人在年輕之時，一般下焦比較實，上焦比較虛，上焦是指心與肺，下焦是指肝與腎。上虛下實，元陽充足，頭目清醒，人就充滿了活力。
這就像晴朗的天空一樣，天上風輕雲淡，地面綠樹成蔭。然而，到了老年，人會漸漸地變為下焦虛，上焦實。上虛下實，頭輕腳重，人就會神清氣爽；下虛上實，頭重腳輕，人就會昏昏沉沉。甚至現在年輕人也大多如此！
所以，中醫認為上虛下實是身體健康的標誌，上實下虛則是病態的表現。
人為什麼會上實下虛呢？
這是因為氣的流動不通暢了，氣都集中在了上部，不下降了，上面當然實了，下面當然虛了。天地是個大宇宙，人體是個小宇宙，人體的法則遵循天地的法則。
天地之間清氣上揚，濁氣下沉，人體之內也應該清氣上升，濁氣下降；人體之內上虛下實，天地之間也應該上虛下實。如果下面的地虛了，森林被亂砍濫伐，水土流失，那麼，上面的天就變實了，沙塵暴會籠罩天空。
那麼如何來改善這一狀況呢？
國家的政策是植樹造林，讓下面先實起來，下面實了，上面自然就虛了。中醫養生的道理也一樣，要讓上焦的心肺之氣降下來，先要讓下面的肝腎之氣充實起來。
方法之一就是站樁。站樁站樁，關鍵是一個樁字，樁就是要讓身體的下半部分穩定下來，要有生根之感。
你一動不動地站在那裏，頭頂天，腳踏地，身體先有了根，體內的氣才會自動地慢慢迴歸原位，該上升的上升，該下降的下降，清氣上升，濁氣下降，時間一長，身體就恢復到上虛下實的狀態。
這就好比一杯渾濁的水，你越攪動，它越渾濁，你讓它靜止不動，輕的東西就會往上浮，重的東西就會往下沉，不一會兒，你就能看見一杯清澈見底的水。就像河水一樣，桂林的河水與黃河的河水的差距之大！
站樁之目的就是要恢復這些固有本能，並使之更優化。
站樁是武術中最獨特的修煉方法。它是以靜站的方法養練氣息，增強力量，鍛鍊周身氣血的活暢，達到強身、健身、養身、防身的目的。站樁是一調代三調，以調身代替調心、調息。它通過起勢啓動帶脈，帶脈一動，任、督二脈也動，十二經脈隨之而動，實質上是外靜內動，動中求靜，故行家認為“樁功是休息中的鍛鍊，是鍛鍊中的休息”。
謂站樁之“形”，形為條件，為神、意之表象。故“形正神意足，出形探本源，求得真原意，用時法無邊”。
具體而言，身體和四肢五梢構成的整體的合理間架之配備謂之定型。而通過站樁使身體和心理均發生本質的變化後謂之出形。
從相對意義講，此樁法較類似於修文習武之“文”，文火燉煎之“文”，是內功修為之重要途徑。因此有“入門三年養生樁”之説，可見其地位之重要。
入門階段是很痛苦的，有似在黑暗中獨自寂寞苦行，其姿勢或偏、或曲、或低、或昂，極易變形，不易持久，時間似有凝固之感。但調身、調息均是從這個階段開始進行，因此這個階段是對習練者的體力、轂力、耐力和定力的考驗階段。
當修煉有所成績，身體的梢節、筋肉骨和皮膚層已發生了結構和本質的變化，如手(腳)背肌膚凸起，握之似龍骨，皮膚細膩有光澤，似嬰兒之手狀。面部天庭飽滿，祥光四溢，太陽微凸，頭皮發脹，眉宇鼻樑如物鼓脹，兩目炯炯，神光威懾之深不可測。頸部有變粗之感，背脊、腎腰有圓凸膨脹之感，周身皮肉筋骨緊密無分融為一體，皮下層變厚，肌肉呈絲而均勻並有方向性，極富彈性並不易衰老。
站樁這門功夫的確又是從心理到生理都將發生質的變化的較漫長的過程，幾無捷徑可尋。因此，合理地安排時間是最佳之法，明白拳理和科學的“精”練也許是便捷之徑。
不要小看這種“隨意站立、雙手環抱、全身放鬆”的動作，恰恰會讓人不自覺形成最優的養生狀態，能夠直接把人體的很多特效穴位功能調動起來。
1、站立的過程中不知不覺調動足三里這一對大穴；
2、腳掌的站立狀態，調動了湧泉穴；
3、手掌的環抱狀態，正好調動了勞宮穴；
4、胸部、腹部和背部會充分放鬆，又了任督二脈。
站樁放鬆的過程，其實是打開心的過程，你可以通過身讓心放鬆，也可以反過來通過心再加強身的放鬆。這種放鬆其實藴藏着很多力量，可以讓你更平靜的看待很多東西，也因此能更好的做出判斷。現在自己不會那麼在意結果，稍加調整會以很輕鬆的狀態進入，而且效果更好。
站樁，就是在靜中守中；
行拳，則是在動中守中；
推手，則是在自己守中的同時，讓對方無法守中。
神、意、氣、形都要守中，行、住、坐、卧都不離中。一開始，從站樁人手，從調形人手，由易到難，逐步深入，從找不到自己的中，到發現，迴歸自己的中，到無時無刻不離中，安住在輕鬆快樂之中。
守得住中，就能立於不敗之地，進退自如，圓融通達；守得住中，就能一心不亂，深入禪定，精進智慧。
多言數窮，不如守中。