乾隆六下江南都來這裏，還跟濟公有關，這個村子有什麼神奇之處？

中華上下五千年歷史源遠流長，現在大家都有意識的去弘揚和探索那些在歷史上有着重要地位的朝代。那些朝代的一些服飾、風俗、建築、文學等越來越受大家喜愛，特別是改良古裝的流行和仿古建築的出現，越來越吸引着大家去了解這些歷史文化。

相信大家也看出來了，今天小編要介紹的景點跟歷史上某個朝代有關，沒錯，它就是一個專門仿明清時期的古村落，叫千華古村。

千華古村就在江蘇句容，在當地有名的寶華山腳下，整個村落都是仿康乾盛世黎民百姓的生活景象，大體還原了當時的建築樣式、風俗習慣，像什麼錢莊、鏢局、客棧、酒樓、布莊等店鋪應有盡有，而像一些街頭賣藝類、雜耍也有，元素很豐富，讓人感覺就身處在清朝一樣，瞬間穿越。

千華古村同樣是重修的，所以村內的建築算是比較新，但是確確實實也是有歷史的古村落。而且這裏能夠發展全是靠寶華山上的隆昌寺，因為是佛教律宗聖地，歷來香火鼎盛，古代路途遙遠，交通不便，因此大家來寺裏上香時都是在山下的村裏落腳，慢慢的這裏也就越來越熱鬧了，也是因為隆昌寺被稱為“千華寺”，山下的村落自然就被叫“千華村”。

這裏還跟兩個赫赫有名的大人物人物有關聯，一個是特別喜歡到處跑，特別是下江南的乾隆皇帝，一個是寶誌高僧。據説乾隆每次下江南都會去隆昌寺，然後就下榻在這裏，還因此給這個村改了名，叫“楊柳泉村”，久而久之大家都不叫千華村了，也就是近幾年重修後大家又叫了回來。

另一個相關人物就是寶誌禪師，南北朝時期的得道高僧。他本身就是句容人士，曾經結蘆於寶華山，現在村裏還有一座寶誌公祠，就是為了紀念他。另外，因為很多人都誤以為寶誌高僧就是傳説中的濟公活佛，這裏的醉巷門口還有濟公的雕像，但此“志公”非“濟公”，不過也有淵源，很多人説濟公是不存在的，他的所有形象都是按照寶誌設計的，所以後世才會把兩者搞混。

進去古村後可以看到這裏是真的有用心在還原，細節的東西都注意到了。不但全村都是古建築，每個店鋪連招牌都是還原了舊時的匾額，上面特地使用了各類書法體，有些小店是直接掛了很顯眼的布幡當招牌使用。不像小編去過的很多古鎮，即使年代真的挺久的，但是一看招牌，就知道現代化很嚴重，中華古村這點還是加分的。

當然，這裏也不可避免有商業化的存在，實際上所有的店鋪都是真正在營業的，而且還有點現代化，特別是有些街邊小攤立的大傘，在這個村落有種格格不入的感覺，有點破壞氛圍，不過瑕不掩瑜嘛，如果完全是沒有商業化，那麼這裏也是發展不起來，還會漸漸衰敗。

既然是要還原明清的市井生活和風俗，那麼展現當時生活習慣的雕像必須要有。一進去都能看到各種形態、動作的雕像，有些店鋪門口也有，無一例外都是栩栩如生。這裏經常還會有一些民俗表演，都是特意排練的，就是古代街頭的賣藝表演，當然現在都是民俗技藝了，表演種類很多，還是挺有趣的。

另外為了增添真實性，讓遊客更融入這裏，這裏的店鋪連貨幣都是隻收古錢幣，也就是類似銅板那樣的，所以來到這裏第一件事就是去錢莊報道，雖然麻煩了點，不過倒是確實增添了一些樂趣，更有身處古代的感覺了。

隨着旅遊業的興旺，各個地區都有陸陸續續興建一些仿古景區，也通過後期維護讓一些真正的古鎮古村落重新進入大家視野。或許這些景區目的都是不純粹，但是也確確實實讓這些可能即將消失於歷史長河的建築和風俗可以通過另一種方式讓大家知道。

小編一直覺得，去旅遊景點不僅僅只是為了打個卡就走，而是真正的會去了解這些景點背後的故事，不然去玩有什麼意義呢？各位小夥伴們對千華古村有什麼看法，歡迎在評論區留言哦！