曾經有許多人探討過“什麼是書法的基礎”？許多人給出了不同的答案，有人説是行書、有人説是隸書，有人説是楷書，其實理性來看，強説哪一種書體是書法的基礎並不客觀，書法的基礎應該是“用筆千古不易，結字因時而傳”中的筆法和結字之法而已。
所以説學習書法從哪種書體入門都可以，但無論如何“唐楷”是你始終繞不過去的一種書體，唐代的楷書融合北朝刻石的結字特點以及南朝帖學的風流韻致，在技法上呈現出了一種空前的完備，可以這樣説，當你把唐楷搞熟練之後，再去上追晉人或者下及宋元，便能夠遊刃有餘了。
從這個理路來看，歐陽詢才是最能代表大唐氣質與風度的代表。
百度百科説道：
歐陽詢開顏柳先河，稱唐代楷書第一人，是一座當之無愧的書法名山
這件作品不是《九成宮碑》，而是《皇甫誕君碑》。
在歐陽詢的傳世作品當中，最具有歐楷特質和麪目的無過於這件《皇甫誕君碑》了。
《化度寺碑》平和中正，需要有一定境界，才能學習。《九成宮碑》寓險絕於平正當中，初學者很難領悟，而《虞恭公碑》則不見鋒芒，細膩處見天地，尋常人學習，很容易走向“美術字”的桎梏。
楊士奇評價此碑道：
“詢書骨氣勁峭，法度嚴整，論者謂虞（世南）得晉之飄遺，歐（陽詢）得晉之嚴整。觀《皇甫誕碑》其振發動蕩，豈非逸哉？非所謂不逾矩者乎？”
意思是歐陽詢的字法度極為嚴謹，不僅有晉人的“逸氣”，更有晉人的“嚴謹法度”。
“是碑由隸成楷，因險絕而恰得方正，乃率更行筆最見神采，未遽藏鋒，是學唐楷第一必由之路也。”
大師翁方綱更是直言不諱地提出，《皇甫誕君碑》才是唐代楷書的最佳入門之法帖。由此可見，歐陽詢堪稱“唐楷第一人”，憑藉這幅字，稱之為“楷聖”亦不為過！
但可惜的是，《皇甫誕君碑》在明代的時候就已經斷為了兩截，到了如今，碑上完整的自己幾乎已經不存在了，每個字都剝蝕嚴重。
