不知道大家注意到沒，近幾年願意在公眾場合談論古詩詞的文化名人是越來越多了。
對自己的詩文水平有自信的，如莫言、易中天等人，不但要點評古詩詞，還時不時在微博曬上自己的大作；低調一點的，如於丹、康震等人，倒是很少曬詩，不過關於詩詞賞析的書可是沒少出。對於這一現象，筆者是舉雙手支持的。畢竟藉着他們的影響力，能讓我們的古詩詞為更多人所熟知，顯然是極好的。
不過名人點評詩詞時，有一個難點：詩詞中很多字句的意思，其實是很難確定的。一方面，這是因為咱們不是詩人本人，很難百分百還原當時他寫詩時的想法；另一方面，則是因為史料的不全。正因如此，就會讓詩詞鑑賞陷入一個令人有些尷尬的境地：看起來怎麼解釋都是對的，但卻總會有人説你沒對！
關於這一點，馬未都先生應該是體會頗深的。在收藏圈混得風生水起的馬未都，近幾年來對古詩詞頗有心得，不但要點評，還時不時還每天都要在微博曬詩，至於水平如何筆者只能説：不好評論。大家自己看一首：
這詩能不能算是打油詩，大家可以自己想想。雖然詩寫得一般，但玩收藏的他，歷史知識掌握地倒是十分全面的，這一點從他點評李白的“牀前明月光”就看得出來。這首小學生都會背的《靜夜思》，不知道的人應該不多：
愛好古詩詞的朋友，應該知道這首詩的第一個字是多年來唐詩中爭議最多的字眼。這個“牀”字，當真是難倒了不少人。目前關於它，共有5種説法：第一種説法認為“牀”指的是井欄，這個説法目前能接受的人應該是最多的；第二種認為指的是“井台”，因為古代有井台的井比有木欄的要多；第三種認為“牀”是“窗”的通假字，李白看見的是窗户前的明月；第四種認為就是咱們平時卧室裏用於睡眠的牀；第五種，就是馬未都的看法，它認為牀指的是胡牀。
什麼是胡牀呢？其實就是一種可摺疊的凳子，很像我們今天老人家愛用的藤編靠椅，它其實是不太好讓人躺眠的。因為能摺疊，所以也可當成是小馬紮。馬未都這樣説，是考究過古籍的，在宋代的《太平御覽》中就有關於胡牀的記載，不少文獻顯示在唐代胡牀是可簡稱為牀的。
看起來馬未都這個解釋也是説得過去的，但卻偏有人覺得他解釋得沒對，此人就是方舟子。方舟子懟人的本事咱們都知道，他這次實力找茬馬未都，認為馬未都的説法完全是在無稽之談。為此他舉了一系列先秦文學中的例子，他從《詩經》講到《管子》、《荀子》、《韓非子》，並在這些典籍中找出了“牀”的定義，最後得出了自己的結論：牀自古就是寢具，説它有別的意思的人都是想多了。
説實話，看了方舟子的解釋，筆者覺得也是很有道理的。這個“牀”到底是什麼意思，根本就很難有定論，畢竟《辭海》、《康熙字典》中對它的解釋都不完全一樣，何況這還是在詩文中。所以，除非是李白自己親自來説清楚，不然任何人來解釋這個“牀”都會有人不服。
既然是見仁見智的事，那咱們爭論、討論都是可以的，唯一讓筆者不太看得慣的倒是方舟子的這番話：
古董商不好好賣古董，卻偏要附庸風雅做國學大師狀開壇講學，就難免露出沒文化的底細。想怎麼亂説是他的權利，但我們切不可真把商人當國學大師，以為他能發大財就表明真有學問。有錢和有文化往往是不兼容的。
這話概括起來其實就是兩點：第一：你馬未都就該好好賣古董；第二：你有錢不代表有學問。個人覺得方舟子完全可以就詩論詩，真的沒有必要扯到錢不錢的問題上，而且説人家沒文化多少有些傷人了。大家對此事怎麼看？你們認為“牀”到底是什麼意思呢？歡迎討論。