敦煌唐代壁畫中還有一類非常重要的女性形象，儘管她們不是以“女神”形象出現在敦煌石窟中，但她們卻是出資開窟造像的女施主。圖為莫高窟第431窟《女供養人-初唐》。這幅壁畫中的女供養人身着日常服飾，屬唐代平民女性。
敦煌唐代壁畫中的飛天非常精美，幾乎是每窟都有。飛天又名“乾達婆”、“緊那羅”，是起源於印度的古神話中的人物，專司娛樂和歌舞的神。
敦煌唐代壁畫中女性樂舞伎主要包括天宮樂伎、舞伎。根據佛經，凡佛國上界，一切從事樂舞活動的神眾都可以稱為天宮樂伎，奏樂者稱為“樂伎”，舞蹈者稱為“舞伎”。
敦煌唐代壁畫中還有一類非常重要的女性形象，儘管她們不是以“女神”形象出現在敦煌石窟中，但她們卻是出資開窟造像的女施主。
敦煌唐代壁畫中有非常多菩薩的形象，在印度佛教藝術中，菩薩的形象是有男有女的，隨着佛教藝術傳入中國，經過隋代演變，到了唐代時，敦煌壁畫中的菩薩已經處處體現出了女性的柔美。
“藝術來源於生活”，敦煌唐代壁畫中樂舞伎的形象，無論是從華麗的服飾，還是曼妙的舞姿，都反映出女性在唐代具有相當的社會地位。
學界對於菩薩以女性形象出現的原因多有解讀，其中有一點大概是大眾都會認可的：佛教所説的慈悲和女性的某種內心特徵具有類比性，女性所具有的慈忍柔和，表現在日常行為中即是愛，就像母親對於兒女的愛是無私和無微不至一樣。
關於天女的形象，學界普遍認為她的原型就是古代現實生活中的年輕貴族婦女形象，如帝王的后妃、公主，或王公貴族的妻女等。天女完美的外表，以及造福眾生的廣大神通，實際上也是古代人心目中理想女性形象的昇華。
飛天中的人物起初是男女都有，歷經隋代的演變，唐代的敦煌壁畫中的飛天大多已經是能歌善舞、風姿翩翩的女性形象。她們的姿態生動，造型優美，不僅給人一種“天衣飛揚、滿壁風動”的直觀形象，也通過壁畫將女性的美貌、風度和神韻充分展現了出來。
3月8日，敦煌研究院以“大唐女神範兒”為主題披露了莫高窟中關於女性題材的經典壁畫，揭秘唐朝女子“羣像”，反映女性在唐代具有相當的社會地位。
白鹿為馬 [網易中國網友]：2016-03-08 20:10:24 發表唐朝果然是經濟條件好，一個個吃得肥頭大耳的...
網易廣西南寧市網友 ip：180.136.*.*2016-03-08 17:59:29 發表韓紅回到唐代，家門都被擠破
臭瓜子 [網易北京市網友]：2016-03-08 20:27:21 發表去過一次敦煌，確實非常值得看。很震撼的感覺，遺憾不是每個窟都能參觀。唐代的窟是最好的，神態畫的簡直可以傳神了
fy646834252 [網易新疆烏魯木齊市網友]：2016-03-09 07:27:21 發表我就胖，生在唐朝該多好