2015年底，江西省南昌市一座西漢古墓的發掘，引爆了全國。這是我國迄今發現結構、佈局最完整的列侯陵寢。隨着考古發掘的逐步推進，一項項驚世紀錄被披露出來：前所未有的巨量黃金——378塊金餅堆積如山的錢幣——200萬枚五銖錢，最早的孔子畫像——孔子風……到現在墓主身份終於被證實劉賀，他是中國歷史上唯一一位帝、王、侯全當過的人，他先為王、再稱帝、27天后又離奇被廢，本次發掘能最終還原他的真實面貌麼？
坐擁萬金的海昏侯墓是西漢黃金時代的縮影。
西漢是我國曆史上名符其實的“黃金時代”，不只是説它國力空前強盛，在我國曆史上也再沒有一個朝代是如此的“金光燦燦”——在史書中記載，西漢將金子視為上幣，除繼續使用前朝柿形金餅、楚金版外，還仿鑄金餅、金版，並新鑄麟趾金和馬蹄金，皇帝頒賞功臣，動輒賜金上萬。據我國著名貨幣史學家和錢幣學家彭信威先生統計，西漢賜金總額達89萬餘斤。海昏侯墓中出土的大量金餅，從一個側面印證了這段史實。海昏侯墓中出土的金餅，有大有小，大的重量為250克。
協祥瑞而制的麟趾金和馬蹄金其形也纖巧，其紋也精美。
西漢太始二年（公元前95年），漢武帝以“西登隴首，獲白麟以饋宗廟，渥窪水出天馬，泰山見黃金，宜改故名。今更黃金為麟趾馬蹄以協瑞焉”。下令制馬蹄狀金餅和麟趾狀金餅以示祥瑞，即馬蹄金和麟趾金。海昏侯墓中出土的馬蹄金和麟趾金，器形完整，造型精美，而且周身還飾有精美紋路，有麥穗紋、水波紋等不同紋樣。
在中國古代比黃金更受推崇的是美玉。
學界公認，全世界有三個地方以玉器工藝聞名，即中國、中美洲（主要是墨西哥）和新西蘭，其中以中國最為源遠流長。在殷商晚期，中國的玉器製作已達到了成熟，到漢代玉器工藝仍繼續有所發展，並未衰落。從材質上看，漢代玉器中，不僅有傳統綠色或黃褐色的硬玉，乳白色的羊脂玉也大量出現，這是先秦時所罕見的情況。海昏侯墓中出土的這兩件“銅鑲玉”為裝飾性玉器，是羊脂玉製品，其材質之晶瑩、色澤之油潤、造型之精巧，美得令人屏息。
凝固萬年時光終成傳世珍寶
我國目前所知最早的琥珀製品，出土於四川廣漢三星堆1號祭祀坑中，但就目前考古發掘情況來看，戰國及之前琥珀製品多為零星發現，到漢代琥珀在文字記載中才開始較多出現，其使用多限於皇室、貴族，是使用者地位、財富和奢華生活的象徵。在海昏侯墓主槨室東南面出土了一枚琥珀，大約有大拇指蓋大小，兩端鑽孔，對齊貫串，可能是作為掛飾使用的。在燈光照射下，可以看到琥珀呈金紅色，內有昆蟲清晰可辨。
我親眼見證了改變歷史的時刻：開啓的主槨室中發現了“孔子屏風”或可改寫孔子形象
在南昌市昌北機場到新建區的路上，沿途不時能看到“西漢海昏侯墓”的指示牌，一個尚在發掘的考古遺址，就如同景點一樣有如此高的關注度，恐怕也是少之又少了。2015年11月14日是海昏侯墓主槨室開啓的日子，我來到遺址時，一塊塊重逾千斤的條形槨板被航吊機緩緩吊離槨室，由傳送帶搬離墓穴，經過測量編號後運送至庫房。
槨室中淤泥堆積、泥濘不堪，“東晉年間，豫章郡（治今南昌市）發生了一次大地震，造成槨室坍塌，地下水倒灌進墓穴，不過客觀上也使得海昏侯墓躲過了歷代盜墓賊的黑手，因為古人實在沒有水下盜掘的能力。”楊軍説。他是江西省文物考古研究所的研究員、海昏侯墓的發掘領隊。
隨着樟木槨板一塊塊被吊離，槨中文物逐漸顯露出來，一件埋藏在淤泥中的長條形漆器引起了楊軍的注意。這是一件漆器屏風，殘長約0.7米，寬0.5米，背後飾有一塊同等長寬的銅背板，這也是中國首次發現由漆板與銅板共同構成面板的工藝。拭去屏風上的泥土，一行清秀的隸書映入眼簾：子夏曰可者與之，其不可者拒之……（語出《論語·子張》）。這竟然是一件寫有《論語》、記錄孔子生平並繪有畫像的屏風。屏風上的畫像是中國迄今最早的孔子形象，此前最早的孔子畫像出土于山東東平縣東漢壁畫墓中。
在漢武帝獨尊儒術後崇儒成為了漢代的時尚
在海昏侯墓中，發現了多塊屏風組件，這是我國漢代考古史上首次發現的漆板和銅板共同構成面板的屏風。由於墓室倒塌，屏風現已被壓損壞，尚待修復中（上圖）。考古工作者在其中一塊組件上發現有隸書題字，能辨識出“孔子”二字，還有模糊的人物畫像，認為其中可能有孔子的形象，因此這組屏風被稱為“孔子屏風”。本頁圖中可以清晰地辨認出“……子張問幹祿，孔子曰，多聞闕疑……”的字樣，這段話語出《論語·為政第二》。屏風不是漢代墓葬中的必備物品，這可能是墓主生前常用的器具。在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，尊孔崇儒很可能已經成為了漢代貴族的時尚。
關於孔子形象、經歷的記述能否改寫史書中的千篇一律
海昏侯墓出土的孔子屏風，其上的孔子形象為我國現今發現最早的孔子形象。可惜的是由於屏風損毀尚未整理修復完成，我們現在只能看到一個模糊的下半身身影。從文字上看，屏風上有着諸如“……字中尼，姓孔，子氏……”等明確關於孔子姓氏生平的介紹。此前，各種史籍中關於孔子的記敍描述往往較為雷同，不知孔子屏風完全辨識後，是否會有一些全新的發現。當然，也有學者指出，從史源學角度來觀察文獻的年代，這座屏風很可能晚於《史記》等現有文獻，而且雖然歷代對孔子生平多有考證，但所依據的資料其實都是語焉不詳的片斷。生平鏈條斷裂的部分，多是依賴邏輯推理來聯結的。所以對孔子屏風記載的考證，還需投以懷疑審視的目光，謹慎地加以周密考證，方可定論。
屏風多處受損，目前尚未拼接，不過殘存的隸書，卻可能會改變長久以來我們對孔子的認知。比如孔子的身高，可能會大打折扣，屏風記載孔子身長“七尺九”，漢代一尺合今23.1釐米，中國秦漢考古學會會長、海昏侯墓考古專家組組長信立祥照此推斷孔子身高當為1.82米。而司馬遷在《史記·孔子世家》記載孔子身長“九尺六”，約合今2.2米，似乎更像武夫而非儒生。是否還有其他改寫歷史之處，尚待今後解讀。此前，史書關於孔子的記載大多雷同，“孔子屏風”不啻於炸彈，或可改寫了傳承千年的孔子生平，縱然才露出冰山一角，卻已是驚濤駭浪、風起雲湧。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，將儒家的孔子推崇到至高無上的程度，“孔子屏風”也印證了這段歷史。