郭璞，是中國古代白事寶典《葬書》的作者，他之所以被視為一代風水宗師，並不是炒作出來的。正是他從之前流行的相地術中單獨提取出了“風水”二字，“風水術”才從此深入人心，大行其道。可以説，與孔子的儒家文化一樣，郭璞的風水理論也是中華傳統文化中的精華，甚至左右了中國古人的思想。及至今天，風水術仍在影響着人們的生活。
晉代風水鼻祖郭璞 預言三百年後中國統一
據《晉書•郭璞傳》(卷七十二)載，郭璞是山西聞喜縣人。一個山西人是怎麼成名於南京的?原來，西晉末年，晉室南渡，郭璞為避戰亂和個人發展，也與一大批官宦、大族一樣，隨晉室到了江東，在建康(南京)落了腳。時權臣王導對郭璞很賞識，招其為幕僚。後他又被晉元帝司馬睿青睞，任用為著作左郎。再後喪母辭官守孝期滿歸來，又被王導做大將軍的堂兄、後來謀逆反晉的王敦徵用。
山西郭璞在南京出名，就是這麼回事兒。
在本書“盜墓傳奇•王莽纂位謀臣墓內挖出稀世寶物”一節中，在介紹王莽謀臣甄邯墓遭“官盜”時，曾提到了位於南京玄武湖公園內的“郭仙墩”，此墩即是郭璞墓。
郭璞並不是在南京死的，他的墓又怎麼會出現在南京?這背後就有一段故事。因為之前已簡單介紹過郭仙墩，這裏便來説郭璞在江蘇的另一座著名墓穴——鎮江郭璞墓。
據清劉名芳編《金山志》，“郭公墓，在山之西石簰山(雲根山)。郭璞墓地怎麼又在鎮江出現，而且現在成了當地旅遊看點?曾在鎮江府任職的元代詩人薩都刺，對此也感到疑惑，在其《金山》一詩中留下了這樣的話：“當年郭璞因何事，來葬江心作浪傳?”
原來，此處是郭璞生前相中的。
郭璞生前曾遊歷至京口(今鎮江)，站在江邊山頂，抬眼遠眺，山巒起伏，連綿相接。背山而立，面臨大江，江風拂面，西來之水闖過金山，勢如游龍。耳邊林濤陣陣，鳥語花香，郭璞頓覺神清氣爽，駐足流連，當即把此當成百年後歸宿之寶地。
因為圖慕鎮江金山腳下這條“大水龍”，郭璞便給兒子郭驁預留了話，“我卒，可葬於金山腳下。”
風水大師的神奇“水葬”
郭璞東渡後，早先本在今南京城北下關區幕府山的“金城”，為王敦做事。後來隨王敦去了武昌的幕府，最後就是在那兒被殺的。
郭璞是在山西為母親守喪期滿回寧後，被王敦徵招到武昌幕府的，之前一直是王導的人。郭璞隨徵前，就預測此去凶多吉少，便給兒子作了交代，除了指明身後葬地，還告訴了死後下葬的辦法：將屍體裝殮進棺後，用船運棺至金山寺西南處的江面上，直接把棺材放入江裏，其他事別管。還特別囑咐，不管發生了什麼事，也不要回頭看，否則要壞大事。
郭璞死後，郭驁等家人前去收屍，一一照辦。
但棺材剛一入水，突然有驚濤駭浪，沖天而起。郭驁立即背過身去，接着又是如炸雷般的一聲巨響，郭驁不知道發生了什麼，驚恐之下，忍不住扭頭看了一下。
剛才放棺的位置，原來還是一片江水，此時卻出現了一個小山頭，正在往上長。但郭驁這麼一回頭，山頭立即不長了。此小山，即是今鎮江金山塔影湖之側的雲根島。因為這個意外，現在遊人看到的雲根島才很矮，離江面只有幾米高。
現代有人藉此故事，把郭璞下葬方式發揚光大，稱他是中國古代正式實行“水葬”的第一人。
郭璞葬處又稱“龍門”，緊靠江邊，連站人祭拜的地方都沒有。明代有一位名叫中心叟的日本使者，曾到金山祭拜郭璞。中心叟在《吊郭璞墓》詩中稱，“遺音寂寂鎖龍門，此日青囊竟不聞，水底有天行日月，墓前無地拜兒孫。”
歷代都有名士前來金山憑弔郭璞。明萬曆三十三年巡按御史、曾任順天府尹的黃吉士，為郭璞立了塊墓碑，上刻“晉贈弘農太守郭璞之墓”，此碑至今尚存。
郭璞雖然葬在水邊，但其墓過去卻從未被水淹沒過，這真是一大奇事。清劉名芳編《金山志》因此有這樣的文字記載，“相傳郭璞葬此，有石碣，雖江水氾濫，不沒。”
宋張藴《金山詩》中亦稱，“江心台殿渺空雲，夜月魚龍影不分，八十老僧相引説，潮痕不上郭公墳。”
東漢光武帝劉秀葬黃河底秘聞
説到郭璞父子的故事，筆者想起了東漢光武帝劉秀，他和兒子劉莊，也是這樣的一對父子。
劉秀稱帝於公元25年，都洛陽，東漢開始。劉秀死後葬於河南省孟津縣附近的原陵，當地俗稱“劉秀墳”。此處在邙山之北，離黃河不遠。一般人看來，此處並非皇家風水寶地，劉秀為何卻要葬在風水理論中土壤貧瘠的“凶地”——黃河邊上?這裏便有一段與郭璞下葬十分相似的秘聞。
劉秀的兒子叫劉莊(史稱漢明帝)，是個糊塗蛋，既不省心，也不聽話。平時你説東他説西，你説行他説不行，反正總與劉秀對着幹。劉秀為此很傷腦筋，本想在風水寶地北邙山上營建壽宮，但恐難遂願。有一次自嘆，就是在邙山建了壽宮，可死後誰知道兒子會不會讓自己如願葬進去啊，説不定葬到黃河灘上呢。
臨終前，劉秀有意説了反話，稱自己命中缺水，死後應該葬在黃河底下。老爸要死了，劉莊才知道聽話，當即把頭磕得如小雞啄米一樣，答應了劉秀的“要求”。劉秀氣得頓時翻白眼，一口氣上不來，死了。
至於為何現在原陵未在黃河底，據説劉莊當時為在河底建陵犯愁，最後還是河神顯靈，讓黃河北改道，現出一塊沙灘，遂了劉莊葬父於黃河底的“孝心”。算準了自己的死期
行文至此，或許有讀者要提問了，郭璞到底怎麼被殺的啊?這裏又有故事了，而且是中國古代名人之死中的經典段子。
王敦是西晉開國皇帝司馬炎的女婿，有功於晉室，但卻有強烈的政治野心，一直有意纂逆自立。但他對起事的信心又顯不足，所以在病重快死時，才匆忙發兵打京城。
王敦即將動手逆亂前，問郭璞結果會怎麼樣。郭璞裝模作樣一通，得到答案是“無成”。王敦之前就懷疑郭璞與自己不一心，這回又見他算出了“兇卦”，心裏很不高興，帶着一臉怒氣説，“郭璞你再給我算算，我的年壽幾何?”
郭璞説，“聯繫前一卦，如果你起兵，就會有禍過，如果呆在武昌，壽命則長不可測。”這話説得很明白，潛台詞是警告王敦不要與朝廷作對。王敦這下更生氣，怒問郭璞，“你知道你能活多大?”
郭璞很從容能説，“我的命，就在今天正午時結束。”旋即，王敦真的將郭璞逮捕，送到一個叫南岡的地方砍了頭。
郭璞占卜本領確實神奇。他在被王敦手下帶出時，郭璞問行刑的地點，得知在南岡後，郭璞説，一定是在雙柏樹下。到那後，郭璞又説，這樹上還有一個大喜鵲窩。前來的人不信，找了半天，果然在茂密的樹葉叢中找到了。
更出奇的是，行刑的劊子手都是郭璞之前算到的，連自己的送老衣褲，都早託給了此人。
當年，郭璞剛到建康時，曾路過位於今南京城南長幹裏的越城。時碰到了一個人，郭璞喊出了他的姓名，並把一身衣褲送給了他。但這人卻不認識郭璞，當時推辭不收。郭璞説，你收下就是了，以後你會明白的。
這個劊子手，原來就是當年郭璞在越城碰到的人。你説奇不奇?
郭璞之前還算出，將來在背後害他的人，是“山宗”。後來，果真是一個姓崇的人到王敦那裏誣陷他。
預言三百年後中國統一
郭璞死時年僅49歲。或許，能準確地算出自己的死法、死期，這是郭璞一生最準確的一次占卜，但後世人卻不能喝彩，此事留下的是一串惋惜!
《晉書》所記郭璞之死的真實性，還是受到現代人懷疑的。但從字裏行間可以知道，反對王敦造反，郭璞是早有準備的。
大將温嶠、中書監庾亮，之前都曾請郭璞占卜過，如果討伐王敦結果會怎麼樣。郭璞當時畢竟還在王敦手下做事，説得含糊其詞。温、庾二人又讓郭璞算自己的吉凶，郭璞這回説得很乾脆，“大吉”。這是郭璞換個方式回答前一個占卜結果，間接勸朝廷討伐逆臣。
郭璞不只算出自己的被害日期，還預言出，東晉之後中國還要分裂，江東有三百年“王氣”，此後將會重新統一。
郭璞的預言一直為後世記着。據《資治通鑑• 陳紀十》(卷第一百七十六)載，公元581年，隋軍進攻南陳，兵臨江邊，隨晉王楊廣南征的宰相高熲(jiǒng，古同“烔”)與內史侍郎薛道衡有這樣的問題
高：“今茲大舉，江東必可克乎?”
薛：“克之，嘗聞郭璞有言，江東分王三百年，復與中國合。”
從東晉元帝司馬睿於公元314年據江東(南京)另立起，經宋、齊、梁、陳四朝，到隋於公元589年滅掉南陳，統一全國，期間歷275年。中國長期分裂狀態未到三百年就統一了，比郭璞的預言還提前了25年。
分久必合，合久必分。郭璞占卜的神奇之處就在於，他正確地估計了當時的形勢，摸準了中國歷史發展規律。