還記得原來的童年，
可能就是穿過襪子弄
走進書聲琅琅的校園。
還記得原來的愛情，
可能就是相約在襪子弄
那初次牽手的浪漫。
還記得原來的休閒，
可能就是經過襪子弄
慢下腳步看光影糾纏。
還記得原來的幸福，
可能就是飯後徜徉在
襪子弄的老來相伴。
舊時，襪子弄
是一條熱鬧的弄堂；
如今，襪子弄
是一條被林蔭深深覆蓋的道路。
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關於襪子弄名稱的由來，明人範濂《雲間據目抄》載：“雲間舊無暑襪店，暑月間穿氈襪者甚眾。萬曆以來，用尤墩布，為單暑襪，極輕美，遠方爭來購之。故郡治西郊廣開暑襪店百餘家，合郡男婦皆以做襪為生”。襪子弄正是這種暑襪的集散地，並因此得名。從描述來看，當時弄堂兩邊應該滿是店鋪，熱鬧非凡。
初聞襪子弄之名，稍感有些不雅。殊不知，襪子亦乃輕美之物，曹植《洛神賦》中寫洛神有“凌波微步，羅襪生塵”之句，唐玄宗在懷念楊貴妃時寫過“仙子凌波去不還，獨留塵襪馬嵬山”，杜牧還專門寫過《詠襪》的詩：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲”。
襪子弄這個名稱，是明清時松江“衣被天下”的真實寫照。“布機聲軋出茅檐，織婦雙攙十指尖”，當時的紡織業與松江百姓生活緊密相關，時有“買不盡魏塘紗，織不盡松江布”的盛況，也正因為松江紡織業的發達，才有了“蘇松財賦半天下”之美譽。當時的襪子弄，代表着最先進的生產力和創造力，助力松江府與不遠處的姑蘇城遙相呼應，影響着整個國家的經濟發展。
襪子弄長不足300米，寬約10米。路中間向東有一條小弄，名邱家灣，很有名的耶穌聖心堂坐落於此。教堂旁邊曾經是華爾洋槍隊的總部，太平天國時期，美國人華爾率洋槍隊英勇逼退太平軍五路進犯，保全松江城門不失。路西是通波塘河，中間有一座小橋通向河對岸，對岸有寺廟叫禪定寺。1919年，畫家張正權因思念病逝的初戀戀人不能自拔，在這裏削髮為僧100天，法號大千取自“三千大千世界”，從此人們也就忘記了他的真名。三個月的禪修生活，讓苦悶不堪的張大千清空了自己，平靜了心情，靈性大開，境界高闊，畫風漸趨精湛，秀美中透着遒勁，瑰麗中揮灑豪邁。想當年，皈依佛門的張大千，也應該是經常踱過橋來，在襪子弄百年的香樟樹下，以文會友、吟詩作畫，亦或憑弔董其昌、陳繼儒等雲間畫壇先賢。張大千在松江禪修的三個月裏，定曾驚喜於發現了松江書畫寶貴的傳統與內涵，定曾從松江的優秀文化中汲取了藝術的營養和靈感。
白雲蒼狗，時代變遷。從明代至今，襪子弄見證了松江的繁華與滄桑，見證了城市的發展與人的遷徙，堅強地用身體揹負起一代代人匆忙的腳步，然後在現代化松江飛速發展之時，獨自在城市的一處默默堅守，為松江的騰飛暗自歡喜。
襪子弄，無疑是松江最美好的地方之一。每當春天來臨的時候，水清柳綠，春風十里，春意漸次染綠柳梢，春風輕輕吹散柳絮，多麼令人難忘的畫面呀！酷暑盛夏的時候，這條林蔭全覆蓋的道路，至今還是很多人消暑納涼的聖地。而每當夜幕降臨的時候，精美的燈光亮起，這裏又成了令人迷戀的魔幻森林。
襪子弄，更無疑是松江留有最美好回憶的地方之一。在松江大規模開發之前，襪子弄與太多的松江人的生活有着交集，刻着很多普通人的生活印記，承載過很多平凡人的愛恨悲喜。
站在襪子弄，用古詩形容應該是“閒居外物，靜言樂幽”。用現代詩抒懷應該是“草在結它的種子，風在搖它的葉子。我們站着，不説話，就十分美好。”
襪子弄
就這樣靜靜地藏在樹蔭裏
十分美好。
通訊員：小山
編輯：韓佳怡