01
人活於世，只有兩個最為簡單的追求，一個是壽命，一個是安穩。
長壽，那是每個人都期望的事兒。而安穩，那是大多人終其一生的追求。只不過，能夠安康長壽的人，終究少之又少。
有些人特別長壽，可就是生活質量太低，不是這裏患病，就是那裏有健康的問題，反正越長壽，就越是受苦。
而有些人雖然活得安穩，生活質量也比較高，但他們年紀輕輕就走了，只享受了短暫的人生旅程。
對此，不禁想起了蘇軾對於人生的感慨——此事古難全。
既想擁有長久的壽命，又想擁有高質量的生活，那難度就特別大了。一般來説，能夠做到福壽安康的人，都有着特別好的“福氣”。
或許，有人會感慨，長壽安康的人絕對是有錢人。其實，這種説法是不正確的。錢財能夠解決生活中百分之九十九的問題，但無法解決“死神”。
所以説，福壽到老的人，未必有錢，但一定有這4個習慣。
02
習慣一：半糊塗，半認真。
有一副對聯寫得特別好。
上聯：大肚能容，容天下難容之事。
下聯：開口便笑，笑世間可笑之人。
遇到不能容納的事兒時，我們不需要過分認真，只需要糊塗一點就好。沒必要為了一件事兒而糾結，沒必要為了瑣事而苦惱。
遇到難以相處的人時，我們只需要笑笑就好，沒必要與之太較勁。要知道，跟無所謂的人較勁，只會拉低你的生活層次。
在日常生活中，我們通常能夠做到“認真”，甚至做到了百分之兩百的認真。可是，我們卻做不到“糊塗”。也許，難得糊塗才是生活的真相。
人活一世，也就是經歷個過程罷了，我們不需要過分糾結，也不需要過分苦惱。對於一切人與事兒，我們只需要淡然一笑就可以了。
03
習慣二：心如止水，靜待花開。
所謂“靜以修身，儉以養德。”
中醫強調的，就是“固本培元”，從“整體”的情況去調養人體的健康。而説到“調養”，就不得不談及“修心”。
我們常説的“修身齊家治國平天下”。當中的“修身”，其本質就是“修心”。只要你的心修好了，那你的身體就能處於一個“平衡”的狀態當中。
有些人躁動不安，經常發脾氣，不是這裏斤斤計較，就是那裏大動肝火，那他的生活質量能高嗎？那他的人生能長久嗎？
就像河水，如果它總是翻騰，那它不就離“蒸發枯竭”不遠了嗎？
如果想要讓河水源源不斷，那我們就得讓它“靜”下來。唯有平靜，才能緩緩地流動，既能夠滋潤河邊的生物，也能細水流長，長久不息。
同樣的道理，我們要想長壽安康，那我們就得修到“心如止水”的境界，方能淡然處世，靜待花開。
04
習慣三：清心寡慾，為而不爭。
人類存在慾望，這是正常的情況。只不過，當人之慾望過分旺盛時，那慾望就會消磨人之壽命，讓人既活得痛苦，內心又變得消極起來。
人類所追求的慾望，可以分為這麼三種，第一種是原始的慾望，跟異性有關；第二種是金錢的慾望，跟物質有關；第三種是名利的慾望，跟名聲有關。
就像一個普通人，當他沒有錢的時候，他特別希望擁有大量的財富。當他擁有了財富之後，他又想擁有不同的異性。當他的原始慾望得到滿足之後，他又想得到好的名聲。
可以説，人永遠都不滿足。得到了錢財，還想要更多錢，進而不斷地追求，愈陷愈深。或許，我們終究會被“貪婪”的黑洞所吞噬。
所謂“情深不壽，慧極必傷。”當我們走了極端之後，相信我們終究會受到傷害。而慾望，往往是“害人不淺”的關鍵。
為什麼我們會痛苦？因為慾望難以實現。為什麼我們會忐忑不安，甚至鬱鬱寡歡？因為我們對某些人與事兒“求而不得”。
所以説，清心寡慾，為而不爭，方能消除不必要的慾望，達到更高的人生境界。
05
習慣四：做到“三七分”。
對於生活的所有事兒，我們只需要把握“三七分”的原則就好。
吃飯的時候，我們沒必要吃太飽，七分飽就可以了。有些時候，留三分空間給自己，不至於吃撐了讓自己難受。
喝酒的時候，我們沒必要喝太醉，七分醉就可以了。有些時候，留三分清醒給自己，或許會避免不少的風險。
運動的時候，我們沒必要做過激的運動，運動七分就可以了。有些時候，留三分精力給自己，或許我們的身體會更好。
所謂的“三七分原則”，説到底就是讓人走中庸之道，別過分走了極端，鑽了牛角尖。要知道，走極端的本質，就是在鋼絲上跳舞，風險很大。
那些長壽安康的人，絕對不會走極端，而是把握好一個“度”，安穩到老。
文/舒山有鹿