周宣帝發明。
五、最荒誕無稽的出軌。梁武帝蕭衍的女兒蕭玉瑤，被封為永興公主，下嫁武帝早年摯交之子殷均後，對老實巴交的駙馬爺非常憎惡，竟然荒誕地勾搭上了梁武帝的六弟蕭宏。永興的這位親叔叔臨川王“長八尺，美鬚眉，容止可觀”，大概是個美男子。他甘願與侄女亂倫私通，是覬覦着老大的皇位。他曾厚顏無恥地在牀幃間對永興説：“只要你設法除掉我大哥，一旦我做皇帝，便封你為皇后。”無獨有偶，南朝宋文帝四女兒海鹽公主，嫁給趙倩後竟公然與庶兄始興王私通，倆人打得火熱，這倒真是“兄妹情深”。
5、除晦烙印
一種針對“進門寡”女性的酷刑。所謂進門寡，就是一些閉塞地區稱呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，認為她是“八敗剋夫命”，所以就施之以“除晦”、“烙印”。指使幾個粗壯女人強行用剃刀剃去她的陰毛，以消除晦氣，叫做除晦;接着，又使人用特製烙鐵，燒紅後按在她的陰阜上，留下印記，或者烙上其夫的名字，這叫烙印。
六、最肆無忌憚的出軌。若論古代女子出軌誰最肆無忌憚，恐怕非歷史上第一“花花公主”太平莫屬。太平在第二任丈夫武攸暨眼鼻子底下，公開大肆包養男寵，其男寵只能以成百上千計。還從中選出一個張昌宗奉送給母親武則天解悶。太平公主還相繼與胡僧惠範、宰相崔湜、司禮丞高戩私通。
6、封陰
一種針對“偷情女”的私刑。強行將受罰女赤裸綁縛在一塊門板上，然後用生豬血泡一團金絲線，穿在針上，使人將此女的大陰唇一針一針地縫合起來，使其終身不能嫁人。
七、最陰險歹毒的出軌。歷史上最着名的“醜八怪”皇后賈南鳳，自然不會去為那傻瓜皇帝司馬衷守婦道，她大肆淫亂後宮，不僅與太醫令程據等人私通，又採取陰險歹毒的手段，四處遣人從民間物色綁架美少男進宮，任她淫蕩玩樂。一旦玩膩了就隨便找個藉口殺掉，以免洩露天機，可真是心狠手辣，毫無人性可言。
7、接銅陽
一種土匪虐待女性的酷刑。將赤裸受刑女綁縛樑柱上，使其兩腿叉開，下面放一座熊熊火爐，火爐上放一根可以活動的銅製陽具。打手一邊踩踏板，銅陽具便飆升起來，向女人陰部恨恨地戳上去。如此一踩一放，銅陽具一伸一縮，女人受其燙傷，痛苦無比。
“貞操”又叫貞節，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。它是男權社會迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性卻必須嚴守貞操，甚至以身殉節。在古代男權社會中，貞節觀念好似勒在古代婦女脖子上的一條繩索。
它既是對女性進行單方面性禁錮的武器，也是長久以來形成的陋習在觀念上的表現。因此，古代的女人寧願餓死，也不願失去貞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成為女囚，便等於從此失去了貞操。
在古代社會，女人千萬不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重則被脱掉褲子游街示眾，名曰“賣肉”。而在大牢裏被牢頭玩弄、姦淫則更是家常便飯。
八、最一本萬利的出軌。若論因出軌而贏得最大實惠的，當數武則天。這位唐太宗的小才人“武媚”娘，實在有遠見卓識，老皇帝還沒死，就盯上了未來的皇帝李治。她不惜冒殺頭的風險，暗中勾搭還是太子的李治。她的這一齣軌，真正是一本萬利。李治繼位後，很快把她從感業寺接進宮，從昭儀到皇后，最終成為史無前例的一代女皇。
8、古代裸體笞杖，即“杖臀”
笞杖是中國古代使用得最廣泛的刑罰。一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有“去衣受杖”的規定。
明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脱了褲子裸體受杖。這對婦女來説，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱。
明代的這條規定造成一種社會弊病，民間親戚鄰里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕風捉影，尋找事端，指控對方家中婦女有姦情，然後賄賂官府，讓官府逮捕婦女裸體受杖。到執行刑罰那天，原告一方事先選約集親友，一齊來到公堂，名曰“看打”。
他們又花錢買通行刑衙役，在行刑時對受刑女子百般凌辱。衙役幹這行是很在行的，他們的手段有“掘芋艿”、挖荸薺”、“剖葫蘆”、“剝菱角”等名目。
在過堂之後，還要監押在衙門前示眾一天，無賴子弟又來終日圍觀，撫摸挑逗，嘻笑取逗。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。明朝嘉靖年間浙江總督胡宗憲因罪被逮捕後押送進京，他的妻子和女兒在杭州均被拘捕，就受到這樣的侮辱。
九、最公平交易的出軌。北齊武成帝高湛繼承其兄長的皇位後，連其皇兄的皇后李祖娥也一併繼承了。他垂涎嫂子的美貌，即位後就強行霸佔，常常宿在兄嫂的昭信宮。他自己冊封的皇后胡氏也不耐宮闈寂寞，同高湛的親信隨從和士開相勾搭。高湛知道後，非但不責怪他，還有意成全他們。這倒像是一場公平交易。和士開善握槊，胡皇后説她也想學握槊，高湛便命和士開教她握槊遊戲。胡皇后與和士開眉來眼去，乘機調情。高湛只顧飲酒作樂，視而不見。
9、古代用杖頭捅入妓女的下部
他聽人説受了刑傷後飲小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在廁裏的桶裏，該他行刑時，就使用這浸了尿的竹杖，打過人既不疼也不化膿。在濫用酷刑的封建時代，這樣的善舉算是鳳毛麟角了。
蒲松齡在《聊齋志異》裏，寫了“伍秋月”的一個故事，其中説到女鬼伍秋月被陰間的皂役捉去，關進了監獄，兩個獄卒對她動手動腳，百般調戲、侮辱。
其中一個獄卒還厚顏無恥地挽着她的脖子説：“既然成了罪犯，難道還想守住貞節嗎?”這裏寫的雖然是陰間地獄，但説的卻是陽間牢獄裏的實情。
在衙門的黑牢獄中，苦難最為深重的，恐怕要算是女囚了。古代對婦女的貞節非常重視。監獄之中男女混雜，骯髒黑暗，這是人所共知的。
婦女一旦進了監獄，便成為獄吏、牢子們凌辱的對象，要想保持貞節，事實上是很難的。
一個監獄裏看管女犯的官媒就公開説：凡是發到這裏的女人，哪一個不是犯法的?已經犯法還充什麼節婦!
因此，歷代法律對婦女收監監禁，都採取非常審慎的態度。漢代法律規定，婦女非本人犯法，而因連坐等原因要被判刑的，一律不得拘捕監禁;需要拘訊的，也只能在她的住所內訊問。
十、最值得憐憫的出軌。《水滸傳》中那兩個姓潘的女子——潘金蓮、潘巧雲，一直是傳統意義上的“淫婦”典型。世人凡談及淫婦，或言潘金蓮，或曰潘巧雲。其實“二潘”出軌出之有因。施耐庵、羅貫中楞是讓年輕貌美的潘金蓮嫁給面目猙獰的侏儒人武大郎，又把守寡年餘、青春正富的潘巧雲下嫁一個生理上有問題的“病關索”。再讓她們一步步地“紅杏出墻”，最終都成刀下之鬼。所以，這“二潘”出軌最值得憐憫與同情。當然，這是古典文學作品中説的事兒。
10、夾手指
夾手指，影視劇中常見的刑罰，所謂十指連心，夾手指的刑罰恐怖至極。凌遲也稱陵遲，即民間所説的“千刀萬剮”。陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，凌遲本意為：“緩緩的山丘”。用於死刑名稱，則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。
鴆毒為喝毒酒的刑罰，這個刑罰在這些刑罰裏算比較不殘酷的。
“身體髮膚受之父母不可損傷”是古代中國人的普遍觀念，但是這種刑罰為剃掉你的頭髮，在古代也是一種刑罰。
投高崖顧名思義，將犯人從高處扔進水中溺死，為了防止犯人逃脱，往往將犯人手腳捆住並將石塊等綁在犯人身上。
“綠帽子”的由來竟是蕩婦偷情信號
縱觀中國歷史，"綠帽子"一詞可謂淵遠流長。時至今日，人們還時常津津樂道。大街小巷人們飯飽茶後閒着無聊時，一些有關"綠帽子"的事情便在大傢伙的口中流傳。
然而大家雖然都知道"綠帽子"一詞所代表的含義，但很多人並不清楚"綠帽子"一詞從何而來!大家的理解中"綠帽子"的含義就是指女子揹着自己的老公偷漢子。
但為什麼不叫做"紅帽子"或者是"黃帽子"來代表那層意思呢?
雖然民間也有很多關於"綠帽子"一詞來源的説法。但是説法不一，都拿不出讓人信服的真憑實據來。然而很多人可能都不知道，其實"綠帽子"是來源於很久以前的唐宋。
話説唐宋時期文風特勝，正是名士倍出之時。文雅之士相互推崇，大傢伙吟詩作賦，相互結交。有時候只為推敲詩詞更是徹夜不眠，只道是知己難逢。
那時候有一個叫李緣銘的文人，他酷愛辭賦，經常邀朋喚友來家中作客，只為吟詩作對便可徹夜不眠。是故他也經常去友人家中作客，討論辭賦。
此人有一妻貌若天仙。只怨嫁了李緣銘，是故常常獨守空房。空房的滋味實在是不好受，但既以嫁了卻也無甚怨言。
然而時間一長，這位美若天仙的女子便覺得很是難受。住她家隔壁有一户人家，男子因喪妻一直單身。這位男子自然見過這位天仙一般的美女，他常常爬在院牆上偷看她。並且一直垂涎着她的美貌，雖有色心卻沒色膽。
有一天，這位叫李緣銘的文人又去朋友家中作客，獨留她冷清一人。閒來沒事，她便依在門口看着門外發愣。這時隔壁的單身漢也正坐在門口發呆，她覺得太寂寞了，便叫來了單身漢陪她聊天。
那單身漢更是求之不得，於是在以後一段日子裏，每當寂寞的時候她便找他聊天，而他也迫切的等着她來找他。
正所謂日久生情。時間一長，兩人之間竟然產生了些許的情素。終於有一天她和他做了出軌的事。這李緣銘平時本就很少在家，對她也是關注得少，因而他妻子和那單身漢的事情，他一點也不知道。
然而正所謂作賊心虛，雖然李緣銘很少在家，但有時候他畢竟還是會回家的，由於害怕倆人的事情被其察覺，所以他們思前想後決定想一個辦法，以免正巧這李緣銘在家碰到。想來想去倆人也沒想不出個主意。
話説有一天，這位天仙女子準備上街賣點飾品，但此時太陽正烈，於是她便把自己相公平時戴的帽子戴在了自己頭上。而當時的文人都喜愛戴着綠色的帽子，也許是因為文人們覺得綠色有青春蓬勃之意。
也就是這樣這名女子無意想到了一個好的主意。於是每當李緣銘不在家的時候，她便戴着他的綠帽子在外面走動，單身男子看到後就心領神會。
就這樣他們安安心心的揹着李緣銘偷情，雖然他們自以為萬無一失，但事情總有出乎意料的時候。終於有一天，因為一卷詩詞忘在家中，才出門不久的李源銘急匆匆的趕回了家。結果他的妻子和那單身漢的事情被他撞了個正着。一直文雅風流的李緣銘惱羞成怒。
他一氣之下休掉了自己的妻子。從此他的妻子和那單身漢子偷情的事情也逐漸流傳開來，後來大家便把那些不守婦道揹着自己相公偷漢子的事情叫做戴"綠帽子"。
聽説自那以後，文雅之士們便不再戴綠顏色的帽子。從此綠帽子就成了男人的忌諱。"綠帽子"一説也自那以後流傳自今了。
古代男子五種偷情術：男性偷情精髓已盡在其中
人類自打認識了性，男女之間的偷情行為估計就出現了，好比這個世界有了戰爭，便隨即出現間諜一樣。間諜的伎倆可謂千變萬化，男女偷情卻也異彩紛呈。趙炎曾撰寫過古代女子偷情的諸多借口，應部分讀者要求，再説説古代男人是如何偷情的。
不去研究不知道，一經涉獵，居然大跌眼鏡：古代男人偷情術頗有些現代痕跡，敢情現代男人偷情都是古代人教的。所謂男人不壞，女人不愛，為了贏得女人愛，男人只能去變壞。從這個意義上來看，現代男人偷情有先賢遺風。
按説，古代男人社會地位高，家中可以三妻四妾，出外可以青樓妓館，在性問題上應該不會感到壓抑。但是，人的慾望是無止境的，特別是在女人的問題上，男人似乎永遠也感覺不到滿足。大概是家花不如野花香的緣故，孩子永遠是自己的好，老婆永遠是別人的好。
難怪那些有名帝王的後宮有着成千上萬的小老婆，還四處搜尋人間美色;難怪民間傳説唐伯虎家裏有八個如花似玉的老婆，還去糾纏秋香;更難怪網絡間曾流行過的一句歌詞：路邊的野花不要採?不採白不採。
據史料記載，唐代貞觀三年二月，大臣杜如晦升為尚書右僕射，與房玄齡共同掌管朝政。因為選拔官吏之事異常繁冗，需要連續值班，太宗李世民念其辛苦，就派宮女兩名前往侍候。此時的杜如晦四十五歲，身體倍棒，精力充沛，皇帝送禮，自然笑納，一連兩個月樂不思家。此事居然被他老婆知道了，至於是誰泄的密，筆者不清楚，書上沒有寫。一場家庭風波就此掀起，老婆罵他沒良心，有了新人忘了舊人。
杜如晦卻振振有詞：皇上安排的，我能拒絕嗎?要吵架找皇上吵去。這不是廢話嗎?他老婆吃了豹子膽，敢去找皇上?此事也就不了了之。讓我想起現在男人偷情，也會説如此藉口，或陪領導娛樂，或有客户相邀，不一而足。
在唐代高宗主政時期，還曾發生過一則有趣的故事：和靜縣主(李元吉之女)的丈夫叫薛元超，因為好學又善於文辭，參與過《晉書》的修撰，所以結交了一幫文學朋友，免不了經常有詩詞唱和之類的應酬，和靜縣主對此頗多怨言。