《陋室銘》是唐代著名詩人劉禹錫的傳世名篇，這篇經典古文自它問世以來， 後人傳誦千古。“盜版”、“山寨版”、“仿製版”無可計數，從來就沒有停止過。它是被仿作最多的古文經典，這點無爭議。
這篇傳世名篇卻並非作者蓄意斟酌而作，而是他一怒之下宣泄而成。劉禹錫曾官運亨通，官至太子賓客、加檢校禮部尚書，後因得罪了當朝權貴被貶至安徽和州當通判。按當時的規定，他可以住三間三廈的官邸，但和州知縣看他是被貶之官，對他百般刁難，半年之內逼迫他搬了三次家。房子越搬越小，地方越搬越遠，條件越搬越差。第三次搬家之後，劉禹錫忍無可忍憤然揮就《陋室銘》。
看這段故事，劉禹錫“被”搬來搬去雖然説條件是越來越差，但好歹還有間房子住。到了宋朝蘇東坡那裏可就慘了，東坡的遭貶可不是在一座城市裏搬來挪去，而是一走幾千裏飽嘗風餐露宿，而且到了目的地還要居無定所露宿荒郊野嶺。
宋神宗當政時，蘇軾曾任祠部員外郎，元豐三年(1080)，他因作詩譏諷王安石的新法，結果被以“謗訕朝廷”的罪名貶謫黃州。被貶黃州期間，東坡沒有收入來源，也沒有居所。
他在《東坡八首》前面的小序中説，“餘至黃二年，日以困匿，故人馬正卿哀餘乏食，為郡中情故營地數十畝，使得躬耕其中。……”東坡在黃州為了生計不得不開荒墾田，植樹種菜，還搭建了一座草房，草房是在雪中竣工的，因此壁上繪畫雪景，取名為“東坡雪堂”。“得廢圃於東坡之脅，築而垣之，葺堂五間。堂成於雪中，因繪雪於四壁，榜曰東坡雪堂。”王文誥《蘇詩總案》。《宋史·蘇軾傳》雲：“軾與田父野老，相從溪山間，築室於東坡，自號‘東坡居士’。”可以看到東坡的生計是多麼艱難。
東坡《次韻孔毅父久旱已而甚兩三首》詩中有詩句：“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年對草蓋雪堂，日炙風吹面如墨……”東坡要想睡個安生覺，還得親自蓋屋。“老夫作罷得甘寢，卧聽牆東人響屐。”東坡説：“古之君子，不擇居而安”，隨便住在什麼地方都行，而且一住下來就非常開心，一開心就容易找活做，“安則樂，樂則喜從事”。這就是東坡遭遇挫折時的心態。
蘇東坡為雪堂行雲流水作文一篇《雪堂問潘邠老》。“序言：蘇子得廢園於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，號其正曰“雪堂”。堂以大雪中為，因繪雪於四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者，蘇子居之，真得其所居者也。蘇子隱几而晝瞑，栩栩然若有所適，而方興也，未覺，為物觸而寤。其適未厭也，若有失焉，以掌抵目，以足就履，曳於堂下。”
從東坡的這篇文章，可以看出坡翁的安身棲所是在雪天落成的，這本身就説明東坡一度無家可歸。東坡以主客問答的形式，將爾虞我詐為名逐利世事坎坷的世間進行了揭露。我們也看到了東坡所付出的艱辛要比劉禹錫多了去了。東坡離世約七十年後，宋孝宗乾道六年（1170），南宋陸游曾拜謁過東坡的雪堂。
但東坡的陋室銘的故事還沒有結束，在黃州他還能自食其力蓋起了雪堂。更悽慘的還在後面，等他被貶止海南時則要露宿桄榔林中了。
宋哲宗紹聖四年（1097），蘇東坡再次被貶，從廣東惠州渡海南下到海南島後折返昌化（今儋州），蘇東坡父子抵達儋州後無處安身，只好居住在廢棄的官屋中。很快立冬，海島上氣候並不寒冷，但風雨連綿，幾無虛日，官屋破漏不堪，如住水牢。“如今破茅屋，一夕或三迂。風雨睡不知，黃葉滿枕前。”東坡《和陶怨詩示龐鄧》。
等至軍使換人，新來的昌化軍使張中崇仰蘇軾，他見官舍實在無法居住，讓蘇軾暫住行衙，又派兵修葺倫江驛作為蘇軾的居所，使蘇軾得以安居，還不時饋贈酒米。然而章惇一心想要東坡的命，宋紹聖五年四月，朝遷派出湖南提舉董必赴廣西察訪，在雷州得知東坡居儋州官舍，便派人前往將東坡父子逐出。張中也難逃此難，後遭罷黜而致死。東坡父子被趕出官驛後無室可居，只好暫時借宿在學子黎子云的舊居，處境十分淒涼。
為了安身，蘇東坡決定在城南的桄榔林中買地建房，在寫給朋友的的信中蘇東坡説：“初至僦官屋數櫞，近復遭迫逐，不免買地結茅，僅免露處，而囊為一空。困厄之中，何所不有？置之不足道，聊為一笑而已。”
當地百姓十分同情窘迫的東坡，在東坡蓋房時“儋人運甓畚土助之”，“我本早衰人，不謂老更劬。邦君助畚鍤，鄰里通有無。”《和陶和劉柴桑》。那些跟隨蘇軾問學的學子更是全力以赴，“十數學生助作，躬泥水之役”，其中來自潮州的王介石更是擔當起主要責任，“不躬其勞辱，甚於家隸，然無絲毫之求。”《與鄭嘉會書》。
在眾鄉親的幫助下，東坡的三間茅屋落成。由於茅屋處在“竹身青葉海棠枝”的熱帶喬木桄榔林中，東坡在寬慰之餘，便將茅庵命名為“桄榔庵”並題《桄榔庵銘》：“序：東坡居士謫於儋州，無地可居，偃息於桄榔林中，摘葉書銘，以記其處。
“九山一區，帝為方輿；神尻以遊，孰非吾居。百柱屓屭，萬瓦披敷；上棟下宇，不煩斤鈇。日月旋繞，風雨掃除；海氛瘴霧，吞吐吸呼。蝮蛇魑魅，出怒入娛；習若堂奧，雜處童奴。東坡居士，強安四隅；以動寓止，以實託虛。放此四大，還於一如；東坡非名，岷峨非廬。鬚髮不改，示現毗盧；無作無止，無欠無餘。生謂之宅，死謂之墟；三十六年，吾其舍此，跨汗漫而遊鴻鵠之都乎？”
東坡決定長居此地，作《新居》一詩，“朝陽入北林，竹樹散疏影。短籬尋丈間，寄我無窮境。舊居無一席，逐客猶遭屏。結茅得茲地，翳翳村巷永。數朝風雨涼，畦菊發新穎。俯仰可卒歲，何必謀二頃。”
我們看看東坡新居環境是怎樣的？“蓋地極炎熱，而海風甚寒，山中多雨多霧，林木陰翳，燥濕之氣不能遠，蒸而為雲，停而為水，莫不有毒”《儋縣誌》。東坡的桄榔庵周圍一片荒蕪，“海氛瘴霧，吞吐吸呼。蝮蛇魑魅，出怒入娛……”這樣惡劣的環境哪裏是人住的地方？但豁達睿智絕不會被命運壓倒的東坡就是在這裏一住三年，他的筆墨與桄榔相伴相隨：“獨倚桄榔樹”， “江邊曳杖桄榔瘦”，“卧樹獨秀桄榔園”， “雪粉剖桄榔”，“散策桄榔林”……這裏就是他的“生謂之宅，死謂之墟”。
“桄榔庵”，見證和陪伴了蘇軾貶逐嶺南的一千多個日月。桄榔庵在東坡之後歷代都有修繕得以保存，但不幸在民國九年（1920年）州城“大難”中毀滅殆盡。
東坡的《雪堂問潘邠老》、《桄榔庵銘》兩篇“陋室銘”，加在一起也遠不如劉禹錫的一篇《陋室銘》名氣大，影響深。這沒什麼，這世上所有的風光也不能都叫東坡一人佔了。東坡的詩文歷經歲月長河的洗滌而長留於天地之間。
九百年後的今天，我們仍然在和他的靈魂交流與對話。“文字恆久遠，美文永流傳。”對於東坡來説，對於後人來説，這就足夠了。
劉禹錫若地下有知，看到東坡生活居住的地方，他還會感覺委屈嗎？