對於普通收藏愛好者來説，古董的品相是非常重要的。但是對於那些孤品的重要文物，殘缺未嘗不是另外的一種滄桑美，並不影響它的價值。這是由文物本身的稀缺性説決定，最典型的就是後母戊鼎遭受過人為破壞，現在還有觸目驚心的傷痕，四羊方尊曾經破成碎片，修復後依然驚豔世界。當然，安徽博物院的春秋青銅龍虎大建鼓座，也是如此。
這件文物的發現過程，也是非常偶然的。那是在上世紀七十年代末期，安徽舒城縣警方發現當地突然來了不少新面孔。他們來來往往，行色匆匆，鬼鬼祟祟的行為立即引起了警覺。經過調查，這些人都是盜墓賊和文物販子，警方通過順藤摸瓜，破獲了幾起文物盜竊和走私案，而且還找到了一座春秋大墓。
文物工作者立即介入，隨即展開了搶救性發掘。令人遺憾的是，這座大墓已經被多次盜掘，文物所剩無幾，就連墓主人的身份也無從得知。最讓人痛心的是，盜墓賊不僅洗劫了陪葬品，就連帶不走的文物，也進行了破壞。
比如這件龍虎大建鼓座，雖然倖存下來，卻被嚴重破壞，傷痕累累。下半部底座已經近乎殘件，上半部也有部分破損，唯有依稀可見的精美紋飾，惟妙惟肖的虎頭和雄渾的蟠龍，訴説着當年的輝煌。建鼓座是什麼呢？
其實，它是建鼓這種樂器的一部分。在商代時，建鼓開始出現，戰國時開始盛行，唐朝之後就逐漸消失了，所以我們現代人在生活中沒有見到過。不過《隋書音樂志》中就曾經有過貼切的文字記載：
近代相承，植而貫之，謂之建鼓，蓋殷所作也。
建鼓，就是在建鼓座中間空心圓柱上插上一根長木柱，木柱的最上方是一面鼓，可以敲着奏樂。據考證，最早是軍隊中出現，後來被諸侯們引入生活之中。因為木柱和牛皮製成的鼓都容易腐朽，嚴格來説，現在一件完整的建鼓都沒有。但是，因為建鼓座是青銅材質，墓葬出土並不算少。
最著名的當屬湖北曾侯乙墓出土的東周銅建鼓座，它的造型令人歎為觀止，是由八對十六條大龍蜿蜒盤旋，又有許多小龍相互簇擁。那件建鼓座，因為工藝太過複雜，現代技術都無法仿製，所以被評為一級甲等文物。
相比之下，舒城縣出土的春秋青銅龍虎大建鼓座在外形上相差太遠了，再加上有殘缺，所以一開始只被定為三級文物，這並不算低估。然而，就在考古專家與安徽博物院交接之前進行清理時，卻發現了大量的銘文，這讓人喜出望外。
因為銘文的多寡和重要性，也是考量青銅器的重要標準。但是，一般來説，銘文往往出自禮器之上，樂器上要麼沒有銘文，要麼只有輔助演奏的簡單符號或者主人的名諱。這件建鼓座上的外壁口沿部分，卻分有上下兩圈文字，上圈大概98個字，下圈52個字。
如果完全辨別出來，相信會有更重要的發現。只可惜，這些文字雖多，卻模糊不清，部分還是反書。從力度來看，顯然不是鑄造時的產物，而是後來刻上的。儘管如此，還是有一行字特別引人注意：
唯正月初吉庚午餘□□之玄孫□□公□
對於我們普通的文博愛好者而言，根本看不出門道。但有位專家卻指着其中一個字説：“光憑這個字，這件文物就不止三級，應該定為一級！它應該是國寶”這個字，就是“餘”。
“餘”字在今天的用法很多，根據東漢許慎的《説文解字》明確註明：“餘語之舒也”。“餘”字在古代就是“舒”字，後面兩個看不清的字，應該是墓主人或其先君的名諱。要知道，這件文物的發現地就是安徽舒城，它有可能就是春秋時期舒國的文物。
根據史書記載，周朝建立後，功臣偃姓以子爵的身份被封到舒地。他們都是皋陶的後代，在當地建立了舒國、舒庸國、舒蓼國、舒鳩國、舒龍國、舒鮑國、舒龔國。説是國家，但無論從制度上還是地盤上來看，都是部落而已。這七個部落對外統稱為“羣舒”或者“舒國”。
因為太小，舒國生存環境堪憂。史書僅僅記載了他們被徐國所滅後，短暫復國，又被楚國所滅。然而，這都只是文字記錄，關於舒國的文物，在此之前一件都沒有。
這樣一來，春秋青銅龍虎大建鼓座的地位就應當重新被考量。它成為了舒國風情的見證，確實被定為一級文物。可以設想一下，出土的那座大墓，也許就是舒國國君的。那麼多文物都散軼，下落不明，即使再找到，也很難證明是出土原物，不能形成有效的證據鏈，這是多麼遺憾的事情。
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