文/席波
“鼓山高聳閩江頭，面貌威嚴障福州。縱有颱風聲猖獗，從來不敢到閩侯!”
鼓山是福州第一山，也是福州最著名的景區。所以，到福州不遊鼓山，那是枉到福州一次。
鼓山以其巍峨的山勢，深厚的歷史底藴，如一尊石佛千百年如一日地坐鎮於閩江入海口，享有“閩山第一”的美譽。
7月2日一早，便從福州市內乘地鐵至鼓山站，開始了登鼓山之行程。
進入景區大門，便踏上鼓山古道。鼓山古道指的是從福州市區廨院到湧泉寺的古道，始建於南宋紹定六年(1233年)，途中每隔一里就設一亭，共計有仰止、觀瀑、乘雲、半山、茶亭、更衣和駐錫7個亭。這些古亭不僅為遊山玩水平添了不少樂趣，更讓遊客隨時隨地都有地方歇腳，大大降低了登山難度。
登鼓山，遊人喜歡拾級而上，忽而小憩，忽而疾行。縱使景隨時遷，也無論是烈日當空，還是烏雲密佈，不變的是道上行人——春夏秋冬，絡繹不絕。其中有登高健身的，有前來賞碑的，有閒亭會友的，更有沒事就來的。對於熱愛鼓山的福州人來説，鼓山儼然已經成了他們生活的一部分。
登山路上，遇見一僧人，他赤腳登山， 三步一叩首，向着湧泉寺一路跪拜。儘管天氣炎熱，僧服都已濕透，但一路跪拜不捨。其情其境，讓人感慨！其信仰之真，其信念之篤，讓人感動。
鼓山登山古道有千年歷史，現仍保留2633級，1800米多長。古道沿線古木參天，文化內涵豐富，風景優美。石階蜿蜒而上，途中有七座涼亭。
順着台階一路攀爬，儘管古道隱於密林之中，陰翳蔽日，但是擱不住高温天氣，每個登山者都早已是汗流浹背。很多遊客都是赤膊上陣了。
盤山路上，給我印象最深刻的是路旁的峭壁靈石上那些琳琅滿目的摩崖石刻。這些石刻或雄奇或古怪、或靈秀或樸素，天下名人筆跡薈萃於此，龍吟虎嘯。
這其中，靈源洞是全山摩崖石刻最集中處，有宋以來的真、行、草、隸、篆書體的題刻100多段，被譽為“東南碑林”。其中喝水巖壁上，有朱熹所留徑達四米的“壽”字；松關亭邊上有文天祥所留“忠、孝、廉、節”四字；全山最早的石刻為北宋大書法家蔡襄所刻“遊靈源洞”。
而清代書法家秦箎所題“虎”字的故事最為離奇。傳説古時鼓山上常有惡虎出沒，當地百姓找到虎穴，用磚石封住，並請秦箎在石上寫“虎”字警示遊人。但沒想到秦箎的字因為太活靈活現成了“虎精”。幸好，一名法師路過此，在“虎”字旁刻上“南無增福壽佛”，鎮壓住了虎精。從此，鼓山再無惡虎。
鼓山的摩崖石刻是最著名的人文景觀。據記載，鼓山摩崖題刻共有180處，估計全山石刻不下300多處，上起北宋，下迄清代以至當代，前後延續近千年，內容豐富，字體篆、隸、行草、楷俱全，堪稱福州碑林，對研究中國 古代書法藝術有重要參考價值。
順着古道登上半山腰，就來到了湧泉寺。湧泉寺建於唐建中四年(公元783年)，初名華嚴寺。1407年改稱湧泉寺。明代時，該寺曾兩次毀於火災，後多次修復、擴建，形成今天規模，1983年重修至今，再無損毀。歷經多次災害與重修，如今的湧泉寺以其歷史悠久、寺貌宏偉坐實了“閩剎之冠”的美名。
湧泉寺建築格局十分奇特，被稱為“進山不見寺，進寺不見山”。整座寺院有大小殿堂25座，由天王殿、大雄寶殿、法堂、方丈室、祖堂、藏經閣、禪堂、唸佛堂、庫房、客堂、齋堂等組成。從半山腰出發，順着一條石頭小徑蜿蜒前行，忽然柳暗花明，寺門一覽無餘。進入寺門，走過一對“千陶佛塔”，穿過天王殿，就來到了大雄寶殿。殿內釋迦牟尼三世佛不着梵服，只披漢裝，端坐其中；殿後，有尊重約1.15噸的“三聖像”，像前是一張被稱為鎮寺之寶的桑絲木長桌。據説殿內曾遭遇多次火災，唯有此桌至今仍完好如初，故而成名。
雖然大雄寶殿幾經損毀，但寺內的藏經閣卻未曾遭遇過災禍。閣內藏有佛經兩萬多冊，其中最珍貴的當屬在國內已十分罕見的元刊本《延祐藏》。而湧泉寺方丈道霈法師著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》也在其中，這是康熙年間極為重要的佛學著作，十分珍貴。藏經樓內所藏的佛經、佛像雕板共13375塊，馳名中外，曾被於1929年前來考察的日本佛教學者常盤大定博士譽為“中國的第一法窟”。
從鼓山到鼓嶺之間的公路，柳杉夾道，被譽為“福州最拉風山路”，但是由於時間關係，加之距離太長，有八九公里之多，我只有遠望的眼福了。但是，藍天白雲之下的鼓嶺巍然屹立，極為壯觀，讓人心生嚮往。
從湧泉寺出來以後，沿着鼓山古道一路回返，至眺望台，坐纜車下山。居高臨下，看閩江從福州市內蜿蜒而過，亦是一份美景。
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