題：曹雪芹和紅樓夢有啥關係 你看他祖上是誰
説起這部鉅著，原是兩個神仙帶攜着通靈寶玉下凡歷劫，親生經歷的一段故事，這個故事刻在石頭上，原名便是《石頭記》。
評書人脂硯齋稱呼《石頭記》作者為石兄，大概便是源於此。至於脂硯齋這個名字，亦是以此化用而來，所謂“月旨石見文而”。
姜子曾經説過，這塊喚作通靈寶玉的石頭，便是傳國玉璽，故事裏的還淚之説，源自卞和哭玉的一段故事，又如通靈寶玉作為璞玉之時的一段故事，着落亦在此間。
鑑於此，可知《石頭記》真正寓意，乃是傳國玉璽故事，改朝換代的故事，本質上是一段“史記”，這便是評書人脂硯齋總説作者用史筆的寓意，古有以史為鑑之説，所以，《風月寶鑑》一段故事，便有了“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”之説。
傳國玉璽自秦始皇始，秦業與秦鍾一家姓名依據便是這般，文中所謂“秦氏更衣”故事，實乃輿圖換稿四個字。
而説起《紅樓夢》三個字，此名來源於書中第五回的諸豔之曲，是本宗《紅樓夢》十二曲之意，至於作者用這三個字的用意，以及把賈府分為榮寧二府的意義，文中一句“昨夜朱樓夢，今朝水國吟”已然泄露了真相。
所以，有部分學者便認為曹雪芹便是《紅樓夢》的作者，如果可以這樣斷章取義，為何完全不顧“至吳玉峯題曰《紅樓夢》”一句呢
再説曹雪芹三個字，江南曹家本就不存在這個人物，倒是被認為是曹雪芹之祖的曹璽有些意思。曹璽又恰好與江南織造以及接駕之事有關。
你以為姜子會説曹璽才是《紅樓夢》作者嗎 不，姜子曾經説過，無論是曹雪芹還是吳玉峯、孔梅溪，都不過是作者藉以暗喻《紅樓夢》主旨與作者身份的化名罷了。
“芹”乃書生之意;“雪”為三春去後，孤雁之寓;曹不過是“等，輩”之意，又可以理解成“訴訟的原告、被告”，強調了“葫蘆案”在文中的重要性。
曹璽字完璧(玉)，原名曹爾玉，後因康熙把爾玉連寫做璽，改名璽。而在《紅樓夢》故事裏，作者告訴世人，賈寶玉跟祖父是一個模子刻出來的。
總而言之，與其猜測《紅樓夢》作者是曹雪芹或者曹璽，不如説，作者是借用曹雪芹告訴世人，賈寶玉的大名便是“璽”，傳國玉璽。
《紅樓夢》故事裏，賈寶玉銜玉而生，偏偏小名就叫寶玉，寶玉是世界上最貴最堅之物，作者偏偏又一下針，寫王熙鳳評價林家紅玉之事，原文中交代道：
“你也玉”一説，是不是很像“爾玉”之意，恰是一個“璽”字，《見賣玉器者》寫到玉，又有“爾曹”兩個字，道是：“寧能與爾曹，瑜瑕稍辨論。”
文/姜子説書
青埂峯下有一塊頑石，曾記下他這幻相併癩僧所鐫的篆文，所謂《石頭記》也!又喚作《紅樓夢》，只因榮國府之事，本是一場朱樓舊夢，為賈府之源，亦是甄家之源，幻作“長安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地，所謂“前朝”。
《紅樓夢》全文史筆，大旨談情，實錄其事，字字血淚!作者以未嫁之女寫未降之將，以“姽嫿”寫“將軍”，以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風流雋逸，忠義慷慨”八個大字!
風月兩面鑑，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流乾，石碑記載血淚史!神仙姐姐託夢來，仙冊原是墓誌銘!天書問世，何人能解 關注我，不迷路!姜子説書，站在原作者的立場帶你看名著!
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《見賣玉器者》